論中國社會(huì)男女平權(quán)問題的初步研究

陳佳婧

摘要：社會(huì)中的男女權(quán)利問題一直是人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)，本文從從國際社會(huì)、國內(nèi)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)中國的男女權(quán)利問題還是存在的，最后本文號召早日真正實(shí)現(xiàn)中國的男女平權(quán)。

關(guān)鍵詞：男女權(quán)；中國社會(huì)；中國社會(huì)男女權(quán)

男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后？秋瑾如是說。

于中國，從古代起便一直有男尊女卑的觀念，女子要遵從三從四德，女性從一出生便注定開始一生管理家中瑣碎事物的命運(yùn)，同時(shí)兼顧了生育哺育后代的義務(wù)。若是哪一家的女人能干精明，會(huì)持家過日子，便會(huì)受到鄰居周圍親戚的羨慕和贊嘆，但對于女性的自我覺醒和追求自我價(jià)值并沒有正確合理的引導(dǎo)，確實(shí)是社會(huì)輿論導(dǎo)向的原因，也是中國男權(quán)社會(huì)制度下根深蒂固的弊病。現(xiàn)代中國禁止纏足，禁止查詢胎兒性別，使男女擁有同等接受教育的權(quán)利等一系列保障女性的權(quán)利，隨著中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型與法律系統(tǒng)的完善進(jìn)步，現(xiàn)今的確是應(yīng)當(dāng)努力爭取女性權(quán)益的時(shí)期。

一、男女的不平權(quán)性

然而無論怎樣先進(jìn)的思潮蔓延進(jìn)入日常生活，大多數(shù)的人還是未能逃離傳統(tǒng)思想的禁錮與束縛，盡管已接受現(xiàn)代理論和高等教育的熏陶，內(nèi)心還是缺乏與之對抗?fàn)幦?quán)利的信念，或覺得無關(guān)痛癢，或認(rèn)為習(xí)以為常，甚至早已接受默認(rèn)。最常見的，如果某個(gè)用人單位的招人啟事上寫著“僅限男性”，大家都會(huì)見怪不怪，頂多感慨一下“女人找工作就是難！”真正的，切實(shí)的追求男女平等的重要性已經(jīng)刻不容緩，又有多少人能夠意識到呢？現(xiàn)代意識的覺醒以及權(quán)利的爭取才是社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力，正是在爭取與運(yùn)動(dòng)，協(xié)商與妥協(xié)，求同與存異中，社會(huì)愈加多元、豐富和美好。我們追求的已不再是過去求溫飽的日子，而是更有品質(zhì)，擁有更多精神內(nèi)涵的生活。

可是，這絕非小眾的發(fā)言和想法，婦女受壓迫和男女不平等是階級社會(huì)存在一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，不同的社會(huì)分工模式?jīng)Q定了男女在生產(chǎn)中的地位和作用不同。階級分化是根源，女性受到公共生活與私人生活領(lǐng)域雙重的不公平對待。推動(dòng)男女平權(quán)，并不是單純?yōu)榱伺缘慕夥藕统绺撸菫榱烁淖兎e壓已久社會(huì)對男女認(rèn)知的偏見，為了追求更加平等的兩性關(guān)系，追求全人類的解放。另一觀點(diǎn)認(rèn)為，生理差異是男女無法平權(quán)的原因。生理上的差異，形成思維的環(huán)境因素影響，這些客觀因素的確無法忽略，但這卻非無法追求平等的借口。有人認(rèn)為，是因?yàn)榕粤α康娜趸团c生俱來的生理差異，才應(yīng)該去保護(hù)女性，為女性爭取更多的權(quán)利，但并非如此，要求的本身就是最基本的平等的權(quán)利，并不是特權(quán)。

二、國內(nèi)外對男女平權(quán)的認(rèn)識

全球范圍內(nèi)，大部分女性是承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的，而這份勞動(dòng)是無償?shù)?，這份勞動(dòng)的存在保證了資本全球流通時(shí)降低人工成本的可能性，比如一個(gè)家庭，有女性作為家務(wù)勞動(dòng)提供，可以減少飲食、衣服、清潔等人工，也就保證了資本家對于工人的工資的最低控制，不需要更多的錢，工人家庭也能也能生存下去，因?yàn)橛信缘臒o償勞動(dòng)，這些工人階級家庭里的女性不單單只承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，而且還要外出工作，也就是說往往承擔(dān)著雙重壓迫和剝削。

現(xiàn)代社會(huì)也大量存在著不平等的問題，而且十分嚴(yán)重。就業(yè)不平等就是性別歧視的常規(guī)現(xiàn)象。2014年11月安徽大學(xué)經(jīng)法研究中心《我國女性就業(yè)歧視問題研究報(bào)告》中提到：96%應(yīng)屆女畢業(yè)生存在女性就業(yè)歧視問題，61%應(yīng)屆女畢業(yè)生曾親身經(jīng)歷就業(yè)歧視。陜西省社會(huì)科學(xué)院助理研究員李巾認(rèn)為，關(guān)于現(xiàn)在女性在就業(yè)當(dāng)中遭遇的不公平對待，有時(shí)候很難做到用法律去維護(hù)自己的權(quán)益?！霸谂赃M(jìn)入用人單位后，大部分單位對于女性的權(quán)益保障方面還是做得比較到位的，但問題出在進(jìn)入單位之前。在最佳生育年齡婚育是多數(shù)人的主流觀念，可用人單位要考慮員工的穩(wěn)定性和為企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值，就會(huì)避免錄用正值婚育年齡的女性。而他們通常不會(huì)直接用這個(gè)理由拒絕一名女性，這時(shí)，想要維權(quán)就變的很困難?！崩罱肀硎荆F(xiàn)在只能希望用人單位提高包容性，包容女性的正常生育需要，能夠換位思考，這也需要全社會(huì)共同努力。

還有就是普遍的催婚問題，八成以上女性網(wǎng)友表示被家人朋友催過婚。多數(shù)人則認(rèn)為，女性超過25歲沒有穩(wěn)定戀愛對象，超過28歲沒有結(jié)婚很難遇到優(yōu)秀的伴侶。作為有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力的女性，雖然心里不愿意承認(rèn)，但無奈接受現(xiàn)實(shí)，中國女性的青春期很短，擇偶要抓緊時(shí)間?；楹蟮呢?cái)產(chǎn)獨(dú)立問題，是否買房買車換工作，如何做出合理的財(cái)產(chǎn)分配，這些女性是否有絕對的發(fā)言權(quán)。其實(shí)，對女性的性別歧視不僅存在于婚姻、就業(yè)這些社會(huì)生活中常見的方面，很多隱性的性別歧視還沒有引起足夠的重視。

那么相比之下，是否看起來走在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的前列的美國，又是否實(shí)現(xiàn)了男女平等呢？很輕易地就可以找到例子，男女同工不同酬問題。白宮最近的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，美國女性的平均工資是男性工資的77%，而且這個(gè)差距隨著經(jīng)濟(jì)形勢的惡化不斷加大。在《少年時(shí)代》中扮演者帕特麗夏在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮后舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，她進(jìn)一步表達(dá)自己對男女平權(quán)問題的關(guān)注：“我們應(yīng)該關(guān)注平權(quán)問題。一般來說，女人年紀(jì)越大掙得越少。貧困孩子多數(shù)都來自單親母親家庭。我們跑到全世界去宣傳男女平等，但是我們自己的國家卻做不到這一點(diǎn)，豈不讓人笑話？兩年前一位大法官在一所大學(xué)演講的時(shí)候說：在美國，女人并不享受平等權(quán)利，因?yàn)楫?dāng)初寫憲法的時(shí)候并沒有這種說法。雖然今天我們常常覺得美國已經(jīng)男女平等了，但實(shí)際上仍然存在各種各樣的問題?！泵绹?963年起頒布實(shí)施男女同工同酬法案，但直到今天，同工同酬的美國夢離很多美國人，特別是女性和少數(shù)族裔還有一段距離。在娛樂行業(yè)可以達(dá)到85%，廣告業(yè)和人事管理部門的男女工資基本一致。

三、男女平權(quán)問題的初步探討

那么我們是否又落后他們呢，也不盡然。呂碧城，民國四大才女之一，雖不如張愛玲、蕭紅有名氣，但她是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者之一，中國女子教育的先驅(qū)，中國第一位動(dòng)物保護(hù)主義者，中國新聞史上第一位女編輯，中國第一位女性撰稿人，并開創(chuàng)近代教育史上女子執(zhí)掌校政先例的民國奇才女。呂碧城別具一格：“世每別之曰女德，推其意義，蓋視女子為男子之附庸物，其教育之道，只求男子之便利為目的，而不知一世之中，夫夫婦婦自應(yīng)各盡其道，無所謂男德女德也呂碧城認(rèn)為在這競爭的世界，中國要想成為一個(gè)強(qiáng)國就必須四萬萬人合力，因此不能忽視二萬萬女子的力量。解放婦女，男女平權(quán)是國之強(qiáng)盛的唯一辦法。她一生追求者無數(shù)卻終身未婚，遺命不留尸骨，火化成灰后將骨灰和面為丸，投于南中國海。

身處于現(xiàn)代社會(huì)的我們，享受著現(xiàn)代化的資源和信息，卻在倒退？男女平權(quán)絕不是口號，我們生于在這個(gè)時(shí)代中，熱愛這個(gè)時(shí)代，也希望它更加的充盈和美好。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韓潤波.淺談中國歷史[M].北京：中國文史出版社，2013.