中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣方法探討

王　鑫

(包頭醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)系，內(nèi)蒙古包頭 014060)

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中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣方法探討

王鑫

(包頭醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)系，內(nèi)蒙古包頭 014060)

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)專業(yè)入門的基礎(chǔ)必修課，學(xué)好中醫(yī)基礎(chǔ)理論對(duì)學(xué)生形成中醫(yī)思維方式、打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)有重要的意義。樂學(xué)才能善求，興趣是學(xué)習(xí)任何一門學(xué)問不竭的動(dòng)力，對(duì)于中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生來說，興趣的培養(yǎng)尤為重要。中醫(yī)理論古樸、深?yuàn)W且抽象，缺少直觀的諸如視頻、動(dòng)畫等教學(xué)資料，難于理解，學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒，需要更為濃厚的興趣愛好激勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)。大學(xué)生，尤其是剛?cè)雽W(xué)的新生，經(jīng)歷中、小學(xué)10余年學(xué)習(xí)及考試，思維偏于理性，模式較為固定，在信息化、科技化環(huán)境下成長，對(duì)于科技等新鮮事物充滿探索欲望且接受能力強(qiáng)，相反，對(duì)于傳統(tǒng)的、歷經(jīng)千百年臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的中醫(yī)理論難以產(chǎn)生興趣，難以投入精力去學(xué)習(xí)。

興趣是一個(gè)人獲得某種知識(shí)的心理特征，是推動(dòng)個(gè)人求知的一種內(nèi)在力量。中醫(yī)教學(xué)過程中師生普遍形成中醫(yī)入門難的認(rèn)識(shí)，其實(shí)入門的關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中找到興趣，找到興趣也就找到了興奮點(diǎn)，從而可以學(xué)習(xí)鉆研并提高學(xué)習(xí)效果。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)、樂于學(xué)，不僅學(xué)會(huì)、還要會(huì)學(xué)，是教學(xué)工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是提高本科教學(xué)工作質(zhì)量的途徑。興趣的產(chǎn)生在于人與環(huán)境的相互作用，是人與特定情境內(nèi)容相互作用的結(jié)果[1]。興趣卻是可以培養(yǎng)和激發(fā)的，從未接觸過中醫(yī)理論的大學(xué)一年級(jí)新生，入學(xué)后的第一門課—中醫(yī)基礎(chǔ)理論就承擔(dān)著培養(yǎng)和激發(fā)專業(yè)興趣的任務(wù)。系統(tǒng)講授理論固然重要，但教授理論的同時(shí)注重培養(yǎng)和激發(fā)興趣同樣重要。如何保證在講授傳統(tǒng)理論的同時(shí)潛移默化地加入興趣培養(yǎng)，是中醫(yī)教學(xué)中值得深思和探討的問題。通過我個(gè)人理論教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，歸納出以下幾個(gè)方面。

1增加專業(yè)自信心和堅(jiān)定專業(yè)理想

中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，承載著中華民族千百年來同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系，是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。大學(xué)生只有具備充分而堅(jiān)定的走中醫(yī)之路的信念，才有可能學(xué)好中醫(yī)的理論，才能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)通過個(gè)人的努力救治更多的病患、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，回報(bào)社會(huì)和祖國。加強(qiáng)專業(yè)信心與專業(yè)信念的教育工作應(yīng)該從新生入學(xué)就開始，方法如開展專家講座活動(dòng)，通過名老中醫(yī)講述自身的經(jīng)歷或求學(xué)之路，讓學(xué)生直觀地感受到他們堅(jiān)持不懈、熱愛中醫(yī)、無私奉獻(xiàn)、救死扶傷、懸壺濟(jì)世、仁心仁術(shù)的精神，潛移默化地進(jìn)行醫(yī)德的熏陶，立下志向努力成為醫(yī)藝德全的醫(yī)生，懷抱遠(yuǎn)大的志向會(huì)成為促使學(xué)生努力奮進(jìn)的動(dòng)力。

2早期接觸臨床實(shí)踐

目前針對(duì)各中醫(yī)藥院校中醫(yī)專業(yè)培養(yǎng)模式單一、中醫(yī)藥傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)特色衰減等缺憾，徐安龍[2]教授指出：中醫(yī)教學(xué)改革措施之一就是要盡快讓學(xué)生切實(shí)觀察到中醫(yī)的療效，讓他們先感受到中醫(yī)的神奇，從而建立信心，促使個(gè)人自覺自動(dòng)地去學(xué)習(xí)并形成中醫(yī)思維方式。他建議將針灸推拿學(xué)、刺法灸法學(xué)、飲片辨識(shí)等中醫(yī)課程提前，讓學(xué)生在第一年就直觀接觸了解中醫(yī)藥，并將簡單的理論知識(shí)運(yùn)用到日常生活中，能夠處理諸如牙疼、頭疼、胃痛、腹脹、便秘、惡心嘔吐等日常簡單病癥，有了親身體驗(yàn)會(huì)明顯的激發(fā)學(xué)生探索理論的興趣。興趣需要延伸，我們之所以對(duì)一個(gè)對(duì)象發(fā)生興趣，是由于它滿足我們的需要。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)基本理論，能夠解決問題，即滿足了我們治療疾病、緩解病痛的需要，也能夠成為激發(fā)興趣的動(dòng)力，引起不斷探索的認(rèn)知活動(dòng)。需要程度越強(qiáng)烈，所引發(fā)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也會(huì)越積極。通過理論結(jié)合實(shí)際的講授，滿足學(xué)生對(duì)于常見癥狀的診治的需要，更能有效地引起學(xué)生認(rèn)知的深入加工，從實(shí)踐中獲取真知。

3重視對(duì)經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》是各中醫(yī)院校4大經(jīng)典教學(xué)課程，既包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心，又涵蓋中醫(yī)辨證論治和對(duì)經(jīng)方的運(yùn)用，是中醫(yī)經(jīng)典著作的代表。但由于其文句深?yuàn)W難懂、抽象難學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不高，教學(xué)效果常不如人意。因此在平時(shí)基礎(chǔ)課程教學(xué)過程中，應(yīng)注重對(duì)經(jīng)典理論的滲透，為學(xué)習(xí)經(jīng)典奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為例，中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本理論內(nèi)容主要來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，因此在進(jìn)行中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中更應(yīng)引入《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原文教學(xué)，反復(fù)進(jìn)行經(jīng)典理論的灌輸滲透，使經(jīng)典詞句耳熟能詳，熟能生巧。此外，廣泛開展中醫(yī)經(jīng)典理論社團(tuán)活動(dòng)，成立經(jīng)典背誦小組、經(jīng)典朗讀小組等，開辟生動(dòng)活潑的第二課堂，寓教于樂，深化學(xué)生對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論理論的認(rèn)識(shí)，提升中醫(yī)素養(yǎng)。

4翻轉(zhuǎn)課堂

教學(xué)活動(dòng)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)通過教師的講授使學(xué)生樂于學(xué)、能自學(xué)、能學(xué)會(huì)，采用多種方式相結(jié)合以提高授課效率。翻轉(zhuǎn)課堂是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。在我系講授的專業(yè)課中，中國醫(yī)學(xué)史課程一直使用了該方式：通過教師布置任務(wù)，學(xué)生以小組為單位查詢相關(guān)文獻(xiàn)材料并寫成報(bào)告，在集體匯報(bào)后由教師進(jìn)行補(bǔ)充及點(diǎn)評(píng)。這樣組織課堂教學(xué)活動(dòng)提高了學(xué)生參與度與積極性，增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考的能力，教師與個(gè)人或小組進(jìn)行交流，收效頗佳，值得在一定范圍內(nèi)推廣。

5增加文化底蘊(yùn)與重視國學(xué)教育并重

中醫(yī)歷代古籍經(jīng)典在閱讀和理解的過程中，需要古文功底的支撐。沒有良好的古文知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)古文字語難懂、難學(xué)、難記，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性。重視國學(xué)教育不僅對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)古籍、經(jīng)典有著促進(jìn)作用，而且有利于學(xué)生傳承醫(yī)家的仁德精神、深化對(duì)中醫(yī)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，使中醫(yī)教育有源有本、枝繁葉茂。學(xué)中醫(yī)但不論國學(xué)，則割裂了中醫(yī)與國學(xué)的血脈聯(lián)系，中醫(yī)發(fā)展便會(huì)成為無水之木。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和培養(yǎng)中醫(yī)人才的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)中國古代文化的精髓。在學(xué)生入校之初適當(dāng)開設(shè)一些中華傳統(tǒng)文化課程(如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等)以及一些中醫(yī)基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)課(如中國古代科技史、思想史、中醫(yī)基礎(chǔ)導(dǎo)論等)，將學(xué)生引進(jìn)一個(gè)完全不同于以前所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，對(duì)于教學(xué)效果會(huì)事半功倍，少走彎路[3]。

6理論聯(lián)系實(shí)際

中醫(yī)基礎(chǔ)理論的形成離不開祖輩通過對(duì)生活、生產(chǎn)活動(dòng)的觀察以及一定的推理、演繹、引申和總結(jié)，具有普遍存在性。教師在課堂上講授相應(yīng)的理論時(shí)，可以運(yùn)用自然界、生活中的事物和現(xiàn)象進(jìn)行比擬，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、推理，將深?yuàn)W的理論化為通俗易懂的道理。如教師可用陰陽二字的繁體“陽陰”來解釋陰陽的含義。繁體陽字左為阜、右上為日，表示太陽從山上升起，古人觀察到在太陽照射下的山坡，因向背不同因而出現(xiàn)暖與涼、亮與暗的區(qū)別，從而定義面向山坡的一側(cè)為陽；而繁體陽右下方則是模擬太陽光照射山坡的象形。繁體陰字左為阜，同樣是山的象形，右下為云，為云遮太陽，見不到陽光，表示色暗淡寒涼一側(cè)為陰。通過陰陽繁體字的講解，理解陰陽概念易于反掌。由此進(jìn)行類比推理，某事物若具備了與太陽類似的特征就屬陽；某個(gè)物質(zhì)具備與太陽相反的特性就屬陰。學(xué)生在教師這樣講授的引導(dǎo)下，再通過自己的觀察、思考、歸納、總結(jié)，對(duì)于知識(shí)的理解比背誦教材中的某個(gè)概念意義更大。

中醫(yī)事業(yè)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，在全世界醫(yī)學(xué)之林中屹立不倒，必須重視人才培養(yǎng)，培養(yǎng)人才不僅需要高學(xué)識(shí)、高水平的教職人員，同樣重要的是對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、愛好的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)信心的樹立，通過中醫(yī)學(xué)院同仁的共同努力，中醫(yī)必將人才濟(jì)濟(jì)，百花齊放。

參考文獻(xiàn)

[1]Krapp,A,Fink,B.The development and function of interests during the critical transition from home to preschool.In Renninger A,et al.(eds.),role of interest in learning and development[M].Hillsdale,NJ：Erlbaum,1992：397-429.

[2]徐安龍.人心向?qū)W傳承創(chuàng)新辦出世界一流的特色大學(xué)——北京中醫(yī)藥大學(xué)建設(shè)發(fā)展的調(diào)研與思考[J].中醫(yī)教育,2014,33(1):1-5.

[3]王樹芬.對(duì)中醫(yī)高等教育現(xiàn)狀的思考[M].北京：中國中醫(yī)研究院，2009：1-2.

(收稿日期：2015-09-21)