高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

張雪娟(遼寧石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧錦州 121001)

?

高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

張雪娟
(遼寧石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧錦州 121001)

【摘 要】隨著我國(guó)教育改革的不斷推進(jìn),高校教育形式也在不斷地變化。校園文化作為高校發(fā)展的核心,對(duì)學(xué)生有著極其重要的影響。在新形勢(shì)下,高校校園文化建設(shè)逐漸向多樣化、時(shí)代化以及特色化發(fā)展。但從當(dāng)前高校的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看,各大高校的思想政治教育工作者和其它管理者,依然沒(méi)有改變傳統(tǒng)的教育方式,這樣就會(huì)導(dǎo)致教師的主導(dǎo)作用沒(méi)有充分展現(xiàn),學(xué)生的積極性不能很好地發(fā)揮。這在一定程度上影響了高校管理、服務(wù)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。本文在結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查與收集資料的基礎(chǔ)上,對(duì)高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】高校校園 文化建設(shè) 現(xiàn)狀分析

1 高校校園文化的整體趨勢(shì)積極向上

校園文化是在社會(huì)人文環(huán)境和大文化背景下，在學(xué)校這一特定的社會(huì)空間內(nèi)，師生依據(jù)學(xué)校的特殊條件，在從事課內(nèi)外的各項(xiàng)活動(dòng)中所創(chuàng)造的精神財(cái)富以及承載這些精神財(cái)富的規(guī)章制度、組織活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)。

從上個(gè)世紀(jì)90年代前期開(kāi)始，我國(guó)各大高校開(kāi)始對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行了自發(fā)的探索；90年代中期，校園文化建設(shè)得到了大力的推進(jìn)；進(jìn)入21世紀(jì)，特別是在中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》后，校園文化建設(shè)從根本上開(kāi)始規(guī)范和提升，各高校的管理者對(duì)校園文化的功能和定位更加準(zhǔn)確、其他教師對(duì)校園文化重要性的認(rèn)識(shí)也大幅度提高。主要表現(xiàn)在:

(1)各高校積極響應(yīng)黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化建設(shè)方針，每月甚至是每周都會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展文體、科技創(chuàng)新等活動(dòng)，這對(duì)于培養(yǎng)高校大學(xué)生尊重差異、求真務(wù)實(shí)、勇于探索的科學(xué)精神起了重要作用。

(2)各高校的社團(tuán)活動(dòng)得到了高度重視，不再是簡(jiǎn)單的在本校內(nèi)開(kāi)展，而是很多高校聯(lián)合起來(lái)，共同為學(xué)生創(chuàng)造了便利的條件，從一定程度上豐富了大學(xué)生的業(yè)余文化生活，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力和溝通能力。

(3)尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

(4)各高校的規(guī)章制度和環(huán)境文化建設(shè)成效突出，對(duì)大學(xué)生的熏陶也在發(fā)生著潛移默化的變化，從工作上講，有利于高校的管理。

(5)各高校校園文化弘揚(yáng)主旋律，馬克思主義占領(lǐng)校園文化主陣地。如“大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)”、“誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”主題演講比賽、“學(xué)院杯、精英杯”排球比賽、“力士杯”拔河比賽等，這些活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、民族責(zé)任感，具有積極的作用。

總之，高校校園文化的主流非常好，整體呈上升趨勢(shì)。

2 高校校園文化建設(shè)問(wèn)題的主要表現(xiàn)

為進(jìn)一步了解在校大學(xué)生對(duì)高校校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)情況，本人于2014年8月至2015年3月在遼寧省5所高校中進(jìn)行了關(guān)于“高校校園文化生活”的調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷1500份，回收問(wèn)卷1413份，有效問(wèn)卷1378份，有效回收率91.9%。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):大學(xué)生對(duì)學(xué)校的地理環(huán)境感到“滿意和基本滿意”的達(dá)到85%，在對(duì)于“您認(rèn)為高校校園文化建設(shè)中有待于進(jìn)一步提升的問(wèn)題是什么”的回答中，76.3%的大學(xué)生都認(rèn)為是精神文化建設(shè)。可見(jiàn)，目前高校高校文化建設(shè)中存在的問(wèn)題主要是精神文化建設(shè)，突出地表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

(1)高校校園文化建設(shè)在某種程度上弱化了馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。自古以來(lái)，方向問(wèn)題是一個(gè)重大的政治原則問(wèn)題，它不僅關(guān)乎一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，也關(guān)系著每所高校能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義理論是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想，在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮著靈魂的作用。然而不容樂(lè)觀的是，近一段時(shí)間以來(lái)，高校校園文化建設(shè)中存在著弱化馬克思主義理論的指導(dǎo)地位的現(xiàn)象。一方面，個(gè)別教師政治信念不堅(jiān)定，在授課過(guò)程中，只教書不育人，只講和書本相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，不談?wù)涡院退枷胄?，缺乏教師的?zé)任感和使命感；還有一些教師，從本質(zhì)上反對(duì)人文科學(xué)，他們認(rèn)為人文科學(xué)就好比紙上談兵一樣，不實(shí)際也無(wú)任何利益可談，覺(jué)得只有科學(xué)技術(shù)才是真本事。事實(shí)上，馬克思主義理論不僅是一定思想的產(chǎn)物，也蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人所概括的思想路線，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為高校的思想政治教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的過(guò)程中，傳授一些基本原理、基本概念固然重要，可更重要的是要培養(yǎng)高校大學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。另一方面，很多學(xué)生在對(duì)馬克思主義理論教育的理解上也存在著問(wèn)題，他們只關(guān)心類似這樣的課程是否能拿到“優(yōu)秀”，是否能拿學(xué)分，不關(guān)心自己是否真正地了解了馬克思主義的內(nèi)涵，不懂得用心去體會(huì)這些理論中所蘊(yùn)含的精髓。事實(shí)上，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的結(jié)晶，是革命前輩留給我們的寶貴財(cái)富。掌握馬克思主義基本理論，用馬克思基本觀點(diǎn)去看待問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)于指導(dǎo)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，都有著重大的意義 。

長(zhǎng)期以來(lái)，每個(gè)高校普遍存在著思想政治理論課教學(xué)任務(wù)重與教師人數(shù)偏少的矛盾，這在一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。尤其是以科研成果為硬性考核標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校中，很多任課教師上課之余準(zhǔn)備自己的評(píng)職材料，都被弄得焦頭爛額，更別提鉆研馬克思主義理論和研究思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性問(wèn)題。問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，88%的學(xué)生在上思想政治課時(shí)都會(huì)偷偷地玩手機(jī)，或者是看課外讀物；76.5%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)根本沒(méi)有必要開(kāi)設(shè)這門課程，覺(jué)得這些課在初高中時(shí)，早已經(jīng)學(xué)習(xí)了。可想而知，高校大學(xué)生沒(méi)有從心底里接受這門課程，對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論缺乏應(yīng)有的興趣和正確的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑給我們思想政治教育工作者敲響了警鐘。

(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中被弱化。“教育是文化的表現(xiàn)形式，是文化的重要組成部分。其功能主要體現(xiàn)在傳承、交流、融合和發(fā)展文化等方面”。在各大高校中，很多大學(xué)生盲目地崇拜和模仿西方的消費(fèi)觀念和生活方式，他們對(duì)愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日從來(lái)不忘，可卻經(jīng)常忽略清明節(jié)、中秋節(jié)等我們中國(guó)人的節(jié)日；圖書館內(nèi)、自習(xí)室里，除了考研的學(xué)生，其他人手里抱的不再是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，而是那是外國(guó)的武俠、言情、科幻等小說(shuō)。

(3)大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量下降明顯。高校學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生基于共同的興趣愛(ài)好而自發(fā)組織起來(lái)并經(jīng)學(xué)校有關(guān)部門批準(zhǔn)和認(rèn)可并且成立的群眾組織。隨著社會(huì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的進(jìn)步，大學(xué)生社團(tuán)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，成員數(shù)量也在不斷增加；與此同時(shí)，社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量卻有所下降，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題:第一，大學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社團(tuán)活動(dòng)的重要性。在回答“你是否愿意參加大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)”這一問(wèn)題中，73.3%的大學(xué)生都回答“不愿意”，在回答“你是否參加過(guò)大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)”這一問(wèn)題時(shí)，有88.9%的同學(xué)答案是“參加過(guò)”，從這兩個(gè)數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，其中有一部分同學(xué)是參加過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，可卻都是被逼迫的結(jié)果。試想，如果每個(gè)學(xué)生在沒(méi)有充分的了解某個(gè)活動(dòng)之前，要帶著什么樣的情緒去參加和支持這項(xiàng)活動(dòng)呢？大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為學(xué)生社團(tuán)這種志愿型的群體組織，完全是在自發(fā)性需要的基礎(chǔ)上建立的個(gè)性和愛(ài)好的團(tuán)體。第二，社團(tuán)活動(dòng)的品味有待于進(jìn)一步提高。許多大學(xué)生忽視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不甚了解，甚至還抱有偏見(jiàn)，在許多社團(tuán)活動(dòng)中，只是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)性內(nèi)容，予以人心靈啟迪的少，他們沒(méi)有充分利用傳統(tǒng)文化中的精髓來(lái)陶冶學(xué)生們的情操，也沒(méi)有利用社團(tuán)活動(dòng)提高學(xué)生們的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

(4)大學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生了扭曲。高校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)狀況如何，直接能夠從這所高校的校園文化建設(shè)中反映出來(lái)。衡量一所高校大學(xué)生是否具有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵，是看這所高校內(nèi)的大學(xué)生如何看待人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系和人與自然的關(guān)系，是否具有了良好的道德情操。當(dāng)前，一些大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的觀念淡漠，他們對(duì)個(gè)人利益無(wú)比看重，做什么事情都是“利”字當(dāng)頭，損人利己、見(jiàn)利忘義的事情比比皆是；還有一些大學(xué)生，雖已是成年，可是仍然善惡、好壞不分，拜金主義、享樂(lè)主義現(xiàn)象泛濫。

3 高校校園文化建設(shè)缺失的具體原因分析

當(dāng)前各大高校內(nèi)校園文化建設(shè)中存在著一些問(wèn)題，出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因是多方面的因素造成的，歸結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn):

(1)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、組織形式和就業(yè)方式等等多樣化的形式，導(dǎo)致社會(huì)文化的多元化和人們精神需求的多樣化，同時(shí)產(chǎn)生了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的合理性以及權(quán)威性越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑，也接受著前所未有的挑戰(zhàn)。社會(huì)多元化延伸到大學(xué)校園的這種現(xiàn)象，使得校園主體不得不在各種文化和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行選擇。而這些對(duì)于閱歷尚淺、涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易陷入到價(jià)值觀的困惑和迷茫之中不能解脫，有的甚至還會(huì)走上不歸路。

(2)科技發(fā)展的兩面性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的興起，思想文化呈現(xiàn)出分散性、便捷性，甚至是跨國(guó)界的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化在給高校師生帶來(lái)方便的同時(shí)，也著實(shí)地沖擊著大學(xué)生的頭腦。很多大學(xué)生不顧自己的書本知識(shí)，無(wú)論是哪門課程，都不感興趣，只是一頭扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲中；還有的學(xué)生，不顧現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，談起網(wǎng)戀，肆意地在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)一些不符合大學(xué)生身份的言語(yǔ)，一旦網(wǎng)戀告終，自己心理上又承受不了，導(dǎo)致心理不健康。

(3)社會(huì)思潮的多樣性。西方思潮的襲來(lái)，擾亂了在校大學(xué)生寧?kù)o的校園生活。在大規(guī)模的東西文化比較中，有的大學(xué)生容易以西方思想作為“批判的武器”，或者用西方的現(xiàn)代性和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相對(duì)比，認(rèn)為我們的文化沒(méi)有開(kāi)放性，導(dǎo)致了思想上的認(rèn)識(shí)偏差。譬如新自由主義的反馬克思主義傾向?qū)Σ糠謱W(xué)生的馬克思主義信仰產(chǎn)生了消極的作用；新自由主義的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，不利于大學(xué)生的道德情感培養(yǎng)和全面發(fā)展；新自由主義片面的“程序正義”觀扭曲了部分大學(xué)生的公平、公正觀念，使他們變得唯利是圖。

(4)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊力所帶來(lái)的影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使校園文化主體平等意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)大幅度提高的同時(shí)，也帶來(lái)負(fù)面的影響，類似急功近利、浮躁、消極等風(fēng)氣也隨之助長(zhǎng)起來(lái)。此等現(xiàn)象不僅在學(xué)生身上發(fā)生，有個(gè)別老師也陷入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的漩渦中。

(5)大眾傳媒的滲透性。諸如微博、微信、陌陌等新媒體，對(duì)各大高校校園文化具有很強(qiáng)的滲透作用，例如色情聊天、假冒他人、欺詐行業(yè)等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，熊貓燒香病毒的出現(xiàn)，就是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的最好證明。大學(xué)生這些網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)，不但惡化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而且不利于大學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，在一定程度上也造成了大學(xué)生自身的負(fù)面影響，從而制約著高校校園文化建設(shè)。

(6)人們認(rèn)識(shí)的滯后性?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話一直盛傳，從未改變過(guò)。高校的黨政領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校教育的決策者和組織者，要改變高校校園文化建設(shè)，從根本上要改變每個(gè)高校的領(lǐng)導(dǎo)，要讓領(lǐng)導(dǎo)從思想中改變他們的教育觀念和價(jià)值取向，從而去指引每個(gè)教師。設(shè)想，若是一個(gè)高校的最高領(lǐng)導(dǎo)也不重視校園文化建設(shè)，那么無(wú)論基層人員做多大的努力，到頭來(lái)也是有始無(wú)終。領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)風(fēng)格和理念在很大程度上影響著學(xué)校的物質(zhì)文化的創(chuàng)造、教育教學(xué)制度的形成以及學(xué)校精神的培育。高校校園文化建設(shè)能否提升到一個(gè)新的層次，與學(xué)校的直接領(lǐng)導(dǎo)者是相輔相成、密不可分的關(guān)系。

面對(duì)眾多的挑戰(zhàn)，高校在未來(lái)校園文化建設(shè)過(guò)程中更要積極應(yīng)對(duì)，把握機(jī)遇，努力開(kāi)創(chuàng)新的局面。

參考文獻(xiàn):

[1]關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)[EB/OL].[2009-09-15].http://www.china.com.cn/chinese/pi-c/743112.htm.

[2]杜紅芳.校園文化德育功能發(fā)揮探析[J].學(xué)校黨建與思想教育, 2008(4):74-75.

[3]楊艷秋.高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析及和諧校園文化建設(shè)策略研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(10).

[4]趙秀國(guó),楊實(shí)俊.對(duì)加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的思考[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(2).

[5]楊新生,侯紅霞.加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策[J].教育評(píng)論, 2007,(6).

[6]楊立華.弘揚(yáng)大學(xué)精神,構(gòu)建和諧校園[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào):漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2005,26(6):103-104.

[7]中共中央宣傳部.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2009:21-22.

[8]陳輝剛,肖飛,田豐偉.對(duì)高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析[J].科教導(dǎo)刊(電子版),2014,(5).

[9]熊焱生.高校校園文化建設(shè)的三點(diǎn)思考[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2009,27(6).

[10]孫慶珠.高校校園文化概論[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2010: 197.

基金項(xiàng)目:遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目研究部分成果項(xiàng)目,編號(hào)是:W2014355。