足球全球化語(yǔ)境下的中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化傳播①

宋曉楠孫雷杜淑琳(．煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院 山東煙臺(tái) 6405;.嵐山一中體育教研室 山東日照 76800; ．魯東大學(xué)體育學(xué)院 山東煙臺(tái) 6405)

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足球全球化語(yǔ)境下的中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化傳播①

宋曉楠1孫雷2杜淑琳3
(1．煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院 山東煙臺(tái) 264025;2.嵐山一中體育教研室 山東日照 276800; 3．魯東大學(xué)體育學(xué)院 山東煙臺(tái) 264025)

摘 要:在足球全球化語(yǔ)境下如何避免讓中國(guó)傳統(tǒng)的蹴鞠文化埋沒(méi),使其能夠在世界足球文化叢林中占有一席之地是當(dāng)前值得研究的課題。通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)資料等研究方法得出當(dāng)前傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化首先要維護(hù)民族傳統(tǒng)蹴鞠文化的自主獨(dú)立性,其次要開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化新的發(fā)展空間,最后要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化與別的文化之間的互動(dòng)與溝通。當(dāng)前發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化是構(gòu)建中國(guó)特色足球文化的需要,同時(shí)也搭建了中國(guó)和世界文化交流的橋梁,提升了足球發(fā)源地臨淄的知名度,打造了淄博城市的新名片。

關(guān)鍵詞:足球全球化 傳統(tǒng)蹴鞠文化 傳播

蹴鞠是對(duì)中國(guó)古代足球運(yùn)動(dòng)特有的稱謂,是中國(guó)古代一項(xiàng)最具有參與性、群眾性和廣泛性的體育活動(dòng)[1]。蹴鞠運(yùn)動(dòng)作為影響了中國(guó)兩千多年的體育項(xiàng)目和娛樂(lè)方式,在中國(guó)漫長(zhǎng)悠久的歷史文化長(zhǎng)河中,蹴鞠文化已經(jīng)成為中國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。時(shí)至今天,雖然蹴鞠已經(jīng)在中華大地難覓蹤影,但是與蹴鞠運(yùn)動(dòng)有著一脈相承關(guān)系的現(xiàn)代足球已經(jīng)風(fēng)靡全世界,成為名副其實(shí)的世界第一運(yùn)動(dòng)[2],并且全球化的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。足球全球化也就是近幾十年的事情,并且在現(xiàn)代科技尤其是傳播媒介高技術(shù)化的推動(dòng)下以不可抵擋的勢(shì)頭向世界的每一個(gè)角落延伸。足球全球化總是與資本如影相隨,歐洲現(xiàn)代足球文化逐漸成為世界足球發(fā)展的主流,在這種情況下,如何不讓中國(guó)傳統(tǒng)的蹴鞠文化埋沒(méi),如何讓中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化在世界足球文化叢林中占有一席之地,都是體育工作者在新時(shí)期認(rèn)真思考的問(wèn)題。

1 研究方法

該研究通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)資料法來(lái)查閱近年出版的有關(guān)“傳統(tǒng)體育”的文化學(xué)、社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)著作10余部,以“全球化、傳統(tǒng)蹴鞠文化”等關(guān)鍵詞,對(duì)中國(guó)知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)博士、碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)重要學(xué)術(shù)會(huì)議數(shù)據(jù)庫(kù)以及中國(guó)重要報(bào)紙數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行查閱,總共檢索、收集了2006—2016年在核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文50余篇,碩博論文10余篇。對(duì)檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行梳理,根據(jù)論文寫作需要,總共參考引用期刊9篇,學(xué)術(shù)著作1部。

2 足球全球化語(yǔ)境下如何傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化

2.1 維護(hù)民族傳統(tǒng)蹴鞠文化的自主獨(dú)立性

由于西方近代科技革命的興起,促進(jìn)了以歐洲為代表的西方體育文化的發(fā)展,而亞非拉等地區(qū)由于政治、經(jīng)濟(jì)等方面的差異,造成了在全球化過(guò)程中兩者之間力量的對(duì)比差異懸殊。特別在足球文化方面體現(xiàn)的尤其明顯,歐洲足球國(guó)家控制了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán),他們借助完備的文化系統(tǒng)和強(qiáng)大文化價(jià)值觀的吸引力,強(qiáng)行向世界在物質(zhì)層面、制度層面和精神層面推行自己所倡導(dǎo)的足球文化,尤其在近代,隨著現(xiàn)代體育科技引入到足球比賽裝備、足球比賽場(chǎng)地、足球比賽的傳播等各個(gè)領(lǐng)域,有力地促進(jìn)了現(xiàn)代足球在世界范圍內(nèi)的推進(jìn),現(xiàn)代足球的發(fā)展更加人性化，符合以人為本的道德理念,也使得足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更加良性化。足球的全球化是在國(guó)際這一大舞臺(tái)上進(jìn)行的,足球落后國(guó)家和地區(qū)的文化風(fēng)俗和觀念,由于文化力量存在的不均衡,強(qiáng)勢(shì)文化一定會(huì)對(duì)弱勢(shì)文化產(chǎn)生巨大的影響,所以，這些國(guó)家的足球文化有可能被足球發(fā)達(dá)國(guó)家的文化所同化。中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化作為現(xiàn)代足球的鼻祖,是世界足球文化的重要組成部分,因此，在傳統(tǒng)蹴鞠文化的傳播與發(fā)揚(yáng)過(guò)程中要清醒的認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值體系的確立是維系中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化繁榮與發(fā)展的基礎(chǔ)和根本,如果沒(méi)有中華民族文化做強(qiáng)大后盾,傳統(tǒng)蹴鞠文化就是“空中樓閣”。因此,在民族傳統(tǒng)蹴鞠文化的傳播和發(fā)揚(yáng)過(guò)程中,尤其在與別的文化的更新與融合中,一定要維護(hù)民族傳統(tǒng)蹴鞠文化的自主獨(dú)立性。

2.2 開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化新的發(fā)展空間與途徑

中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化的發(fā)展不是簡(jiǎn)單重復(fù)西方體育文化發(fā)展的道路,更不是以西方體育標(biāo)準(zhǔn)為唯一藍(lán)本。因?yàn)橹形鞣轿幕l(fā)展的起源、價(jià)值取向、表現(xiàn)形式都存在著巨大的不同,況且中國(guó)足球的競(jìng)技水平在亞洲都一直徘徊不前,更不用說(shuō)能在世界上有什么影響力,如果無(wú)視中國(guó)足球和西方足球強(qiáng)國(guó)水平的差距,不切實(shí)際的盲目自信的思想必然無(wú)法推進(jìn)蹴鞠文化的傳播。在足球全球化的進(jìn)程中,要對(duì)民族傳統(tǒng)蹴鞠文化進(jìn)行準(zhǔn)確的定位,國(guó)人需要清醒的認(rèn)識(shí),找準(zhǔn)自己的位置,在蹴鞠文化交流與傳播過(guò)程中,尋找與中國(guó)傳統(tǒng)文化相一致的參照系,樹(shù)立自己的蹴鞠文化特征和標(biāo)準(zhǔn)。在近代的東西方關(guān)系格局中,中西方文化的交流始終沒(méi)能在同一個(gè)平臺(tái)上公平進(jìn)行。當(dāng)今世界足球依舊是歐洲人的足球,歐洲足球的發(fā)展決定與主宰著世界足球的走向,[3]所以，要想在以歐洲足球?yàn)橹鲗?dǎo)的世界足壇發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化,就必須要審視民族傳統(tǒng)蹴鞠文化在世界足球文化中的地位,充分利用各種資源和條件開(kāi)拓新的發(fā)展空間與途徑。

2.3 加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化與別的文化之間的交流與溝通

中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化的起源和成長(zhǎng)發(fā)展歷程都是依托中國(guó)幾千年來(lái)的歷史文化,它具有該民族國(guó)家和地區(qū)的特點(diǎn),它和中國(guó)的四大發(fā)明一樣,在中國(guó)乃至世界上都產(chǎn)生了巨大的影響,尤其世界足球正開(kāi)展的如火如荼,人們?cè)絹?lái)越對(duì)足球的真正起源開(kāi)始感興趣,想了解足球歷史的來(lái)龍去脈,事實(shí)上一系列研究也表明,現(xiàn)代足球和中國(guó)古代蹴鞠有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化對(duì)世界足球的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,但在足球全球化的進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化在適應(yīng)當(dāng)代人需要方面還存在著各種不足,必須在文化傳播、文化發(fā)揚(yáng)方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑焐?jí),積極地參與到足球全球化的歷史進(jìn)程中來(lái),并且能夠促使中國(guó)足球在亞洲足壇乃至世界足壇擁有更大的話語(yǔ)權(quán)和影響力。我國(guó)民族蹴鞠文化的傳播與發(fā)揚(yáng)需要我們認(rèn)真審視民族傳統(tǒng)蹴鞠文化在世界足球文化中的地位,加強(qiáng)同世界其他文化的交流與溝通,積極地參與世界足球事務(wù),積極地參與到足球全球化中來(lái)。

3 足球全球化語(yǔ)境下傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化的意義

3.1 構(gòu)建中國(guó)特色足球文化的需要

改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)體育在與世界體育不斷地交融當(dāng)中得到迅速發(fā)展,尤其2008年在北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)以后,中國(guó)體育大國(guó)的地位在世界得以確立,目前舉國(guó)上下正躊躇滿志的向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)[4]。然而,中國(guó)的足球運(yùn)動(dòng)水平別說(shuō)走上世界,就在亞洲也只能徘徊在二流和三流之間,在國(guó)際賽場(chǎng)中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員每一次鎩羽而歸,都深深刺痛著關(guān)心愛(ài)護(hù)中國(guó)足球的國(guó)人的心,同時(shí)，又經(jīng)歷了震動(dòng)全國(guó)的腐敗、假球、賭球丑聞[5],中國(guó)足球也處于有史以來(lái)最嚴(yán)重的信心冰河期。但是足球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)社會(huì)的影響力又那么大,甚至影響到了中國(guó)社會(huì)的和諧,國(guó)人哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。因此，在建設(shè)和諧社會(huì)的歷史背景下,積極地發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化,對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的足球文化,提高國(guó)人對(duì)足球的熱情和信心是十分有幫助的。進(jìn)行中國(guó)特色足球文化建設(shè),需要汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,了解中國(guó)古代蹴鞠的起源、發(fā)展以及相關(guān)的社會(huì)文化現(xiàn)象,使之成為為大眾容易理解和接受的文化形式,能夠在全社會(huì)范圍內(nèi),促進(jìn)不同人群、不同階層間、不同文化間進(jìn)行交流。發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化,構(gòu)建中國(guó)特色的足球文化,還要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代足球發(fā)展的實(shí)際,增強(qiáng)國(guó)人對(duì)于中國(guó)古代蹴鞠文化的認(rèn)同感和自豪感,讓更多的人參與到足球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來(lái),讓中國(guó)足球文化扎根于社會(huì)主義精神文明的肥沃土壤之中,順應(yīng)體育發(fā)展潮流,這符合社會(huì)發(fā)展的需求,這也是“社會(huì)足球”應(yīng)有之意。

3.2 搭建了中國(guó)和世界文化交流的橋梁

中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化作為一種文化現(xiàn)象,當(dāng)其發(fā)展成為人類文明中世界文化的一個(gè)組成部分時(shí),應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)載體,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,吸收接納先進(jìn)的外來(lái)文化,它的內(nèi)涵與外延已超越了傳統(tǒng)意義上的體育范疇。雖然它是一種看起來(lái)具有濃厚地方和民族特色的文化,但是它有著豐富的文化內(nèi)涵,同時(shí)它又是一個(gè)文化之間交流開(kāi)放的系統(tǒng),通過(guò)發(fā)揚(yáng)和傳播民族傳統(tǒng)蹴鞠文化,使之成為中外文化交流的窗口,可以吸收融合世界先進(jìn)文化,加速民族文化交流,在這個(gè)過(guò)程中有一個(gè)積極地選擇過(guò)程,去其劣質(zhì)求其精華,讓世界足球文化發(fā)展更均衡,更富有特色。在全球化進(jìn)程不斷地加快，各種文化接觸日益頻繁的今天,[6]通過(guò)發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化的可以加深了解西方文化、借鑒西方文化成果,加深對(duì)古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)的西方體育文化的認(rèn)識(shí)。當(dāng)下舉國(guó)上下都在為如何振興和發(fā)展中國(guó)足球而躊躇滿志,加強(qiáng)同足球發(fā)達(dá)國(guó)家的文化交流,了解當(dāng)今世界各國(guó)尤其是歐洲的足球文化建設(shè)情況,這是中國(guó)人文足球文化建設(shè)的要求,更是中國(guó)足球能夠取得長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展的保證。當(dāng)一種文化借鑒另一種文化來(lái)改進(jìn)自己時(shí),也更容易被另一種文化所理解和接受,從感情上形成共鳴和理解,[7]借助現(xiàn)代足球這一項(xiàng)全球性的體育運(yùn)動(dòng),通過(guò)發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)的傳統(tǒng)蹴鞠文化,進(jìn)而搭建中國(guó)文化和世界文化交流的平臺(tái)與橋梁。

3.3 打造了足球發(fā)源地臨淄的城市名片

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步向深入發(fā)展,文化影響力成為一個(gè)國(guó)家和城市的重要軟實(shí)力。尤其在中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了世界第二的地位以后,文化的發(fā)展就顯得尤其緊迫和必須。對(duì)于山東淄博這個(gè)城市來(lái)說(shuō),它所擁有的文化影響力也是一種無(wú)形的軟實(shí)力。尤其是山東淄博作為蹴鞠之都被確認(rèn),它作為現(xiàn)代足球起源地被世界足聯(lián)及其他文化單位所認(rèn)可,對(duì)于淄博來(lái)說(shuō)是一次千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。為了進(jìn)一步擴(kuò)大作為現(xiàn)代足球起源地的影響力,淄博市及臨淄區(qū)做了大量宣傳與開(kāi)發(fā)工作,同時(shí)國(guó)際足聯(lián)邀請(qǐng)淄博臨淄組團(tuán)前去訪問(wèn),并將接待起源地代表團(tuán)的活動(dòng)作為百年慶典的閉幕式,在為慶祝國(guó)際足聯(lián)成立百年紀(jì)念而舉辦百年慶典系列活動(dòng)上,放映了介紹足球起源地淄博臨淄的電視專題片,利用多種機(jī)會(huì),向總部官員和各國(guó)來(lái)賓介紹淄博,介紹足球起源地的情況,接受了中外多家媒體的采訪,閉幕式上贈(zèng)送了蹴鞠、蹴鞠內(nèi)畫壺等紀(jì)念品[8]。文化傳播的力量是體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面,[9]淄博是古老“齊文化”的發(fā)源地和傳播第,在歷史上有著重要的影響力和感染力,提高中華文化傳播力和影響力,就要推動(dòng)建立和發(fā)展全方位多層次的現(xiàn)代傳播體系,[10]通過(guò)新聞媒體的廣泛介紹,在世界范圍了發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化。同時(shí)這種文化的發(fā)揚(yáng)和傳播也對(duì)臨淄人民產(chǎn)生了廣泛的影響,群眾自發(fā)地組織各種豐富多彩的足球活動(dòng),隨著蹴鞠系列文化活動(dòng)規(guī)模和影響不斷地?cái)U(kuò)大,不斷地開(kāi)發(fā)新的蹴鞠文化旅游資源,“蹴鞠”已經(jīng)成為淄博走向全國(guó)和世界的一張新名片,必將為山東淄博的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮巨大的作用。

4 結(jié)論

(1)在足球全球化語(yǔ)境下發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化,避免讓中國(guó)傳統(tǒng)的蹴鞠文化埋沒(méi),使其能夠在世界足球文化叢林中占有一席之地。首先，要維護(hù)民族傳統(tǒng)蹴鞠文化的自主獨(dú)立性;其次,要開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化新的發(fā)展空間與途徑；最后，要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化與別的文化之間的互動(dòng)與溝通。

(2)發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)蹴鞠文化是構(gòu)建中國(guó)特色足球文化的需要,同時(shí)搭建了中國(guó)和世界文化交流的橋梁,也提升了足球發(fā)源地臨淄的知名度,打造了淄博城市名片。

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The Promotion for Chinese Traditional Culture of “Cuju”in Football Globalization Context

Song Xiaonan1Sun Lei2Du Shulin3
(1.Department of Humanity,Yan Tai University,Yantai Shandong,264025,China;2.Department of Physical Education,First Middle School of Lanshan,Rizhao Shandong,276800,China;3.Department of Physical Education,Ludong University,Yantai Shandong,264025,China)

Abstract:This paper is mainly concerned about how to avoid traditional Chinese “Cuju” culture being disappeared, and to occupy a space in World soccer culture jungle under the context of Globalization when carrying forward traditional Chinese“Cuju”culture.This research through the methods of literature get that the main ways of the promotion of traditional Chinese “Cuju”culture includes safeguarding national traditional cultural autonomy of “Cuju”,developing the new development space, strengthening traditional Chinese “Cuju”culture and other culture interaction and communication,and paying attention to media in the dissemination of culture medium huge action. At present, the development of the traditional “Cuju” culture can curb European football cultural expansion and construct Chinese football culture,at the same time set up a bridge between China and the world for cultural exchange,also enhance the visibility of Linzi city as a birthplace of football and make Zibo city’s business.

Key Words:Football Globalization;Traditional “Cuju” Culture;Promotion

作者簡(jiǎn)介:宋曉楠(1980—)，女,山東威海人,講師,碩士,研究方向:傳統(tǒng)體育文化傳播。

基金項(xiàng)目:①山東高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):J12WL03)。

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.03.130

中圖分類號(hào):G843

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813(2016)01(c)-0130-03