義工活動(dòng)對(duì)高職學(xué)生道德行為的影響

姜東輝

義工活動(dòng)對(duì)高職學(xué)生道德行為的影響

姜東輝

義工活動(dòng)在高職院校中被積極地開(kāi)展，它的形式具有單一性、時(shí)間具有短暫性、群體具有小眾性等特點(diǎn)。但是它對(duì)高職學(xué)校學(xué)生的道德行為卻有積極的影響，主要表現(xiàn)為促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)、提升學(xué)生的品格、培養(yǎng)學(xué)生的積極性格?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)生的義工活動(dòng)對(duì)學(xué)生的自身道德行為發(fā)展具有積極的改善意義。

義工活動(dòng) 高職學(xué)生 道德行為 影響

道德行為屬于德育的范疇，在教育中占有重要的地位。在職業(yè)教育的過(guò)程中，十分重視德育問(wèn)題，把德育問(wèn)題看作是教育中的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)的教育家認(rèn)為“道德是做人的根本一環(huán)，沒(méi)有道德的人，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。”德國(guó)著名教育學(xué)家赫爾巴特也曾說(shuō)過(guò)“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目標(biāo)?！盵1]道德行為是指一切具有善惡價(jià)值并應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的個(gè)人活動(dòng)。義工是指在不計(jì)物質(zhì)報(bào)酬的情況下，基于道義、信念、良知、同情心和責(zé)任，為改進(jìn)社會(huì)而提供服務(wù)，貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力和個(gè)人技術(shù)特長(zhǎng)的人和人群。義工行為體現(xiàn)了一個(gè)人作為社會(huì)成員的主體責(zé)任，它起到了為社會(huì)建設(shè)付諸行動(dòng)的實(shí)踐意義。一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)不是看他在這個(gè)社會(huì)中得到了什么，而是為這個(gè)社會(huì)的建設(shè)付出了什么。這一理念也是我們職業(yè)教育的最終目標(biāo)，即成為一個(gè)有益于社會(huì)建設(shè)的技術(shù)型人才。

一、高職學(xué)校開(kāi)展義工活動(dòng)的特征

（一）義工形式的特征

職業(yè)教育的義工形式中，主要以幫助弱勢(shì)群體為主。在教育活動(dòng)中經(jīng)常開(kāi)展的活動(dòng)有去養(yǎng)老院照看老人、對(duì)孤寡老人進(jìn)行關(guān)懷、幫助殘疾人、幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)募集衣物、為社會(huì)建設(shè)做服務(wù)等。[2]這些形式的活動(dòng)都在體現(xiàn)著學(xué)生們的愛(ài)心，以及奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任心。在對(duì)社會(huì)的建設(shè)方面，缺少實(shí)質(zhì)性的行為從活動(dòng)的形式來(lái)看，還是主要集中在以幫助弱勢(shì)群體的特征。。

（二）義工時(shí)間的特征

學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們絕大多數(shù)要在完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上才能利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行義工活動(dòng)。所以，義工的活動(dòng)時(shí)間就受到了一定的限定。在高職學(xué)校中，義工活動(dòng)的時(shí)間主要還是集中在周末以及節(jié)假日中。在周末或是節(jié)假日中，他們的活動(dòng)時(shí)間也是受到限定的。一般只有數(shù)個(gè)鐘頭的時(shí)間進(jìn)行義工活動(dòng)，時(shí)間的短暫只能讓學(xué)生們對(duì)義工的意義淺嘗輒止。所以在高職校的義工活動(dòng)中，時(shí)間的短暫性又成為它的一個(gè)特征。

（三）義工群體的特征

參加義工活動(dòng)的群體中，大多是以學(xué)生當(dāng)中的積極分子為主。在活動(dòng)中，很少看到有大規(guī)模的義工群體。他們都是以小組的形式參加義工活動(dòng)，而且在很多情況下感受不到義工活動(dòng)帶來(lái)的無(wú)限動(dòng)力。在對(duì)群體的了解中，其中學(xué)習(xí)成績(jī)好的以及在校表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生占多數(shù)。大部分學(xué)生還是不能夠體會(huì)到義工活動(dòng)的意義，缺少為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的意識(shí)。所以，在高職的學(xué)生義工群體中存在著小眾化的特征。

二、高職學(xué)校的道德行為

（一）人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的形成對(duì)于完善個(gè)人道德、維護(hù)公眾利益和公共秩序具有重大的意義。人文素養(yǎng)體現(xiàn)了生活在這一環(huán)境中的不同層次，標(biāo)志著地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。良好的人文素養(yǎng)要求人們?cè)谌穗H的交往過(guò)程注重禮貌的環(huán)節(jié)，交流過(guò)程中要懂得禮貌的使用語(yǔ)言，在公共的生活中要注意基本的禮儀，對(duì)所生活環(huán)境中的公共設(shè)施要給予充分的愛(ài)護(hù)，對(duì)給予人類能量的

（二）紀(jì)律意識(shí)

法國(guó)社會(huì)學(xué)家愛(ài)米爾·涂爾干曾說(shuō)，紀(jì)律提供了一種道德符號(hào)，它使得班級(jí)這樣的小社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)成為可能。在高職的學(xué)生紀(jì)律要求中，在國(guó)家與社會(huì)層面規(guī)定學(xué)生必須遵守國(guó)家的法律法規(guī)以及社會(huì)的規(guī)章制度，在學(xué)校層面必須遵守校紀(jì)校規(guī)，在班級(jí)層面要求嚴(yán)守班紀(jì)班規(guī)。紀(jì)律就是個(gè)人修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，它能反映出一個(gè)人對(duì)自我的約束能力與自控能力。所以，在高職學(xué)生中要使學(xué)生具有良好的紀(jì)律意識(shí)來(lái)發(fā)展自己。

（三）品格要求

對(duì)于高職學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的品格要求往往會(huì)體現(xiàn)的很重要。因?yàn)橹挥腥似范苏膶W(xué)生，才會(huì)在以后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的機(jī)會(huì)。在對(duì)于品格的要求中，最看重的是誠(chéng)實(shí)守信的品格。誠(chéng)信是立身之本，無(wú)信則不立。對(duì)于現(xiàn)今的社會(huì)，企業(yè)以及用人單位更看重的是個(gè)人的信譽(yù)。熱心助人也是學(xué)生需要具備的品格，它體現(xiàn)了一個(gè)人為他人著想的思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠(chéng)信友善內(nèi)容，就是對(duì)學(xué)生這些品質(zhì)的具體要求。

（四）性格要求

要求學(xué)生具有積極進(jìn)取的性格特點(diǎn)，在與人相處的時(shí)候要換位思考，能在逆境中到前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)生活與學(xué)習(xí)充滿了熱情與向往，不斷地采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的追求。學(xué)會(huì)在交往中，懂得充分體諒他人，能站在別人的角度思考問(wèn)題。對(duì)集體生活充滿熱情，是自己感受到機(jī)體的力量與關(guān)懷。并在日常中懂得挑戰(zhàn)自我，不斷地向更高的方向前行。

三、義工活動(dòng)對(duì)學(xué)生道德行為的影響

（一）提高了人文素養(yǎng)

通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，在高職學(xué)生中參加過(guò)義工活動(dòng)的學(xué)生在日常的學(xué)校生活中更懂得文明禮貌。在與人相處的過(guò)程中，注重禮貌行為與用語(yǔ)。懂得以一種謙讓的態(tài)度對(duì)待周邊的人，與人交流的過(guò)程中更注重禮貌用語(yǔ)的使用。這得益于義務(wù)活動(dòng)的鍛煉，使他們懂得了友好禮貌地與別人相處。在義務(wù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)到的細(xì)致耐心的交流方式，讓他們知道了如何更好地與人溝通。懂得在日常生活遵守各項(xiàng)禮貌規(guī)范，不斷提高自身的文明素養(yǎng)。在公共場(chǎng)合，有過(guò)義工活動(dòng)經(jīng)歷的學(xué)生更愿意遵守公共秩序。他們更懂得在公共生活中，怎樣的行為處事才會(huì)讓別人感到不受無(wú)禮的打擾。在生活中，他們也更懂得珍惜食物、保護(hù)環(huán)境、關(guān)注社會(huì)秩序的重要性，主動(dòng)地去承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。

（二）嚴(yán)格遵守紀(jì)律要求

義工活動(dòng)本身就是對(duì)參與者有較高的紀(jì)律要求，它不需要無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的管理。義工活動(dòng)要求成員是必須服從組織安排的，不能各行其是。它需要一個(gè)高效率的團(tuán)隊(duì)，而且這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員要起到傳遞正能量的作用。這樣的要求無(wú)形之中就給學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)起到了提醒，需要不斷的約束自身的行為。在義工活動(dòng)中一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，懂得配合開(kāi)展工作。在實(shí)踐中，他們也更能體會(huì)到什么是具有紀(jì)律性的事情，以及體會(huì)到紀(jì)律對(duì)于公共事務(wù)開(kāi)展的需要。

（三）樹(shù)立為人之基

一個(gè)人的立身之本就是誠(chéng)信，它往往體現(xiàn)了個(gè)人為人處世的可靠度。在社會(huì)的交往生活中，人們不斷地強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信的重要性。對(duì)于高職學(xué)校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)的是企業(yè)需要的高素質(zhì)專業(yè)人才。企業(yè)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)看得非常重要，希望得到誠(chéng)信的學(xué)生來(lái)為自己的發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，參加義工活動(dòng)的學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)都是合格的。他們當(dāng)中沒(méi)有出現(xiàn)考試作弊現(xiàn)象、沒(méi)有出現(xiàn)欺騙敲詐事件、沒(méi)有出現(xiàn)信用缺失現(xiàn)象。他們大多是班級(jí)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生或是踏實(shí)守紀(jì)的學(xué)生，對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)具有較高的要求。從這方面的表現(xiàn)來(lái)看，義工活動(dòng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

（四）完善積極性格

集體活動(dòng)就要求參與的成員能夠融入大家，并在集體中展現(xiàn)自己。所以，經(jīng)常參加集體活動(dòng)的成員大多是性格開(kāi)朗、積極向上的。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，參加義工活動(dòng)的學(xué)生在集體生活中可以和睦融洽相處。他們具有與人為善的性格，在日常的學(xué)校生活中樂(lè)于幫助別人。在處理事件時(shí)，能夠做到換位思考并愿意為他人著想。在處理矛盾時(shí)，能及時(shí)的總結(jié)自己，并提出解決問(wèn)題的合理措施。在面對(duì)生活中的問(wèn)題時(shí)，他們能夠以積極的心態(tài)面對(duì)。這就是在義工活動(dòng)中義工精神的體現(xiàn)，積極付出、樂(lè)觀面對(duì)、不求回報(bào)、完善自我。通過(guò)義工活動(dòng)的參與，讓學(xué)生積極性格的形成添加了動(dòng)力。

義工活動(dòng)對(duì)高職學(xué)校學(xué)生道德行為的影響是多方面的，對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展是具有積極意義的。通過(guò)義工活動(dòng)的參與，學(xué)生在校的道德行為總體來(lái)說(shuō)有更好的改善。希望在高職院校的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，多多倡導(dǎo)學(xué)生參與義工活動(dòng)。在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中，體會(huì)自身對(duì)社會(huì)的價(jià)值，并通過(guò)義工活動(dòng)反過(guò)來(lái)發(fā)展自身的能力來(lái)滿足社會(huì)的需要。

[1]蔡宜旦,汪慧．試論青年志愿者參與動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)和激勵(lì)[J]．廣東青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2001(04):56～57．

[2]宋榮緒．大學(xué)生就業(yè)心理分析[J]．教育與職業(yè),2005(23):18～20．

（作者單位：江蘇省聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無(wú)錫分院）

姜東輝，男，江蘇省聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無(wú)錫分院，研究生。