高中思想政治課學生問題意識的培養(yǎng)措施

趙曉丹

【摘 要】本文主張問題意識的培養(yǎng)應(yīng)重點抓好“自主先學”“摘要留疑”“思維探究”“練習提升”四大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題和生成新問題的能力。

【關(guān)鍵詞】思想政治課 問題意識 培養(yǎng)方法

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09B-0073-02

審視我國目前的教育，課堂提問的“話語權(quán)”往往由教師掌握，學生在長期“填鴨式”灌輸教育下，早已沒有了問題意識，缺少懷疑精神，處于學習的被動地位。針對高中思想政治課教學的現(xiàn)狀，筆者嘗試以“問題”為主線統(tǒng)領(lǐng)學生的學習過程，引導學生在“學、疑、思、練”四步教學環(huán)節(jié)中不斷“發(fā)現(xiàn)問題—— 提出問題—— 解決問題—— 生成新問題”，通過“問題”的不斷出現(xiàn)與解決，激發(fā)學生學習思想政治課的內(nèi)驅(qū)力。

一、自主先學—— 培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力

教材是教學內(nèi)容的重要載體，是啟發(fā)學生思維、發(fā)展智慧的有效工具。學生只有了解了書本必要的基礎(chǔ)知識，才能從原有認知結(jié)構(gòu)中提取相關(guān)的信息，形成自己獨特的見解，生成問題。學生自主先學，首先要從認真研讀政治教材開始。

高中思想政治以生活邏輯為線索，教材內(nèi)容更加貼近學生、貼近生活、貼近實際，在排版上體現(xiàn)了形式的多樣化，增加了如“想一想”“議一議”“名言”“專家點評”“相關(guān)鏈接”等輔助閱讀的小欄目，為學生提供了大量發(fā)現(xiàn)問題的興奮點，學生要學會利用教材的“小欄目”，點亮思維的火花。同時，學生還要學會把握教材的“矛盾沖突”，如教材前后知識之間，教材與學生已有知識之間，政治教材與其他學科知識之間，教材理論與現(xiàn)實生活之間……教材的矛盾之處，也是學生容易產(chǎn)生困惑的地方，抓住這些地方引導學生大膽質(zhì)疑，能形成學生認知上的不協(xié)調(diào)，促使他們?nèi)ヌ骄?、去深思，激發(fā)學生濃厚的求知欲望。

例如：在高二哲學“唯物主義和唯心主義”這一框題內(nèi)容中，僅在輔助文中“想一想、議一議”的探究活動就有四個，此外教材還引用了大量的“名人名言”，荀子、孟子、貝克萊、王夫之、朱熹、恩格斯、列寧、笛卡爾……這些哲學家的重要言論，對教材原理做了很好的拓展性說明，啟發(fā)了學生的思維。其中，有的學生針對教材中前后出現(xiàn)的兩位哲學家的觀點提出這樣的質(zhì)疑：“王夫之認為‘氣者，理之依也 ，而朱熹卻說‘未有此氣，已有此理，兩人都在探討‘理與‘氣的關(guān)系，該如何理解他們的觀點呢？”學生通過認真研讀教材，明確哪些內(nèi)容是自己已經(jīng)掌握的，哪些問題依然還有疑問，帶著問題走進課堂，為新課學習奠定堅實的學習基礎(chǔ)。

二、摘要留疑—— 培養(yǎng)學生提出問題的能力

為了鼓勵學生帶著問題走進課堂，學生在導學案“摘要留疑”一欄中可以大膽提出自己的疑問，記錄下的可以是課前預習中遇到的未知知識，聽課過程中的不解之處，與老師同學的分歧意見，或者是自己在課后完成作業(yè)時遇到的棘手難題等，只要是學生有質(zhì)疑的，都可以提出來。學案中的“摘要留疑”小欄目，為學生的提問拓展了時間和空間。

為提高學生提問的質(zhì)量，教師還要教授學生提問的技巧和方法，指導學生判斷問題的有效性。在自主學習“唯物主義和唯心主義”這一框題時，學生就以下內(nèi)容提出質(zhì)疑：① 什么是唯物主義、唯心主義？②唯物主義有幾個發(fā)展階段？③王夫之提出“氣者，理之依也”，朱熹卻說“理在氣先；未有此氣，已有此理”，該如何理解他們的觀點？④凡是唯物主義都是對的，凡是唯心主義都是錯誤的嗎？⑤劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是什么？⑥為什么說唯心史觀是近代唯物主義的局限性？⑦什么是形而上學？⑧“唯物主義和唯心主義”與“辯證法和形而上學”兩個對子之間什么關(guān)系？⑨什么是半截子唯物主義……那么多的問題都要一一作答嗎？通過引導學生比對和分析，舍棄那些為了完成任務(wù)而“問”的虛假性問題，自行解決那些通過自身努力或借助工具書就能輕易完成的簡單問題，拋開重復性問題，篩選出真正有思維含量的問題進行探究，才能帶領(lǐng)學生進入深刻的、有效的思維活動中。

三、思維探究—— 培養(yǎng)學生解決問題的能力

“思維探究”是把學生思維引向縱深，解決問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它強調(diào)以學生的自學自探為基礎(chǔ)，借助生本互動、生生互動和師生互動，在思維的碰撞中不斷梳理、深化學習的成果，促進學生問題意識和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

針對課前預習提出的問題，學生首先要學會用“自問自答”的方式進行獨立的思維探究，可以通過查閱報刊、書籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等方式獲取相關(guān)的文字與音像資源，借助參觀、調(diào)查、訪談等方式獲取相關(guān)的實踐活動資源，利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺收集網(wǎng)上的信息化資源……學生在搜集、閱讀、思考、實踐中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，實現(xiàn)與文本的有效對話，找到解決問題的突破口。面對學生自學探究后依然解決不了的問題，教師可以引導學生進行同位探討、小組討論或全班辯論，鼓勵學生彼此設(shè)疑、相互釋疑，通過生生之間的互動合作，使不同的觀點得以暴露并能夠彼此交流，不斷拓寬思維的廣度和深度。當然，“生本互動”和“生生互動”中又都隱含著教師與學生的合作交流。教師要有意識地參與到學生的探究活動中，以引導者、促進者、合作者的身份與學生共同解決疑問。

如，“什么是形而上學？”“ 凡是唯物主義都是對的，凡是唯心主義都是錯誤的嗎？”這兩個問題對剛開始接觸哲學的學生來說理論性較強，不好理解。在教學過程中，筆者把學生分成兩大組，分別探討這兩個問題。第一組的學生通過翻閱《現(xiàn)代漢語詞典》，查詢到“形而上學”的兩層含義。在生本對話的基礎(chǔ)上，筆者讓學生回顧“刻舟求劍”的故事，進一步增強學生對靜止看問題的形而上學思維方法的感悟。針對第二個問題，第二小組的學生展開激烈的討論，他們從唯物主義三種基本形態(tài)的合理性和局限性、唯心主義兩種基本形態(tài)的局限性和進步性出發(fā)，通過對知識的綜合分析和爭辯促進了問題的解決。

四、練習提升—— 培養(yǎng)學生生成新問題的能力

教學的最終結(jié)果不是用傳授知識去完全消滅問題，而是在初步解決已有問題的基礎(chǔ)上引發(fā)更多、更廣泛的問題，從而推動學生的認識向縱深發(fā)展?！熬毩曁嵘杯h(huán)節(jié)就是引導學生通過問題反思、開放式訓練，鞏固遷移所學知識，發(fā)現(xiàn)新問題的過程。

課堂結(jié)束之前，教師可以通過設(shè)計“收獲與感悟”這一環(huán)節(jié)，引導學生自我反思：“這節(jié)課我學到了哪些知識，認識上有了哪些變化？課堂上我提出了哪些問題，掌握了哪些思維方法和技巧？我?guī)椭瑢W解決了哪些問題，我是通過什么途徑找到了解決問題的方法？課堂上我還有哪些疑問沒有解決？我以后怎樣才能更有效地提出問題和解決問題？”通過這樣的反思與總結(jié)，學生對自己的思維歷程有了清楚的認識，為更好地改進思維狀況提供借鑒。

此外，教師還可以通過布置開放式、個性化作業(yè)，讓每個學生都帶著問題走出課堂，推動學生去直接觀察、收集資料、動手操作。開放式作業(yè)可以實現(xiàn)“問題—— 知識—— 新問題” 的良性循環(huán)，有效地把課堂內(nèi)外連接起來，用課內(nèi)知識指導了學生的課外生活實踐，又用課外的實踐鞏固和補充了課內(nèi)知識，拓寬了學生的知識視野，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

綜上所述，以“問題”為主線統(tǒng)領(lǐng)整個學習過程，學生能夠主動地參與到每一步教學環(huán)節(jié)中，從未知走向已知，又從已知走向新的未知，通過自己發(fā)現(xiàn)問題、主動提出問題、合作探究解決問題、課后實踐延伸生成新問題，學生成為知識的積極探求者，成為自己學習的主人，為學生終身學習能力的提升奠定了基礎(chǔ)。

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（責編 羅汝君）