《孫子兵法》對高校思想政治教育的啟示

摘要：《孫子兵法》是在研究種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想對當(dāng)今的思想政治教育工作有著重要的啟示作用。本文提出用“上兵伐謀”的思想增加思想政治教育的新內(nèi)容；用“以正合，以奇勝”和隨機應(yīng)變的思想創(chuàng)新思想政治教育的新方法；用“致人而不致于人”、“令之以文，齊之以武”的思想提高思想政治教育者的素質(zhì)。對當(dāng)前加強和改進高校思想政治工作加快培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人有著重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：孫子兵法；思想政治教育；啟示

隨著我國物質(zhì)經(jīng)濟生活的高度發(fā)展、人民生活水平的提高和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊、各種社會問題隨之而來，形成了現(xiàn)在大學(xué)生存在追逐經(jīng)濟利益、但責(zé)任意識淡漠、價值取向變得多元化、心理承受能力薄弱等教育難點。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其實和帶兵打仗有共通之處，我們?nèi)匀豢梢詮摹秾O子兵法》“為將之道”中體會和聯(lián)想到“為師之道”，從戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中獲得加強高校思想政治教育實效性的對策，這對當(dāng)前加強和改進高校思想政治工作加快培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人有著重要的現(xiàn)實意義。

一、《孫子兵法》的核心思想

《孫子兵法》是我國燦爛的古代文化中的珍貴遺產(chǎn)之一。《孫子兵法》的作者是春秋時期的孫武，他是中國歷史上被稱為“兵圣”或“武圣”的偉大的軍事戰(zhàn)略家。孫武總結(jié)的中國春秋末期以及之前戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，寫了《孫子兵法》，揭示了一系列具有普遍性的軍事規(guī)律，并且提出了一套完整的軍事理論。以下是《孫子兵法》的主要核心思想：“知己知彼”，即只有了解對手才能了解其缺點將其擊破，取得戰(zhàn)爭的勝利；“上兵伐謀”，指以己方之謀略挫敗敵方，不戰(zhàn)而屈人之兵是最有利的；“以正合，以奇勝”，指整個戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略部署上的作戰(zhàn)形式，在兵力部署方面主要承擔(dān)正面作戰(zhàn)，此為正，而隨后就要進行包圍、側(cè)擊、迂回的戰(zhàn)術(shù)，此為奇；“令之以文，齊之以武”，指教育士卒要能“文”——就是用道義去教育，而對于執(zhí)行軍令必須要用“武”的方法——即用嚴(yán)明的軍紀(jì)來統(tǒng)一士兵的行為，只有這樣軍隊在戰(zhàn)爭中才可以取得勝利。

現(xiàn)如今，關(guān)于孫子兵法的資料文獻不勝枚舉，在各行各業(yè)所起到的指導(dǎo)性作用也不言而喻，也出現(xiàn)了孫子兵法網(wǎng)等網(wǎng)站，可以這樣說，孫子兵法在我國已完全滲透到了人們的日常生活，同樣地，《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想以及智慧精髓也可以應(yīng)用于我們的教育事業(yè)中，教育雖然不是戰(zhàn)爭，但同樣需要運用智慧和謀略，去指導(dǎo)教學(xué)實踐，培養(yǎng)學(xué)生，達到教書育人的目的，對我們思想政治教育專業(yè)領(lǐng)域來說，將《孫子兵法》融入思想政治教育中，不僅是對本專業(yè)的一種升華，同樣也是提高思想政治教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)方面的一大突破。高校思想政治教育的內(nèi)容必須與時俱進，同時還要貼近大學(xué)生的生活世界。

二、《孫子兵法》對高校思想政治教育的啟示

（一）“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”——豐富高校思想政治教育的內(nèi)涵

《孫子兵法?謀攻篇》提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的著名論斷。知己知彼的活的靈魂就在于“知”，了解受教育者和了解自己是高校思想政治教育工作者最重要的職責(zé)，也就是我們經(jīng)常說的“知人者智，自知者明”。只有做到真正的“知己知彼”，才能取得具有現(xiàn)實意義的成效。提高對自身的認(rèn)識，不僅是教育工作者必不可少的前提，也是提高教育水平的重要因素。在整個社會處于道德轉(zhuǎn)型和價值轉(zhuǎn)化和學(xué)習(xí)的大背景下，大學(xué)生思想政治教育工作者必須及時準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動態(tài)，做到要堅持長期不懈地深入到學(xué)生群體之中，及時關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義的堅定信念，堅持和信任中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)充滿信心。

（二）“上兵伐謀”——培養(yǎng)高校思想政治教育工作者的能力素質(zhì)

《孫子兵法》中提到“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！蹦軗?dān)當(dāng)如此重任的將帥必須具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五項素質(zhì)，即“將帥五德”，而“智”位居“五德”之首，是軍事戰(zhàn)略思想中人才素質(zhì)觀的最集中體現(xiàn)。孫子說“上兵伐謀”，意思是說要打仗決勝于戰(zhàn)略，在謀略上戰(zhàn)勝敵人。而謀略是智慧結(jié)晶，不是經(jīng)驗照搬和理論堆砲。思想政治教育工作具有很強的綜合性和實踐性，這就要求思想政治教育工作者通過學(xué)習(xí)和鍛煉，掌握廣博的知識和豐富的理論，具有較強的學(xué)習(xí)、分析能力，善于處理各種新情況、新問題。面對當(dāng)今高校教育的新機遇和挑戰(zhàn)，思想政治教育工作者應(yīng)充分借鑒《孫子兵法》的智慧，善于“用謀”、“造勢”、“攻心”，提高工作能力和水平，積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)。

（三）“以正合，以奇勝”——創(chuàng)新高校思想政治教育的方法手段

在《孫子兵法?兵勢篇》中，提到“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”的奇正思想，在這里“奇”就體現(xiàn)出了思維的新穎性和獨特性。注重和把握思維的變通性、靈活性和新穎性是思想政治教育者必須具有的能力，只有突破出傳統(tǒng)的束縛，掙脫出常規(guī)的約束，才能在思想政治教育工作中取得突破性進展，才能富有長久的生命力。思想政治工作者必須在以學(xué)生為中心的基礎(chǔ)上，樹立工作觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，以學(xué)生成長的內(nèi)在需要和規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，不斷豐富和拓展工作內(nèi)涵、研究和改進工作方法，幫助學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新觀念。

（四）“令之以文齊之以武”——健全高校思想政治教育的長效性機制

孫子針對春秋時期特殊的社會矛盾提出著名的軍事理論，“令之以文，齊之以武”理論。所謂“文”，就是“仁”，反映在高校思想政治工作中，就是高校思想政治教育工作者必須通過感召、啟發(fā)、獎懲等 “文”的方法進行柔性管理。我們在高校思想政治教育過程當(dāng)中，要融入大學(xué)生的視野，延伸并開拓思想政治教育的教育內(nèi)容，多方面多角度的運用思政教育來解決我們生活當(dāng)中的問題，切身體會學(xué)生的想法，做到想學(xué)生之所想，和學(xué)生們達成思想的共鳴，讓我們的思想政治教育工作行之有效，言之有物?！叭蕫邸彪m是一種美德，但如果只注重“仁愛”的施行，忽視了必要的監(jiān)督約束，就會造成“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”的后果。這就要求思想政治工作者要用“文”的方面統(tǒng)一思想，用“武”的方面統(tǒng)一行動，“文武兼施”、“恩威并濟”。

結(jié)語

《孫子兵法》作為“兵學(xué)圣典”，對當(dāng)今的政治、經(jīng)濟以及社會生活的方方面面都具有一定的借鑒作用，它所蘊含的傳統(tǒng)仁義道德思想、務(wù)實創(chuàng)新的價值取向，修道保法的德政法治精神，對大學(xué)生思想政治教育工作具有許多重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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作者簡介：張億，女，1993年出生，籍貫四川省南充市，碩士研究生在讀，主要研究方向思想政治教育。