“三位一體”推動高校武術(shù)文化教學(xué)改革研究

李莎莎　侯二牛　朱五一　孫健. 武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 40079；.合肥工業(yè)大學(xué)體育部，安徽 合肥 0009；.武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 40079

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“三位一體”推動高校武術(shù)文化教學(xué)改革研究

李莎莎1侯二牛1朱五一2孫健3
1. 武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079；2.合肥工業(yè)大學(xué)體育部，安徽 合肥 230009；3.武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079

摘 要：基于文化軟實力建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略和武術(shù)文化迫切需要傳承與保護(hù)的背景，文章運用文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法，分析武術(shù)文化促進(jìn)高校建設(shè)與高校促進(jìn)武術(shù)文化傳承的相互關(guān)系，同時根據(jù)目前我國高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳播存在的武術(shù)活動開展少、師資力量薄弱、教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)體制的爭議等問題，提出高校武術(shù)教學(xué)的良好開展必須確保改革建議落到實處，將國家引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)重視、教師主動融為一體，注重實施過程檢測和實施結(jié)果的評價與調(diào)整，以期推動武術(shù)在高校的開展進(jìn)程，促進(jìn)中華武術(shù)文化在高校的傳承發(fā)揚，弘揚民族精神。

關(guān)鍵詞：高校 武術(shù)文化 現(xiàn)狀 路徑

一個國家、民族的文化是世界政治、經(jīng)濟(jì)的全球化中綜合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。2014年習(xí)近平主席提出文化發(fā)展戰(zhàn)略：提升國家文化軟實力。一個民族，只有文化體現(xiàn)出比物質(zhì)和資本更強(qiáng)大的力量，才能造就更大的文明進(jìn)步。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。武術(shù)文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國幾千年歷史中生根發(fā)芽，用其獨特的魅力創(chuàng)造中華文明，凝聚歷代中國人。當(dāng)今時代環(huán)境，既是武術(shù)發(fā)展和傳承機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)——國家、社會、武術(shù)愛好者等積極推進(jìn)武術(shù)在國際、國內(nèi)的發(fā)展，但作為國內(nèi)武術(shù)傳承與發(fā)展的重要基地——高校，武術(shù)文化的發(fā)展卻不盡人意。近些年大量相關(guān)學(xué)者從各個方面提出學(xué)校武術(shù)教學(xué)的改革方案，而武術(shù)文化的傳承發(fā)展，仍滯留不前，沒有實質(zhì)性的改進(jìn)。因而，如何促進(jìn)高校武術(shù)文化的發(fā)展，真正實現(xiàn)教學(xué)和傳承的最優(yōu)化，值得思考和研究。

1　武術(shù)文化傳承與高校文化建設(shè)的關(guān)系

武術(shù)文化傳承與高校文化建設(shè)，兩者相互統(tǒng)一，共同促進(jìn)國家文化軟實力構(gòu)建，提高國家綜合國力，相互影響，提供兩者發(fā)展的動力。

1.1武術(shù)文化推動高校建設(shè)

武術(shù)在中國幾千年文化長河中，吸收儒家、道家、墨家等哲學(xué)思想，包含哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)的文化元素。豐富而完善的武術(shù)文化體系，為高校體育教學(xué)、人才全面培養(yǎng)注入發(fā)展活力。一方面，體育教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身體和心理的健康發(fā)展，武術(shù)教學(xué)區(qū)別與其他體育教學(xué)的是除了其所蘊(yùn)含的技擊價值外，文化價值在武術(shù)教學(xué)過程中發(fā)揮重要作用。由于武術(shù)技術(shù)的傳統(tǒng)性，在進(jìn)行武術(shù)技術(shù)教學(xué)時，學(xué)生難以理解，容易失去興趣，教師通過講授武術(shù)文化，使學(xué)生更加清晰地了解武術(shù)技擊含義，有助于教學(xué)氛圍和教學(xué)質(zhì)量的提高，便于教師教學(xué)的順利開展。另一方面，將武術(shù)文化教育融入高校武術(shù)教學(xué)中，有利于大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化深入的了解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；武術(shù)文化中的保家衛(wèi)國、精忠報國愛國主義精神，可以激勵大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，為中國社會主義建設(shè)、文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量；武術(shù)講求“習(xí)武先習(xí)德”，技擊文化中所包含的點到為止，寬厚包容等武德思想，使當(dāng)代大學(xué)生在物欲橫流的社會，保持一顆寬厚、仁愛之心，養(yǎng)成自尊、自立、寬容的品格，促進(jìn)文明社會的建設(shè)。同時，將武術(shù)文化融入到武術(shù)技能教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生武術(shù)技能的掌握，提高身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成終身體育意識。

1.2高校武術(shù)教學(xué)促進(jìn)武術(shù)文化傳承

武術(shù)文化的傳播包含的主要要素有：傳播者、傳播內(nèi)容、受傳者。高校武術(shù)傳播這一渠道則在傳播者和受傳者兩因素上擁有獨特的優(yōu)勢。

高校武術(shù)文化傳播者主要指承擔(dān)培養(yǎng)武術(shù)人才重任的教師。教師具有深廣的專業(yè)理論知識，教學(xué)能力，教學(xué)能力等專業(yè)素質(zhì)，更有利于文化傳播。不論目前高校武術(shù)教師的技能水平和科研能力如何，教師本質(zhì)上的專業(yè)素養(yǎng)是不容否認(rèn)的。武術(shù)教師對武術(shù)文化有較好的了解，在講解和示范武術(shù)技能時融合武術(shù)傳統(tǒng)文化、武德教育，關(guān)注學(xué)生的身體、心理健康；教師所具備的科研能力和創(chuàng)造力，使傳統(tǒng)文化與時代接軌，開發(fā)新的傳播方式，便于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟與吸收。

21世紀(jì)是文化競爭，人才競爭的時代，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是國家應(yīng)對全球化的發(fā)展戰(zhàn)略。學(xué)生是祖國的未來與希望，是國家后備人才資源，是傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的主力軍。高校擁有大量的傳播人群，而且學(xué)生具有豐富的知識涵養(yǎng)和較強(qiáng)的文化理解與吸收能力，充滿創(chuàng)新精神和積極進(jìn)取精神。就本質(zhì)而言，大學(xué)生具備不同程度的愛國主義情懷——青年志愿者、人梯救落水兒童、抗日游行等，有利于中國武術(shù)文化的傳播與發(fā)揚。大學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新合作精神與拼搏精神，創(chuàng)辦不同的文化傳播形式，有武術(shù)社團(tuán)、文化社、校外文化交流社團(tuán)等，擴(kuò)大武術(shù)文化傳播渠道。

2　高校武術(shù)文化傳播改革無改變

通過查閱中國知網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于校園武術(shù)教學(xué)改革的研究早在1981年就開始，有關(guān)武術(shù)教學(xué)過程中技能與文化融合的研究較早的是在1992年曹湘英的《普通高校武術(shù)轉(zhuǎn)選課教材選編和使用初探》一文中較淺的提出武術(shù)教學(xué)的目的是提高學(xué)生興趣、學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)意識，學(xué)生技能全面的鍛煉又能對中華武術(shù)有一個整體了解，繼承和發(fā)揚中華文化。在2015年的不同期刊上相繼出現(xiàn)有關(guān)高校武術(shù)文化傳播的研究論文。武術(shù)文化在高校傳播的幾十年過程中，武術(shù)文化并沒有發(fā)揮提升大學(xué)生民族自尊心和自豪感的作用，在高校中武術(shù)文化也并沒有得到良好的傳承與發(fā)展。對武術(shù)文化的傳承和高校文化建設(shè)而言，兩者融合都促進(jìn)彼此的發(fā)展，為何融合的效果不盡人意。以下是高校武術(shù)文化傳承存在一些的問題。

2.1高校武術(shù)活動開展少，文化傳播受限

高校的武術(shù)活動除了武術(shù)課，還包括與武術(shù)專業(yè)相關(guān)的比賽、講座、社團(tuán)活動等，通過不同的渠道促使校園武術(shù)文化發(fā)展。武術(shù)文化內(nèi)容涵蓋廣泛，從中國原始社會的生產(chǎn)勞動到現(xiàn)代的散打、套路、養(yǎng)生，從大陸到港澳臺，不同時期，不同地區(qū)武術(shù)文化發(fā)展與展現(xiàn)的文化價值也有所不同。目前，我國各高校響應(yīng)國家文化建設(shè)的號召，積極開展各項文化活動，而武術(shù)活動開展甚少，使得大部分學(xué)生并沒有真正的了解武術(shù)，認(rèn)為太極就是武術(shù)，而對其中所蘊(yùn)含的陰陽思想，寬厚包容思想知之甚少。

2.2師資力量不足，文化影響力弱

學(xué)校是武術(shù)人才培養(yǎng)，文化傳播的重要基地，教師是技能傳授和文化價值推廣的主要傳播者。教師的職業(yè)素養(yǎng)嚴(yán)重影響學(xué)生技能學(xué)習(xí)，身心發(fā)展以及文化傳播的效果。目前，我國高校武術(shù)教師重技術(shù)教學(xué)，輕理論教學(xué)。究其原因有兩點，一是武術(shù)教師理論知識匱乏，專業(yè)素質(zhì)差。多數(shù)專業(yè)武術(shù)教師在學(xué)生時代接受的武術(shù)教育也是以學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)為主，對武術(shù)傳統(tǒng)文化也只是略知一二，并無系統(tǒng)深刻的了解，本身所具備的武術(shù)文化知識不足。二是高校不重視，將武術(shù)教學(xué)與西方體育混淆，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)上，過多追求健身價值，忽視武術(shù)的人文價值，所以在教師的聘用上就過多重視技能水平，導(dǎo)致高校普遍師資力量薄弱。有的高校校還沒有專業(yè)武術(shù)教師，武術(shù)課教學(xué)由其他專業(yè)的老師替代。

2.3教學(xué)內(nèi)容、模式陳舊單一，文化形象弱化

高校武術(shù)教學(xué)技能教學(xué)與文化傳播在教學(xué)過程比例嚴(yán)重失衡，這是對武術(shù)文化的傳播力度不夠。中華武術(shù)內(nèi)容豐富，有形象生動的健身氣功五禽戲，凸顯技擊功能的傳統(tǒng)套路翻子拳，融合健身功能和天人合一思想的太極等等，然而在現(xiàn)在的高校，普遍教授的都是太極拳，武術(shù)初級拳，基本功，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容多年來并無什么改變和創(chuàng)新。技能教學(xué)仍以教師課堂示范教學(xué)，學(xué)生一味模仿接受。教學(xué)內(nèi)容，模式的乏味，使學(xué)生是去學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，也影響了武術(shù)形象和武術(shù)文化傳播。同時，全球化的到來，受西方體育文化的影響，時尚、美、收效快的體育運動更能吸引大學(xué)生興趣，高校體育課實施選修課，學(xué)生更多選擇其他運動項目，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)性與單一性，使學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生人數(shù)減少。對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識有限，認(rèn)為武術(shù)就是與人搏斗和對抗，就是健身，對武術(shù)文化的歪曲認(rèn)識，影響高校武術(shù)文化的有效傳播。

2.4武術(shù)改革體制模糊，文化傳播地位尷尬

武術(shù)是中華民族文化走向世界的名片，是五千多年文明繁榮發(fā)展的結(jié)晶。在開放的地球村，武術(shù)必須跟隨時代步伐，積極進(jìn)行改革，尋找發(fā)展途徑，使武術(shù)文化繼續(xù)傳承。高校武術(shù)經(jīng)過幾十年的改革發(fā)展，吸收西方體育思想，改革武術(shù)技能，適合高校體育教學(xué)，從而形成一條武術(shù)文化傳承的光明大道。由于高校武術(shù)發(fā)展并沒有產(chǎn)生良好效益，還伴隨著一系列問題的產(chǎn)生，那么就形成了兩種思想：一是高校武術(shù)應(yīng)在現(xiàn)有問題是進(jìn)行改革，使武術(shù)適應(yīng)高校體育發(fā)展;二是一部分人認(rèn)為武術(shù)按照體育模式進(jìn)校園，這本身就是錯誤的。武術(shù)不是單純的身體運動，是一種運動與藝術(shù)的結(jié)合，是獨立發(fā)展的。所以按照體育模式將武術(shù)推進(jìn)校園，武術(shù)文化的傳承發(fā)揚將遙遙無期。

3　“三位一體”推動高校武術(shù)文化教學(xué)改革的途徑

“三位”指的是國家、學(xué)校、教師。武術(shù)教學(xué)的改革，武術(shù)文化的傳承，不是靠單個力量就可以完成的，需要三者相互統(tǒng)一，緊密聯(lián)系，武術(shù)文化在校園傳播不單單成為國家文化發(fā)扎的口號，文化魅力真正得到傳承與弘揚。

3.1政府全面支持

武術(shù)的傳承與發(fā)展離不開國家的支持與幫助，政府在校園武術(shù)改革中發(fā)揮導(dǎo)向作用。武術(shù)文化是經(jīng)過長期積累、融合、發(fā)展形成的寶貴財富，繁雜的內(nèi)容體系需要國家制定明確的教學(xué)文件。目前，我國許多高校并無完善的武術(shù)器材和場地，國家應(yīng)提供一定程度的資金支持，滿足教師教學(xué)需求與學(xué)生健身需求。校園武術(shù)教學(xué)改革，即武術(shù)在校園發(fā)展方式創(chuàng)新，國家體育領(lǐng)導(dǎo)人具有前瞻性目光和創(chuàng)新精神，對武術(shù)在校園發(fā)展所面臨的困境提出實質(zhì)性建議，鼓勵高校和教師的武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新。對實施過程、結(jié)果要進(jìn)行監(jiān)督與評價，有關(guān)武術(shù)文化在校園的改革研究并不少，沒有取得進(jìn)展的主要原因是下面的執(zhí)行力度，提高學(xué)校的重視度，提高教師的武術(shù)文化素養(yǎng)，及時引導(dǎo)武術(shù)發(fā)展走在理想道路上。

3.2學(xué)校提高重視度

學(xué)校體育項目的開展與學(xué)校的辦學(xué)理念息息相關(guān)，教學(xué)改革的成功與否與學(xué)校的重視度成正比。那么，如何促進(jìn)武術(shù)文化在高校傳播，需要在體育教學(xué)上進(jìn)行一系列改革。（1）在教師的選拔，被聘用教師應(yīng)具備豐厚的武術(shù)文化知識底蘊(yùn)和扎實的武術(shù)技能，廣泛了解武術(shù)文化；（2）重視武術(shù)教師的再培養(yǎng)，可通過校內(nèi)教師交流和校外交流的形式，提高理論知識，重視教師的科研能力，將其作為教師評價體系的一個指標(biāo)，促進(jìn)教師不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)；（3）完善評價體系，對學(xué)生和教師進(jìn)行武術(shù)文化測試，了解武術(shù)文化的傳播效果，并作出適當(dāng)武術(shù)教學(xué)的調(diào)整。鼓勵學(xué)校開展各種形式的武術(shù)活動，并給與一定的管理和獎勵，擴(kuò)大武術(shù)文化的影響力，提高大學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

3.3教師自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新

武術(shù)教師是武術(shù)文化的傳播者，教師的專業(yè)知識含量影響文化傳承、青少年身心發(fā)展和高校發(fā)展。整理的武術(shù)文化內(nèi)容龐大，且現(xiàn)在還在挖掘中。教師必須不斷的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識的更新，對教學(xué)模式進(jìn)行研究創(chuàng)新，改變單一的武術(shù)教學(xué)模式，將技能教學(xué)與文化傳承有機(jī)結(jié)合。改革建議并不都能促進(jìn)教學(xué)效果改善，只有落到實處，教師自覺進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、方法創(chuàng)新，才能真正促進(jìn)武術(shù)在高校發(fā)展，實現(xiàn)武術(shù)文化促進(jìn)高校文明建設(shè)。

4　結(jié)論與建議

在我國建設(shè)文化強(qiáng)國，大力促進(jìn)文化軟實力建設(shè)，積極挽救傳統(tǒng)文化的時代背景下，傳承民族精神，弘揚民族特色的中華武術(shù)文化承擔(dān)起促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，推動國家文化走向世界的使命。而武術(shù)文化的發(fā)展遇到一系列問題，在高校的發(fā)展過程中師資短缺，課程設(shè)置不合理等問題的出現(xiàn)，已引起了相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。然而，武術(shù)在高校的發(fā)展令人無奈，武術(shù)文化黯然失色，武術(shù)教學(xué)改革的關(guān)鍵就是提高國家、學(xué)校、教師的重視度，真正落實武術(shù)教學(xué)改革建議，武術(shù)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國之夢將不再遙遠(yuǎn)。

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"The Trinity" Teaching Reform in College Wushu Culture Teaching

Li Shasha1Hou Erniu1Zhu Wuyi2Sun Jian3
（1.Graduate School, Wuhan Sports University, Wuhan Hubei 430079, China; 2. Department of Physical Education, Hefei University of Technology, Hefei Anhui 230009, China)

Abstract：Based on the development strategy of the construction of cultural soft power and Wushu culture is an urgent need to inheritance and protection of the background, the article uses the literature and logical analysis methods to do the analysis of Wushu culture promoting construction in universities and colleges, to promote the relationship of Wushu culture inheritance. At the same time, according to Wushu teaching in colleges and universities, the study finds that in Wushu culture dissemination, there are the problems of less Wushu activities, teachers strength weak, single teaching contents, teaching system argument and so on, puts forward that good Wushu teaching in colleges must ensure the reform proposals into practice, raise the national guide, leadership attention, teachers taking the initiative to be in harmony, pay attention to implementation, testing and implementation of the results of evaluation and adjustment, in the hope of promoting Wushu in colleges and universities and to promote Chinese Wushu culture spread in colleges and universities develop and carry forward the national spirit.

Keywords：Colleges Wushu culture Status quo Path

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）02—0044—03

基金項目：(1)2015年國家體育總局武術(shù)研究院院管課題,編號:WSH2015C001; (2)2015年武漢體育學(xué)院校級教學(xué)研究項目,編號:201526。

作者簡介：1.李莎莎(1992～),女,在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統(tǒng)體育理論與實踐。

通訊作者：孫 健(1980～),男,博士,副教授,碩士研究生導(dǎo)師。研究方向:民族傳統(tǒng)體育理論與實踐。