央視羊年春晚體育元素的生成與演繹①

曹炳山肖麗斌(.福建師范大學(xué)附屬小學(xué) 福建福州 350008;.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 福建福州 35007)

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央視羊年春晚體育元素的生成與演繹①

曹炳山1肖麗斌2
(1.福建師范大學(xué)附屬小學(xué) 福建福州 350008;2.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 福建福州 350107)

摘 要:春晚是我國特有的一道媒體文化景觀,在廣大人民的文化生活中占有極為重要的地位。央視羊年春晚的體育元素通過若干個節(jié)目呈現(xiàn)出來,集中展示了民族體育的精神氣質(zhì)、體育文化的創(chuàng)意空間、運(yùn)動健身的工具理性以及體育偶像的更迭興替。使得運(yùn)動項目和體育明星有了更好地展示和傳播平臺,也使春晚的內(nèi)容更加豐富、形式更加多元、吸引力更加強(qiáng)大。

關(guān)鍵詞:春晚 體育 文化 電視傳媒

央視春晚是中國電視媒介和大眾生活中的重要娛樂符號,30多年來的發(fā)展演變,始終改變不了人們對于它的無限渴求和無盡向往,它同傳統(tǒng)的春節(jié)文化已經(jīng)融為一體,鐫刻著中國人的社會觀念和生活形態(tài)。作為一種時代精神與文化潮流,娛樂也與體育密不可分,杰·科克利指出:“只有當(dāng)體育成為商業(yè)娛樂活動時,它們才依賴于媒體?！盵1]可以說,大眾娛樂審美的需求和商業(yè)化的運(yùn)作模式共同促成了傳媒與體育的結(jié)合,尤其是電視與體育的業(yè)態(tài)融合。30多年來,體育通過央視春晚這個最大的電視娛樂節(jié)目平臺表達(dá)并生成著豐富的文化內(nèi)涵。以“家和萬事興”為主題的2015央視羊年春晚既有經(jīng)典體育節(jié)目的元素和樣式,又呈現(xiàn)了富有時代特色的意蘊(yùn)和風(fēng)貌。

1 《江山如畫》:以專業(yè)表演詮釋民族體育的精神氣質(zhì)

央視春晚是富有東方民族特色文化的娛樂節(jié)目呈現(xiàn),而武術(shù)作為中華文化的瑰寶和名片,蘊(yùn)含的獨(dú)特民族氣質(zhì)和文化韻味始終受到電視娛樂節(jié)目的重視。從首屆春晚開始,武術(shù)表演就參與到春晚中來,為整臺節(jié)目添上了濃墨重彩的一筆。由影視明星張震、吳京、部分優(yōu)秀現(xiàn)役武術(shù)運(yùn)動員以及河南少林塔溝武校的學(xué)員和共同表演的《江山如畫》,在央視羊年春晚上收獲了眾多觀眾的掌聲。節(jié)目中共有48名演員利用24把凳子的組合變化,完成不同的方陣表演,同時利用凳子腳組成梅花樁的陣勢,由演員在梅花樁上完成騰空、翻滾、跳躍、對打等武術(shù)動作。整個節(jié)目的表演,展現(xiàn)出了一副盛世中華的畫面,也被譽(yù)為該屆春晚創(chuàng)意最新鮮、場面最震撼、功夫最過硬的武術(shù)節(jié)目。

體育文化學(xué)者古柏指出:“民族傳統(tǒng)體育要找到自己生存的大舞臺,這個舞臺是不是國際性的大舞臺并不是最重要的,重要的是這個大舞臺要得到民族文化的認(rèn)同,得到民族群體的積極響應(yīng)。”[2]導(dǎo)演組正是在這個意義上,反復(fù)思考如何去展現(xiàn),最終敲定將中國傳統(tǒng)的椅子配合武術(shù)、舞蹈等元素,將多種傳統(tǒng)文化完美地融合在一起,促成了《江山如畫》的完美演出,節(jié)目所表現(xiàn)出來的正是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧生活的唯美畫面,也充分展示了中華兒女的浩然正氣,同時寓意著華人群體通過節(jié)目凝聚著中華民族文化的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感和榮譽(yù)感。此外,《江山如畫》的另外一個特征就是在明星表演上更加注重專業(yè)性,從而引發(fā)人們對武術(shù)技擊本質(zhì)回歸的思考與重構(gòu)。20世紀(jì)90年代以來,電視武術(shù)節(jié)目由于過度追求藝術(shù)展現(xiàn)的韻味,大幅度地加入舞蹈音樂的多重藝術(shù)手法,武術(shù)的剛勁勇猛逐漸被淡化?！督饺绠嫛穭t有所不同,主要演員吳京曾是一位不折不扣的專業(yè)武術(shù)運(yùn)動員,而張震也是一位武術(shù)八極拳全國冠軍,并在武俠電影《一代宗師》中進(jìn)行了完美的表演。在表演過程中,塔溝武校的學(xué)員們驚險刺激的高難度武術(shù)動作,充分展示了少林小子的硬功夫,并在客觀效果上達(dá)到了重塑正確的武術(shù)文化認(rèn)知的目的,即武術(shù)本身具有一套嚴(yán)密的身體延展邏輯和明確的技擊實戰(zhàn)屬性,而絕不是人們通常認(rèn)識的花拳繡腿或武俠電影中的怪神亂力。

2 《自古英雄出少年》:以娛樂生趣凸顯體育文化的創(chuàng)意空間

《自古英雄出少年》的題材源自于某電視選秀節(jié)目中的一個武術(shù)節(jié)目《功夫少年》。該節(jié)目向表現(xiàn)的是一個懷揣武術(shù)夢想的少年同周圍的家具、玩具在夢境中展開武術(shù)表演的故事。節(jié)目中有舞蹈的唯美,有柔術(shù)的綿和,更有武術(shù)的陽剛,充滿時尚的動感、藝術(shù)的輕靈和傳統(tǒng)的厚重。整個節(jié)目剛?cè)嵯酀?jì),更加具有視覺沖擊力,讓觀眾在童真的世界里,跟隨孩子的腳步,體會藝術(shù)的碰撞。如果說同為武術(shù)節(jié)目的《江山如畫》展現(xiàn)了武術(shù)的專業(yè)性和技擊本質(zhì),《自古英雄出少年》則極大延展了武術(shù)文化的創(chuàng)意空間和娛樂表演特性。眾所周知,故事性一直以來都是武術(shù)節(jié)目的短板,而《自古英雄出少年》將武術(shù)與故事巧妙結(jié)合,觀眾在欣賞精彩絕倫的武術(shù)表演的同時,仿佛置身童話世界一般,使整個節(jié)目更具觀賞性。為了更合適春晚的舞臺,團(tuán)隊在創(chuàng)意方面下足了功夫,把傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代動漫、RAP等時尚元素以及春節(jié)大團(tuán)圓的主題緊密聯(lián)系在一起,使節(jié)目更接地氣,既體現(xiàn)創(chuàng)新,又開放包容。

更難能可貴的是,《自古英雄出少年》并沒有在娛樂化的道路上走向極端,而將多個武術(shù)的絕活和真功夫融合到節(jié)目中,極大地提升了觀賞性。具體體現(xiàn)在以下三個表演:(1)人形高塔。由諸多演員以蹲著的姿態(tài)相互配合,在極短的時間內(nèi)疊出5層的人形高塔,其搭建的速度迅捷和配合的精妙使觀眾不僅感嘆主創(chuàng)人員的奇思妙想,又驚嘆眾表演者的藝高膽大。(2)后手翻。后手翻難度不大,但表演者能夠原地連續(xù)快速翻騰,事后觀眾才知曉表演者是世界吉尼斯記錄后手翻年齡最小的女孩,一口氣能翻40多個。(3)柔術(shù)表演。表演者伏地繞身360°旋轉(zhuǎn),也就是用胸部支撐腿部繞身體快速旋轉(zhuǎn)。目前為止,這一高難度動作全世界也僅有2人能完成。顯然,武術(shù)除了實在攻防的本質(zhì)屬性外,也能給人以美的享受,并提供了春晚武術(shù)節(jié)目中的創(chuàng)意空間,從而更好地展示武術(shù)技藝中的形體美、動態(tài)美、藝術(shù)美等方面的綜合價值。

3 《投其所好》:以諷刺幽默針砭運(yùn)動健身的工具理性

戲劇小品的最大功能是在歡聲笑語中達(dá)到諷刺針砭的道德教化目的,特別是這種藝術(shù)形式超越了平常的行為準(zhǔn)則和社會規(guī)范,把人們從緊張的生活和冷靜的社會關(guān)系中拉拽出來,發(fā)出賞心悅目的歡笑?！翱梢哉f笑是小品的本質(zhì)屬性,但小品卻需要在戲劇結(jié)構(gòu)和人物性格上制造沖突結(jié)構(gòu),并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮幽默諷刺的語言節(jié)目特色?！盵3]羊年春晚上開心麻花組合的反腐小品《投其所好》就充分體現(xiàn)了上述特色。小品以陪領(lǐng)導(dǎo)打乒乓球的日?；顒訛榍榫痴归_,以詼諧搞笑的作法和逼真夸張的表演,將一個希望能夠以讓球陪練的方式獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識的馬屁精形象展現(xiàn)的淋漓盡致,而且她通過言傳身教的方式希望點撥職場升職無門的郝建,但是這一出精心設(shè)計的局卻被正直犀利的局長一眼識破。諷刺不良社會現(xiàn)象的文藝作品要達(dá)到現(xiàn)場笑果難度不小,然而《投其所好》恰恰在這個看點上給了觀眾一個實實在在的“投其所好”。

相聲小品等語言類節(jié)目都是廣大春晚關(guān)注熱衷觀賞和評價的話題,趙本山為代表的幽默民間往往被寄予厚望,而隨著體育逐漸成為人們生活方式的重要組成部分,在語言類節(jié)目中加入體育元素也成為慣用的娛樂搞笑手法。但開心麻花團(tuán)隊卻提示了針砭時弊的層次,希望通過這個小品諷刺官場上的拍馬屁行賄現(xiàn)象,這個主旨無疑同當(dāng)前反腐倡廉的大環(huán)境緊密契合。小品演出后,催生了一句經(jīng)典臺詞“拒絕黃賭毒、拒絕乒乓球”,雖然戲謔的意味十足,但也反映出通過積極向上的運(yùn)動健身形式來溜須拍馬，甚至搞權(quán)錢交易，興奢靡之風(fēng)的成為了體育工具理性在近年來官場上的不良表現(xiàn)形式。一些案例證明,打高爾夫等運(yùn)動健身形式是健康向上的體育活動,但卻容易成為不良商家行賄、貪官受賄的“腐敗溫床”。正是為了消除這種雅賄的現(xiàn)象,近年來各級紀(jì)委機(jī)關(guān)在出臺的反腐條例中也將禁止收受高檔健身俱樂部、高爾夫俱樂部的會員卡列入其中。可見,運(yùn)動健身的形式和內(nèi)容是積極向上的,但打領(lǐng)導(dǎo)球、陪腐敗球的工具理性一旦縱容了腐敗的發(fā)生就必須得到糾正和抵制。

4 《光陰的故事》:以寧澤濤缺席隱喻體育偶像的更迭興替

《光陰的故事》是落選央視羊年春晚的一個節(jié)目。按照春晚節(jié)目組的預(yù)先安排,游泳名將寧澤濤將和其他3名“小鮮肉”吳亦凡、鹿晗、陳偉霆進(jìn)行歌曲聯(lián)唱,其中寧澤濤將會演唱《光陰的故事》。但在彩排前一晚,節(jié)目卻被春晚導(dǎo)演組臨時取消,造成了莫大的遺憾,也引起了許多的爭議。有媒體甚至認(rèn)為寧澤濤不上春晚是因為其分量不足；被體育圈當(dāng)做是巨星的寧澤濤,在大眾眼中不過是看上去很紅罷了,因為過往能夠登上春晚的體育明星,往往是在各自領(lǐng)域取得重大成就的,通俗點說,要在奧運(yùn)會上拿金牌。這反映出一個遺憾的現(xiàn)象:在姚明、劉翔、李娜時代之后,中國人還在盼望著下一個全能體育偶像的誕生。

在大眾文化和消費(fèi)文化興起的時代,體育偶像以其強(qiáng)健的體魄、健美的形體、鮮明的個性、頑強(qiáng)的拼搏精神和超人的感性智慧,實現(xiàn)著大眾、商家和主流意識形態(tài)的精神崇拜、英雄塑造、消費(fèi)導(dǎo)向等多重需要?！岸?dāng)今時期我國體育偶像的更迭則成為不可回避的潮流趨向”[4],近年來,李娜奪冠后退役,正式開啟相夫教子的人生新階段;劉翔開始淡出賽場,步入了職業(yè)生涯的退役前奏;作為商人的姚明將更多的精力投入商場,作為體育人的身份逐漸淡化;林丹和丁俊暉也不再擁有巔峰的狀態(tài)和成績。屬于上一代中國人心目中的巨星時代儼然已經(jīng)過去,而下一個萬眾矚目的新時代還沒有到來。在唯一有可能接過偉大偶像旗幟的孫楊卻接連遭遇負(fù)面新聞的轟炸,失去了本來應(yīng)該有的公眾喜愛,寧澤濤的出現(xiàn)算是正逢其時。從1985年中國女排在央視春晚舞臺向全國人民拜年到2015年寧澤濤的缺席春晚,中國體育偶像的時代在更迭興起間不斷地變換著主題和色彩,在期待為國爭光的英雄橫空出世的情節(jié)之外,人們越來越多地關(guān)注體育偶像是不是具有高的顏值、是不是具有引領(lǐng)時尚消費(fèi)的能力、是不是具有粉絲們共同膜拜的人格形象。寧澤濤的缺席無形中隱喻著中國培養(yǎng)下一代體育天王偶像的道路任重道遠(yuǎn),這條道路既是對中國競技體育后備人才培養(yǎng)模式的探索與改進(jìn),也是適應(yīng)社會大眾對新時期體育偶像多元形象消費(fèi)的轉(zhuǎn)變與革命。

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作者簡介:曹炳山(1980—),男,福建漳平人,本科，中小學(xué)一級教師,研究方向：為體育文化學(xué)、體育教學(xué)。

基金項目:①福建省教育廳教師教育科研項目(JAS150197);福建師范大學(xué)青年教師成長基金(VN-1410)。

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.03.154

中圖分類號:G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:2095-2813(2016)01(c)-0154-02