對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判與反思探究

摘 要 當(dāng)前，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論受到了多方的質(zhì)疑。一方面，由于在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)意識(shí)下，各種社會(huì)變量因素不斷增多，而風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在適應(yīng)性方面，還存在較大的缺陷。另一方面，由于社會(huì)在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)因素上沒(méi)有明確地劃分，也沒(méi)有清晰的概念，使得一些重要的概念較為混淆，甚至出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)范疇曲解現(xiàn)象。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的提出，主要是以傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，因此，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中多方因素并沒(méi)有真正考慮到，也導(dǎo)致了風(fēng)險(xiǎn)刑法不能在當(dāng)前風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中完成理論上的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞 風(fēng)險(xiǎn)刑法理論 批判 反思

作者簡(jiǎn)介：劉雨鑫，西北政法大學(xué)偵查學(xué)專(zhuān)業(yè)。

中圖分類(lèi)號(hào)：D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.11.155

一、前言

風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在一定的程度上對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論存在曲解，尤其在風(fēng)險(xiǎn)范疇領(lǐng)域，沒(méi)有真正地了解到其中含義，也未將新舊社會(huì)當(dāng)中所存在的各種風(fēng)險(xiǎn)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，風(fēng)險(xiǎn)刑法主要針對(duì)的是傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。目前，我國(guó)社會(huì)形勢(shì)愈加復(fù)雜，具有一定的未知性及全球性，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論對(duì)于復(fù)雜而系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)，難以做出有效的應(yīng)對(duì)措施。目前的社會(huì)形勢(shì)，在全球體系的沖擊下，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)意識(shí)成為了一個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展的根本。如何正確理解風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)刑法的有效調(diào)整，進(jìn)而對(duì)社會(huì)中存在的各種危險(xiǎn)因素予以控制與調(diào)節(jié)就顯得尤為重要。在這種環(huán)境下，需要我們深入理解風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的風(fēng)險(xiǎn)刑法理論，并掙脫傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素束縛，讓風(fēng)險(xiǎn)刑法更能夠滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展要求。

二、風(fēng)險(xiǎn)理論概述

近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在全球一體化程度的不斷加深下，社會(huì)中的各種危險(xiǎn)因素也隨之提升。在不斷變化的復(fù)雜社會(huì)形勢(shì)下，以往的刑法理論不適應(yīng)性逐漸凸顯出來(lái)，尤其在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)上的弊端更是明顯。在這種環(huán)境下，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論便應(yīng)運(yùn)而生 。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角下，風(fēng)險(xiǎn)刑法是基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的環(huán)境，通過(guò)刑法所應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，在面對(duì)各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，需要做出積極的回應(yīng)。傳統(tǒng)刑法理論，在當(dāng)前社會(huì)背景下，逐漸受到多方的質(zhì)疑，并被提出了更高的要求。而要推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向著積極方面發(fā)展，離不開(kāi)刑法的支撐作用。所以，刑法的調(diào)整與改革，也理所當(dāng)然地成為了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。風(fēng)險(xiǎn)刑法應(yīng)以推動(dòng)社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展來(lái)作為原則，并能夠有效應(yīng)對(duì)社會(huì)危險(xiǎn)因素，對(duì)危險(xiǎn)因素做出應(yīng)對(duì)機(jī)制，形成風(fēng)險(xiǎn)防范控制體系。

當(dāng)然，風(fēng)險(xiǎn)刑法并不是對(duì)傳統(tǒng)刑法的完全否決，而是在此基礎(chǔ)上的拓展與完善、改進(jìn)與變革，需要以保護(hù)社會(huì)作為基礎(chǔ)原則，并以保證人員來(lái)作為基本要求，讓社會(huì)得到有序的發(fā)展。傳統(tǒng)的刑法理論，主要是針對(duì)犯罪行為進(jìn)行責(zé)任上的劃分，而在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角下，該種刑法傳理論，要不斷向著安全刑法方向發(fā)展，并以維護(hù)社會(huì)各方安全作為首要任務(wù)，以滿(mǎn)足當(dāng)前的社會(huì)要求。在風(fēng)險(xiǎn)刑法理論上，要求將傳統(tǒng)的定罪標(biāo)準(zhǔn)，向著規(guī)范社會(huì)成員行為準(zhǔn)則、預(yù)防案值風(fēng)險(xiǎn)行為方向發(fā)展，延伸并拓寬法律約束力，將刑事責(zé)任的范圍，擴(kuò)大到多方面，對(duì)定罪原則、判定標(biāo)準(zhǔn)、定罪要素進(jìn)行完善與調(diào)整。將刑法與社會(huì)秩序、社會(huì)安定充分聯(lián)系起來(lái)，完成社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)的防范。

三、基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)范圍探究

風(fēng)險(xiǎn)刑法的理論主要是在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)環(huán)境之下所提出來(lái)的，該理論的制定及推行，相對(duì)系統(tǒng)而復(fù)雜。相對(duì)來(lái)講，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論要得以普及還需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。而就風(fēng)險(xiǎn)刑法理論自身來(lái)講，對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)還存在一定的曲解。由此以來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)理論面前，便存在極大的不適應(yīng)性，也使得風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在進(jìn)行自身刑法調(diào)整過(guò)程中，存在較大的誤區(qū)和曲解。該理論在對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素予以劃定時(shí)，存在范圍上的約束，而風(fēng)險(xiǎn)刑法理論只是單純地將風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中存在的各種社會(huì)問(wèn)題納入到風(fēng)險(xiǎn)因素中來(lái)，包括醫(yī)療事故、恐怖事件、交通事故等，并作為風(fēng)險(xiǎn)因素的依據(jù)，進(jìn)行刑法理論的調(diào)整。甚至還有將群體事件、貪污事件等，劃分至風(fēng)險(xiǎn)刑法理論范疇的社會(huì)因素當(dāng)中。此類(lèi)現(xiàn)象都未充分理解到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論內(nèi)涵，也沒(méi)有通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論將風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的科學(xué)性與有效性得到進(jìn)一步的提升。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)跟傳統(tǒng)社會(huì)在概念上存在本質(zhì)上的區(qū)別，是對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)的一種風(fēng)險(xiǎn)因素分析，要是不能跳出傳統(tǒng)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素制約，就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)刑法理論不能滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展要求 。

風(fēng)險(xiǎn)刑法理論者也曾經(jīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理解上存在的偏差做出了辯解，同時(shí)說(shuō)明了該種誤解并非真正的誤解，而是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)理論的一種改進(jìn)和創(chuàng)新，是一種將風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的因素放于傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境中，所進(jìn)行的刑法理論調(diào)整，可以符合風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)對(duì)于社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的各種應(yīng)對(duì)要求。同時(shí)，學(xué)者認(rèn)為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)本質(zhì)上的意義，與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)相似，且無(wú)論是何種風(fēng)險(xiǎn)因素，在傳統(tǒng)的社會(huì)中所表現(xiàn)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)也是不存在差異的，且可以被納入到社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)范疇。所以，可以通過(guò)刑法手段來(lái)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中存在的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行有效解決。當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素，特別在事故風(fēng)險(xiǎn)上的危險(xiǎn)因素不斷增加，而在這種社會(huì)狀態(tài)之下，若是沒(méi)有針對(duì)此類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)提出有效的刑法理論，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行管理，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的有序發(fā)展受到影響。所以，就需要針對(duì)此種特大傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行有效處理，并加大干預(yù)力度，以適應(yīng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)事故管理 。

四、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判

（一）對(duì)刑法理論的批判

風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在提出之后，其針對(duì)的各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素，均受到了各方的質(zhì)疑，甚至受到了各學(xué)者的批判。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的視角下，一種批判思想主要是以傳統(tǒng)刑法理論作為出發(fā)點(diǎn)與基本概念，而對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論所提出的批評(píng)。該種批評(píng)認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)刑法理論是一種在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角下衍生出來(lái)的理論，跟現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)社會(huì)有著較大的矛盾與沖突，即便能夠?qū)︼L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中存在的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行約束，并在社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)中起著調(diào)節(jié)和制約方面的作用。但由于風(fēng)險(xiǎn)刑法理論其自身還存在相應(yīng)的缺陷，因此不可真正地通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀態(tài)，來(lái)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的科學(xué)性及合理性予以有效分析。同時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)刑法為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的一種刑法理論。由于傳統(tǒng)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)跟風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論有著較大的差異，因而，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論跟現(xiàn)實(shí)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)也存在一定的落差，不能以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論作為依據(jù)，進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的提出與落實(shí)。

另外一種批判思想，主要是從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，來(lái)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的批判。因風(fēng)險(xiǎn)刑法是在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的視角下被提出來(lái)的，較多的批判者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，都直接予以質(zhì)疑及批判，并明確地表示在理論上的批判立場(chǎng)。這些批判思想主要認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中所提出的相關(guān)社會(huì)狀態(tài)，跟真實(shí)存在的社會(huì)狀態(tài)并不相符，也未真實(shí)存在，且認(rèn)為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的不斷發(fā)展跟變革，而出現(xiàn)本質(zhì)上的區(qū)別。所以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論自身不具有說(shuō)服力。

（二）對(duì)理論方面的批判

針對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)刑法理論是對(duì)傳統(tǒng)刑法的創(chuàng)新這一說(shuō)法，很多學(xué)者對(duì)此抱有不同的態(tài)度及不同的批判思想。其中，一種批判思想是在傳統(tǒng)刑法基本立場(chǎng)上而展開(kāi)的，主要認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)刑是一種反統(tǒng)治的行為；而另一種則是對(duì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的追溯，及對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的批判，是對(duì)理論當(dāng)中描述的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)進(jìn)行否定，進(jìn)而對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的基本價(jià)值予以否決，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)并非真正的社會(huì)狀態(tài)，而是一種治理跟文化的產(chǎn)物。該種批判思想只關(guān)注到理論方面，且受到了理論的局限影響，因此不可通過(guò)對(duì)社會(huì)的狀態(tài)進(jìn)行分析，來(lái)對(duì)刑法的科學(xué)性及有效性予以判斷。同時(shí)，對(duì)于社會(huì)中真實(shí)存在的狀態(tài)差異，不易被公眾接受和理解，也起不到實(shí)踐指導(dǎo)的作用 。

五、刑法理論反思探究

針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論，較多的批判者即便已經(jīng)提出了關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)刑法批判學(xué)說(shuō)，并對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法提出了質(zhì)疑與批評(píng)，但并沒(méi)有從任意一方所涉及到的風(fēng)險(xiǎn)刑法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)存在的誤解予以深刻解讀。針對(duì)這些不同學(xué)說(shuō)，及不同的批判思想，要能夠正視該種批判，并以此為基礎(chǔ)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論進(jìn)行深入了解，有針對(duì)性地予以風(fēng)險(xiǎn)刑法理論調(diào)整。對(duì)于第一種質(zhì)疑所認(rèn)為的風(fēng)險(xiǎn)刑法，要以傳統(tǒng)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素作為出發(fā)點(diǎn)，因此在風(fēng)險(xiǎn)刑法理論上的確存在部分誤區(qū)。在這種環(huán)境下，正確地判定標(biāo)準(zhǔn)，需要以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論來(lái)作為依據(jù)，并以符合社會(huì)發(fā)展需求作為根本，進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的革新。對(duì)于第二種批判思想，主要是針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論，并將此設(shè)為批判學(xué)說(shuō)的切入點(diǎn)，來(lái)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的科學(xué)性、有效性及現(xiàn)實(shí)性提出質(zhì)疑。此種批判思想，主要是因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)刑法理論復(fù)雜性所決定，由于在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論視角下，風(fēng)險(xiǎn)刑法并沒(méi)有真正從社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的因素所出發(fā)而造成的。風(fēng)險(xiǎn)刑法依據(jù)社會(huì)學(xué)的理論，主要是以傳統(tǒng)的社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)因素與社會(huì)的狀態(tài)來(lái)作為理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所以，該種因素不可真實(shí)地反映出社會(huì)狀態(tài)之下的不同社會(huì)變量，也不能讓風(fēng)險(xiǎn)刑法理論更加具有現(xiàn)實(shí)意義。所以，針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的反思，還需要從科學(xué)角度、政治教育角度進(jìn)行。

（一）從本質(zhì)上來(lái)講，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)主要是對(duì)自我批判與反思的一種社會(huì)形式，而風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的因素則屬于系統(tǒng)的危機(jī)因素

所以，要采取較為系統(tǒng)而合法的手段來(lái)進(jìn)行解決，并從科學(xué)及政治制度等方面入手。讓刑事法律人充分運(yùn)用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)與研究視野，并不斷拓展至整個(gè)法律體系當(dāng)中，而并非僅僅局限于非刑事法律領(lǐng)域，以真正發(fā)揮法律的作用。在科學(xué)的反思當(dāng)中，由于科學(xué)能夠?qū)Ω鞣N帶有宗教色彩神秘感進(jìn)行解釋和分化。因此，在反思現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)刑法理論時(shí)，同樣要從科學(xué)的角度進(jìn)行反思，讓反思除了關(guān)注事物的外在體現(xiàn)，更可以通過(guò)社會(huì)的現(xiàn)象來(lái)看清本質(zhì)。當(dāng)然也可以借助一些特定形式及方法，來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題予以分析研究，并將次種方法作為理論的基礎(chǔ)，從中找出社會(huì)問(wèn)題發(fā)生的原因，進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。

（二）政治上的反思。當(dāng)前的社會(huì)屬于高速發(fā)展的社會(huì)，各種傳統(tǒng)思想觀(guān)念若不予以及時(shí)地更新，勢(shì)必會(huì)被淘汰

在民族國(guó)家政治不斷走向世界主義與全球政治環(huán)境下，政治民主開(kāi)始逐漸進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段及社會(huì)各種領(lǐng)域，也開(kāi)始被賦予了新的政治及道德約束，向著倫理學(xué)、哲學(xué)方面發(fā)展。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)當(dāng)中，各種危險(xiǎn)因素可謂無(wú)處不在，而刑法不可脫落了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不可盲目地進(jìn)行，而是需要進(jìn)行時(shí)時(shí)刻刻地反思，在反思過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，以采取有效措施予以改善與調(diào)整，化解風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的各種風(fēng)險(xiǎn)，成為社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。因此，在政治反思下，還應(yīng)該對(duì)刑法基礎(chǔ)方面的內(nèi)容進(jìn)行反思，包括刑法所保護(hù)法益的范圍，明白刑法反思中可能會(huì)受到的科學(xué)影響和政治影響，將刑法的反思更加有效地轉(zhuǎn)化為具體立法，為社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)指導(dǎo)。

六、結(jié)語(yǔ)

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論涉及較多的風(fēng)險(xiǎn)變量因素，雖然當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，但其所關(guān)注的理論與因素和我國(guó)的部分刑法理論有所契合，所以，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論研究也受到了較大的關(guān)注。然而，當(dāng)前風(fēng)險(xiǎn)刑法理論出現(xiàn)了相應(yīng)的誤區(qū)，所以，對(duì)刑法理論進(jìn)行批判與反思就顯得尤為重要。

注釋?zhuān)?/p>

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