以霧霾報道為例談“格—群文化理論”視野下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與調(diào)查

和曼?白樹亮

當(dāng)今，作為網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的基本問題，網(wǎng)絡(luò)參與已經(jīng)成為大學(xué)生人際交往中的重要組成部分。本文將大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息獲取和網(wǎng)絡(luò)互動等視為網(wǎng)絡(luò)參與，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)參與是網(wǎng)絡(luò)社會構(gòu)成的最基本單元。主要借助格-群文化理論，以霧霾報道為例，對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參與進(jìn)行分析，并且通過調(diào)查問卷的方式獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，探討不同文化類型與網(wǎng)絡(luò)參與之間的關(guān)系，以便歸總大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與特征。

一、格-群文化理論

1970年，英國當(dāng)代社會人類學(xué)家瑪麗·道格拉斯（Marry Douglas）在《自然符號》一書中提出了格-群文化理論?！案瘛保╣rid）是“個體受社會分類體系的控制程度”。個體的地位越低，其被控制程度越高，兩者呈負(fù)相關(guān)?！叭骸保╣roup）是社會組織對個體的壓力向度。壓力向度越強(qiáng)，表示個體與社會組織的關(guān)系越密切，反之則越疏離，甚至有可能在特殊情況下，個體會脫離開社會組織。

具體圖表如下：

圖1 瑪麗·道格拉斯格-群文化理論示意圖

如上圖所示，在坐標(biāo)系中，“格”由弱到強(qiáng)代表社會組織的控制程度逐步增強(qiáng)，社會組織中的成員之間的差異趨于明顯，群體間的邊界日漸清晰。“群”由弱到強(qiáng)代表個體與社會組織間的密切程度逐步增強(qiáng)，個體比較依賴社會組織，并且比較容易受到社會組織的影響。

坐標(biāo)系統(tǒng)按照順時針方向，分別被劃為A、B、C、D四個區(qū)，即：低格低群（A）、高格低群（B）、高格高群（C）、低格高群（D）四種社會群體，與之對應(yīng)形成四種文化類型：個體主義（A）、宿命論（B）、等級主義（C）、平均主義（D）。

二、關(guān)于霧霾報道大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與特征分析

本次調(diào)查對河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)的在校生發(fā)放50份問卷，收回有效問卷49份，回收率98%。主要關(guān)于霧霾報道，對大學(xué)生選擇最多的網(wǎng)絡(luò)參與，主要文化類型的各指標(biāo)均值和標(biāo)準(zhǔn)差，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與中對各種問題的關(guān)注這三個方面進(jìn)行了詳細(xì)分析。

（一）關(guān)于霧霾報道大學(xué)生選擇最多的網(wǎng)絡(luò)參與。關(guān)于霧霾報道，大學(xué)生在上述10個指標(biāo)問題中選擇最多的網(wǎng)絡(luò)參與見表3。

在表1中，針對網(wǎng)絡(luò)霧霾報道，對大學(xué)生選擇最多的網(wǎng)絡(luò)參與行動進(jìn)行了分析。在10個指標(biāo)問題的回答中，可以看出個體主義的觀點占了絕大部分，有165人次，占總體的60.66%。其次是平均主義觀點，有87人次，占總體的31.99%。最后是等級主義觀點，有20人次，占總體的7.35%。

從比例來看，首先，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)霧霾報道對霧霾治理有效果，但是效果有限的人數(shù)最多，有34人，占總體的69.39%。其次，針對不同意見，選擇堅持己見并且有時候會通過網(wǎng)絡(luò)參與方式進(jìn)行表達(dá)的有31人，占總體的63.27%。第三是認(rèn)為目前所采取的治理大氣污染的舉措效果有限的有30人，占總體的61.22%。此外，在10個指標(biāo)問題的回答中，有7個指標(biāo)問題的回答的比重超過了一半，由此可見，大學(xué)生群體在大氣污染與恢復(fù)、避免大氣污染造成的危害、大氣污染治理的效果、網(wǎng)絡(luò)霧霾報道的積極影響、網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖風(fēng)格、個體發(fā)帖與朋友圈、個體發(fā)帖反駁這些方面有很高的認(rèn)同感。

通過分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)參與中展現(xiàn)出比較樂觀的心態(tài)，他們認(rèn)為霧霾是可以治理的，但是對一些現(xiàn)實的治理舉措存在疑義，并表示比較喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)霧霾報道，在朋友圈中發(fā)言時，多數(shù)希望展示自己的風(fēng)格，在大多情況下會選擇堅持自己的觀點，大約有60%的人持有個體主義觀點，屬于個體主義的文化類型。一般來講，個體主義的文化類型往往不受規(guī)范的約束，也容易對現(xiàn)實提出質(zhì)疑，并且與社會組織的關(guān)系比較松散，群邊界往往不是很明顯，從而表現(xiàn)出追逐個性差異的特點。

（二）關(guān)于霧霾報道主要文化類型的各指標(biāo)均值和標(biāo)準(zhǔn)差。通過統(tǒng)計分析，個體主義和平均主義的文化類型所占比重最大，分別為60%和30%。本文通過表2 和表3分別描述了個體主義和平均主義這兩種文化類型的各指標(biāo)均值和標(biāo)準(zhǔn)差。具體內(nèi)容如下：

在表2中，得分比較高的有：網(wǎng)絡(luò)霧霾報道的積極影響、大氣污染治理的效果、網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖態(tài)度，說明大家對這些觀點比較認(rèn)同。具體來說，個體主義觀點認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)新聞報道對治理大氣污染有效果但是比較有限，并且認(rèn)為目前所采取的各種治理大氣污染的措施效果也比較有限，同時表明他們在網(wǎng)上就霧霾報道進(jìn)行評價或發(fā)帖時在多數(shù)情況下會受到當(dāng)時情緒的影響。具體來說，有29人認(rèn)為目前大氣治理的措施效果有限，占總體的59.18%。有35人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)霧霾報道對霧霾治理有效果但是十分有限，占總體的71.43%。有21人表示在網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖時受當(dāng)時情緒的影響較大，占總體的42.86%。有24人認(rèn)為自己在發(fā)帖時經(jīng)過了一些思考但是大多數(shù)情況下是不成熟的，占總體的48.98%。有24人表示自己在網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖時希望展示自我風(fēng)格，占總體的48.98%。

在表3中，避免大氣污染造成的危害、個體發(fā)帖反駁、大氣污染與恢復(fù)這三項的得分比較接近。具體來說，平均主義觀點認(rèn)為大氣污染是可以治理的，但是大氣環(huán)境一旦受損就很難恢復(fù)，人們可以避免大氣污染對人的身體健康所造成的危害，但是需要采取嚴(yán)格的預(yù)防舉措，才能夠合理地共享自然資源。當(dāng)他們在網(wǎng)絡(luò)參與過程中，遇到與自己不同的意見時，大多數(shù)會堅持自己的想法并且有時候會表達(dá)出自己的想法與觀點。具體來說，3人表示會直接說出來，占總體的6.12%；31個人表示會堅持自己的想法并且有時候會表達(dá)出來，占總體的63.27%；10個人表示有時候會受到他人的影響，占總體的20.41%； 5人表示不會受他人的影響，占總體的10.20%。由此可見，將近70%的大學(xué)生在對待其他觀點時會堅持自己的想法，并且會通過網(wǎng)絡(luò)互動進(jìn)行表達(dá)。有近20%的人表示會受到他人的影響。只有10%的人表示不會受他人影響。從標(biāo)準(zhǔn)差來看，數(shù)值比較小，這表示持有平均主義觀點的大學(xué)生個體之間的差異性不大，基本具有較強(qiáng)的認(rèn)同感。

（三）關(guān)于霧霾報道大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與中對各種問題的關(guān)注。關(guān)于霧霾報道，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與中對各種問題的關(guān)注圖表如下：

在圖2中，按照大學(xué)生對不同問題的關(guān)注度由高到低進(jìn)行排列，前三名為：

排在第一位的是“4.網(wǎng)絡(luò)霧霾報道的積極影響”，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)新聞報道對治理大氣污染的效果比較有限的人數(shù)最多，有35人，占總體的71.43%。

排在第二位的是“9.個體發(fā)帖進(jìn)行反駁”，即有不同意見時，堅持自己的想法并且有時候會表達(dá)出來的有31人，占總體的63.27%。

并列排在第三位的是三個問題，首先是“8.個體發(fā)帖與朋友圈”，在朋友圈中有時會受他人影響的有29人，占總體的59.18%。其次是“3.大氣污染治理的效果”，認(rèn)為目前所采取的治理大氣污染的措施效果有限的有29人，占總體的59.18%。第三是“1.大氣污染與恢復(fù)”，認(rèn)為大氣污染雖然能夠治理但是很難恢復(fù)的有29人，占總體的59.18%。

此外，在10個大的指標(biāo)問題和40個小的指標(biāo)問題中，從四種不同的文化類型看，持有個體主義觀點的人數(shù)最多，有199人次，占總體的40.61%。其次是持有平均主義觀點的人數(shù)較多，有172人次，占總體的35.10%。持有宿命論觀點的人數(shù)最少，有38人次，占總體7.76%。

三、關(guān)于霧霾報道大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與的結(jié)論

通過上述分析，關(guān)于霧霾報道，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與表現(xiàn)出以下幾個方面的特點：

（一）個體主義觀點突出。通過上述分析，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于霧霾報道，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)新聞報道對大學(xué)生群體缺乏影響力。在49份樣本中，大學(xué)生選擇最多的網(wǎng)絡(luò)參與中，個體主義觀點占了絕大多數(shù)，幾乎占到總體的60%。同時，他們在很多方面對網(wǎng)絡(luò)霧霾報道的認(rèn)同感很高，概括來說，他們普遍認(rèn)為大氣環(huán)境在一定限度內(nèi)被破壞以后可以恢復(fù)，但是需要通過嚴(yán)格的管制措施。就目前來看，網(wǎng)絡(luò)霧霾報道對霧霾治理的效果較有限。但是總體來看，認(rèn)為霧霾是可以治理的，在朋友圈進(jìn)行人際交流時，大多數(shù)情況下能夠堅持自己的意見，并且傾向于發(fā)表自己的觀點，展示與眾不同的風(fēng)格。

（二）個性化特征明顯。大學(xué)生在關(guān)注網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的同時，也關(guān)注現(xiàn)實問題，并能夠比較理性地思考問題，尤其是結(jié)合社會背景分析現(xiàn)實熱點，但是關(guān)于霧霾報道，他們在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行發(fā)言時，容易受到當(dāng)時情緒的影響，但是追求自我風(fēng)格的表達(dá)。例如：在上述的表2和表3中，通過標(biāo)準(zhǔn)差的分值對比發(fā)現(xiàn)，持有個體主義觀點的大學(xué)生個體之間的差異性比較大，主要是體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖的風(fēng)格上，有近一半的人表示傾向于發(fā)表具有自己獨特風(fēng)格的網(wǎng)帖，從而更多地表現(xiàn)出多元性和個性化的特征。

由此可見，網(wǎng)絡(luò)社會的結(jié)構(gòu)是一種疊加內(nèi)卷的社會關(guān)系，它形成于友緣和業(yè)緣的差序格局。

（三）傾向“一對一”的傳播方式。關(guān)于霧霾報道，關(guān)于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)參與中對各種問題的關(guān)注進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在朋友圈中比較容易受到他人影響。具體來說，他們在面對不同觀點時，大多數(shù)會積極表達(dá)自己的看法，以期與朋友進(jìn)行交流和互動，有近七成的大學(xué)生表示會堅持在發(fā)帖時表達(dá)自己的想法，并且認(rèn)為目前的網(wǎng)絡(luò)霧霾報道很難對治理大氣污染產(chǎn)生積極影響，且效果十分有限。在新媒體環(huán)境中，“一對一”的朋友圈的交往方式比較容易對大學(xué)生產(chǎn)生影響。

基金項目：本文為“河北省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室項目：新媒體對突發(fā)事件輿情引導(dǎo)的敘事策略研究（項目編號：HB15XW019）”階段研究成果。

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（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）