對(duì)安徽宏村建筑中“傳統(tǒng)建筑與文化”引發(fā)的思考

摘要：以古村落宏村為例，分析了宏村的規(guī)劃與建筑之美。整個(gè)村落布局似“牛”宅居棟宇鱗次、庭院相貫、雕飾如畫。宏村的規(guī)劃與建筑不僅是人們對(duì)物質(zhì)的需求，更是滿足人們對(duì)精神的需求，數(shù)載的古建筑已是凝固的文化，其中蘊(yùn)藏的人文文化和環(huán)境風(fēng)水學(xué)的文化遺產(chǎn)如何保護(hù)和利用，是值得深思的問題。

關(guān)鍵詞：宏村；規(guī)劃；徽派建筑；文化保護(hù)

宏村是位于安徽黟縣東北部的一個(gè)小村莊，村落面積19.11公頃，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。

整個(gè)村落水系環(huán)繞，水流依墻委婉而動(dòng)，使它有著水一樣的靈性；村內(nèi)依水而建保留完好的明清古民居，使其成為徽派建筑村落中最有魅力的村落，成為徽派建筑村落的代表，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

一、村落規(guī)劃

宏村是中國(guó)古代依據(jù)仿生學(xué)建造，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”。始祖汪九是唐初越國(guó)公后裔。村子始建于宋代，其規(guī)劃由一個(gè)名叫胡重娘的女子設(shè)計(jì)，該女子是西遞古村一風(fēng)水先生之女，嫁給了宏村一個(gè)祖先的族長(zhǎng)，該女子運(yùn)用了自己的才智，借助在京城身居要職的丈夫的力量，才有了完美的宏村……村內(nèi)有著數(shù)百戶粉墻青瓦的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤的承志堂、敬修堂；森嚴(yán)的上元廳、南湖書院；街道兩旁古樸的店鋪；充滿詩(shī)意且碧綠如鏡的月沼，以及碧波蕩漾的南湖……如此美景構(gòu)成了完美的藝術(shù)整體，帶給我們悠久歷史所留下的深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。

整個(gè)村落的“?！毙徒Y(jié)構(gòu)被譽(yù)為世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。巍峨的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居如龐大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合聚成一口半月形的池塘，整個(gè)形如牛腸和牛胃，其半月形池塘又名“月沼”。人們又在繞村的溪河上先后架起四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供方便，更創(chuàng)造了家家門前有清泉的良好環(huán)境。

宏村依山傍水而建，村后以青山為屏障，地勢(shì)較高，可擋北面來風(fēng)，既無山洪暴發(fā)沖擊的危機(jī)，又有仰視山色泉聲的樂趣。

二、村落建筑

宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百棟明清時(shí)期的民居建筑靜靜屹立。它吸引人的地方還在于它的民居建筑，宏村民居被稱“高墻深院小窗戶”，是徽派建筑的典型。

徽派建筑的主要特點(diǎn)就是青磚黛瓦馬頭墻。其中有講究的房子布滿木雕、磚雕、石雕，代表了身份、榮耀，馬頭墻本身則是為了防火，天井則是在下雨時(shí)蓄水應(yīng)急，通風(fēng)、透氣、采光。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻灰白的屋壁被時(shí)間圖畫出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有祠堂、書院和牌坊。走進(jìn)民居，磚雕、石雕、木雕裝飾滿眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無聲的展示著精心的設(shè)計(jì)和精美的工藝。

宏村現(xiàn)有明清建筑138座，粉墻青瓦，巷門幽深。建筑的馬頭墻高低錯(cuò)落，真是“高高低低馬頭墻，黑白分明瓦與墻”的典型徽派建筑。若沒有馬頭墻，徽派建筑的風(fēng)韻會(huì)頓失光彩。村中有幾處規(guī)模較大的民居，分別是承志堂、東賢堂、三立堂、南湖書院等，都是大門森嚴(yán)，古樸寬敞，精雕細(xì)鏤。

宏村古建筑中的汪定貴宅承志堂，被譽(yù)為“古民居建筑博物館”。是皖南古民居中規(guī)模宏大，設(shè)施齊全，布局合理，三雕精湛的代表作。進(jìn)門就可以看到水缸，它主觀上講是聚財(cái)，客觀上是作為消防池。房門即蓮花門至上而下由眉板、胸板、腰板、群板組成，為了通風(fēng)、透氣、采光，胸板采用了鏤空雕，腰板采用的是淺浮雕或深浮雕，群板則用平板。這里就像徽派木雕工藝陳列館，盡是木雕鏤空門窗。前廳橫梁上的“宴官圖”，充分表現(xiàn)了主人雖地位不高，但追求功名利祿、向往達(dá)官貴人的生活。幾百年的銀杏樹雕的是琴棋書畫，以及茶余飯后的活動(dòng)。梁上雕的人物都是往前傾的，這叫高浮雕。高浮雕比深浮雕更進(jìn)一步，好處在于讓人從下向上央視的時(shí)候形成準(zhǔn)確的透視。中門上方護(hù)樓板上的立柱調(diào)著“漁樵耕讀”，南北財(cái)神，斗拱上是“三國(guó)演義”，邊門上方的“商”字圖案，全都層次豐富，人物繁復(fù)而生動(dòng)。

在宏村，石雕多體現(xiàn)于祠堂和牌坊。磚雕都體現(xiàn)在大門口，明清時(shí)期的建筑大門口都有門鏤式面罩，有的大門兩側(cè)砌有八字墻，人們?cè)谶@些地方精雕細(xì)琢，使原本無生命的青磚一塊一塊活了起來，有著人物，魚蟲，山水，都是鏤空雕刻。木雕題材也十分廣泛，無所不有。

三、村落的保護(hù)與利用

作為世界文化遺產(chǎn)的宏村，尤其是古建筑水鄉(xiāng)如詩(shī)如畫的美景，每年都吸引無數(shù)的游客和藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。因此，保護(hù)與利用宏村的生態(tài)與人文資源尤為重要。

大量的游客觀光旅游，對(duì)環(huán)境的破壞，對(duì)部分古建筑的保護(hù)不利。每年大量學(xué)生寫生，顏料水等對(duì)周邊環(huán)境污染越來越嚴(yán)重。當(dāng)?shù)鼐用駷橘嶅X，不惜拆卸其他尚未列入遺產(chǎn)保護(hù)的古村落上的雕刻。

應(yīng)采取有效的保護(hù)原則和措施。保護(hù)古村落水系建筑景觀的原真性，要控制對(duì)自然水質(zhì)的污染。保持人文文化背景，承傳淳樸的民風(fēng)，保持傳統(tǒng)的民俗。并建立保護(hù)專項(xiàng)小組，制訂古村落建筑的分級(jí)保護(hù)措施，收集記錄周邊散失的遺跡和資料。與周邊古村落聯(lián)合，控制對(duì)古建筑上雕刻的拆卸與買賣，共同保護(hù)原生態(tài)的建筑與文化。

四、結(jié)語(yǔ)

在徽州有數(shù)不盡的高墻深院，在宏村穿巷走弄總是與水相伴，印刻在老建筑上的滄桑和水系是歷史最好的見證。

宏村這座傳統(tǒng)古村落歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，是徽派建筑古村落的完美代表。宏村的規(guī)劃、街道形式、建筑和裝飾以及房屋與廣泛的水系相結(jié)合的“?！毙我?guī)劃布局，被中外專家認(rèn)為是“將科學(xué)與詩(shī)意完美結(jié)合、建筑與環(huán)境珠聯(lián)璧合的典范”，是人類古老文明的見證。

但如何深層的保護(hù)和利用古村落宏村的自然與人工天然為一體的水系生態(tài)環(huán)境的文化景觀以及隱藏在其背景下的人文文化和環(huán)境風(fēng)水學(xué)的空間設(shè)計(jì)，是我們值得深思的問題。

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作者簡(jiǎn)介：彭赟，女，碩士，重慶工程學(xué)院，講師；研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。