閱讀新詩，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

劉冬勤

“詩”，一個(gè)多么美好的字眼兒，她似乎永遠(yuǎn)承載著浪漫，承載著最純粹的情感，用最純粹的語言挑動(dòng)人心靈深處最敏感的神經(jīng)。中國是一個(gè)詩的國度，永遠(yuǎn)不乏美麗的詩篇，早在春秋時(shí)期，那些沒有留下姓名的民間詩人，就給我們留下了“詩三百”，抒寫生活、贊美愛情、揭示丑惡。幾千年來，詩的長河從來就不曾斷流，雖然有時(shí)她汩汩滔滔氣勢磅礴，有時(shí)她涓涓細(xì)流自由流淌，有時(shí)她支支脈脈肆意徜徉，有時(shí)她幽咽難鳴掙扎前行?，F(xiàn)在，我們生活在一個(gè)前所未有的嶄新的時(shí)代，生活在發(fā)生日新月異的變化。在這個(gè)現(xiàn)代化的、商品化的社會(huì)，形形色色的“文化”充斥著我們的眼睛，“詩”在人類欲望的催生下，似乎也變了些許味道，少了些筋骨，失了些靈魂，沒了那份孤傲，讀不出了那種讓我們心靈為之震顫的詩人的偉大而崇高的情懷。習(xí)近平總書記提出要傳承中國古代優(yōu)秀文化的偉大號(hào)召，中央電視臺(tái)也推出閱讀古典詩詞的電視欄目?？梢?，在現(xiàn)代化的今天，我們?nèi)匀辉谂鞒兄袊诺湓姼韫鍖?，在各個(gè)地方的學(xué)校、院校，也不乏熱情朝氣的文學(xué)社和熱愛詩歌的文學(xué)少年、文藝青年。不乏“面朝大海，春暖花開”“為賦新詞強(qiáng)說愁”的情調(diào)、情懷，這固然是美好而充滿希望的。但我們沒有真正體會(huì)到那些充斥在我們?nèi)粘５恼鎸?shí)的存在嗎？網(wǎng)絡(luò)微信中的調(diào)侃、搞怪，充分張揚(yáng)自我的言辭論調(diào)，不正在無情地拆解著美好和崇高嗎？我們可愛的“90后”和“00后”們?cè)谶@花里胡哨的言辭中是否在慢慢遠(yuǎn)離詩歌，遠(yuǎn)離了那份人之所以為人的美好的偉大的情懷。讓我們閱讀現(xiàn)代新詩吧，她不缺乏古詩詞幽遠(yuǎn)的意境，她更具有那個(gè)年代讓人心靈戰(zhàn)栗的偉大和崇高。

現(xiàn)代新詩，是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生的。在時(shí)代背景下成長起來的新詩人，在厚重的傳統(tǒng)文化重壓之下，在水深火熱的民族危難之中，努力以全新的思維方式、全新的表達(dá)方式、最強(qiáng)烈真摯的情感傳遞著對(duì)生命、對(duì)土地、對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)青春、對(duì)大自然的禮贊、愛以及深深的思考。由此鑄就了中國現(xiàn)代新詩的品格。中國新詩人的這種情懷，是那些行進(jìn)在鄉(xiāng)間古道的古代詩人所難以想象的。而那些糅合了詩人血與淚的驚心動(dòng)魄的詩句，無論是在田園牧歌的映襯下還是在今日霓虹燈的閃爍中，都更顯示出她的崇高。

現(xiàn)代新詩，奏出生命的最強(qiáng)音。當(dāng)一個(gè)新的時(shí)代到來，一個(gè)新詩人從心底發(fā)出生命的最強(qiáng)音。這就是郭沫若的新詩《天狗》。“天狗”這個(gè)意象既不縹緲也不雅致，這是我國古人不可能選用的一個(gè)意象。但是詩人所追求的就不是那份恬淡寧靜，這是詩人發(fā)出的狂放的對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)：“我是一條天狗呀！/我把月來吞了！/我把日來吞了！/我把一切的星球來吞了！”沒有這種狂放和凌厲，怎么向頑固而沉重的舊世界宣戰(zhàn)！天狗飛奔、狂叫、燃燒、剝皮、食肉、吸血，它毀滅一切、毀滅自我，在同自我的搏斗中，生命綻放出絢麗的火光，“我便是我了！”從而獲得了新生。五四時(shí)期的郭沫若，身處日本，當(dāng)他聽到祖國的變化，他的心激動(dòng)狂熱，此時(shí)的祖國就像他初戀的姑娘，詩人徹夜難眠成就了詩集《女神》。

現(xiàn)代新詩，吟唱著對(duì)土地最深摯的愛。一個(gè)詩人，行進(jìn)在祖國貧瘠苦難的土地上，他痛苦地、低沉地、憂郁地吟唱著：“那叢林間出現(xiàn)的/趕著馬車的/中國的農(nóng)夫”，“那破爛的烏篷船里”“蓬發(fā)垢面的少婦”“經(jīng)歷著歲月的艱辛”，“受盡敵人刺刀的戲弄”，“中國的痛苦與災(zāi)難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！”（《雪落在中國的土地上》）。這就是現(xiàn)代詩人艾青的低沉而憂郁的吟唱。他出生在地主的家庭，而“大堰河—我的保姆”的養(yǎng)育，讓他勇敢地坦言“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子?！睆拇耍肋h(yuǎn)把自己當(dāng)成農(nóng)民的兒子。他從不掩飾自己的脆弱和無力，“流浪與監(jiān)禁/已失去了我的青春的/最可貴的日子，我的生命/也像你們的生命一樣的憔悴呀”，然而他卻永遠(yuǎn)地清醒而真實(shí)，從不虛夸編造溫暖和美好。他在苦難中行進(jìn)著，但他的吟唱卻從不關(guān)注自身的命運(yùn)。國土飽受蹂躪，人民困苦不堪，詩人沒有幼稚地振臂高呼，而是俯下孱弱的身體，無比依戀地匍匐在殘損的祖國大地上吟唱著：“假如我是一只鳥，我也要用嘶啞的喉嚨歌唱”，“然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面”，“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”（《我愛這土地》）。這樣的詩句穿越戰(zhàn)火紛飛的歷史，來到和平幸福的今天，讀過之后讓我們心靈震顫、熱淚盈眶，低沉憂郁的詠嘆掩藏的是作者對(duì)大地母親最深摯的愛，是一個(gè)偉大詩人戰(zhàn)勝黑暗的最勇敢的品格。

現(xiàn)代新詩，傳達(dá)著對(duì)國民性最深的思考?，F(xiàn)代文學(xué)家中對(duì)國民性思考最深的，無疑應(yīng)該是魯迅。而在現(xiàn)代新詩人中，還有一個(gè)在國民性思考上走得很遠(yuǎn)的是穆旦。請(qǐng)看他在詩歌《贊美》中對(duì)中國農(nóng)民的刻畫：“一個(gè)農(nóng)夫，/他粗糙的身軀移動(dòng)在田野中，/他是一個(gè)女人的孩子，/許多孩子的父親，/多少朝代在他的身上升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上，/而他永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，/翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁。”詩人只寫一個(gè)農(nóng)夫，而這一個(gè)又何嘗不是千千萬萬個(gè)的縮影。穆旦筆下的農(nóng)民，沒有痛苦呼號(hào)，更沒有田園牧歌，他們“永遠(yuǎn)無言”，“多少朝代在他的身上升起又降落了，/而把希望和失望壓在他身上”，這里的農(nóng)民似乎已看透了歷史，看清了命運(yùn)，他們一代代一輩輩用堅(jiān)韌和沉默來對(duì)抗，看似屈辱而麻木，而在強(qiáng)大的黑暗統(tǒng)治之中，這種堅(jiān)韌卻是那么真實(shí)而有力。當(dāng)戰(zhàn)斗來臨之時(shí)，他“放下了古代的鋤頭/再一次相信名詞，/融進(jìn)了大眾的愛”。雖然最后往往是“毅然決然”地“融進(jìn)死亡里”。但這種堅(jiān)韌就是中國農(nóng)民寶貴的精神，就是一個(gè)民族崛起的希望，所以詩歌結(jié)尾作者反復(fù)吟唱著“一個(gè)民族已經(jīng)起來”。

除此以外，中國新詩的主題更不乏對(duì)青春的禮贊、對(duì)愛情的謳歌、對(duì)大自然的眷戀……

中國新詩之所以“新”，不僅僅是因?yàn)橛冒自拰懺?，掙脫了格律的羈絆，更是因?yàn)榭嚯y的中國造就了一批成熟、理性、精神崇高、有人文情懷的現(xiàn)代詩人。是他們成就了新詩獨(dú)特的現(xiàn)代品格。當(dāng)代青年學(xué)生們，讓我們閱讀現(xiàn)代新詩吧，讓我們?cè)陂喿x中學(xué)會(huì)肩負(fù)責(zé)任、承擔(dān)苦難、追求崇高，這種精神、這種情懷永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，因?yàn)樗俏覀內(nèi)酥詾槿说母舅凇?/p>

（作者單位：鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校）