機(jī)遇與挑戰(zhàn)：對國際體育社會學(xué)50周年大會的審視

熊 歡

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機(jī)遇與挑戰(zhàn)：對國際體育社會學(xué)50周年大會的審視

熊 歡

通過對國際體育社會學(xué)學(xué)會成立50周年暨世界體育社會學(xué)大會48場專題討論會、265篇論文摘要、50篇發(fā)表于《國際體育社會學(xué)評述》大會特刊論文的整理，總結(jié)了當(dāng)前國際體育社會研究的熱點(diǎn)、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。研究發(fā)現(xiàn)，國際體育社會學(xué)研究選題具有時代性強(qiáng)、地域性強(qiáng)、針對性強(qiáng)、跨學(xué)科性突出等特點(diǎn)，其中“體育與性別”“體育與政治(策)”“體育與健康”主題備受關(guān)注，后結(jié)構(gòu)主義、文化批判主義視角以及質(zhì)性研究范式應(yīng)用廣泛。目前，國際體育社會學(xué)的發(fā)展一方面擁有現(xiàn)實機(jī)遇和學(xué)科機(jī)遇，另一方面也受到來自自然科學(xué)、主流社會學(xué)、體育社會學(xué)自身的挑戰(zhàn)；學(xué)術(shù)功利化趨勢、語言以及地域的差異是阻礙體育社會學(xué)國際化合作與發(fā)展的原因。要迎接這些挑戰(zhàn)，國際體育社會學(xué)需要以全面服務(wù)人類社會為使命，激勵體育社會學(xué)內(nèi)部的創(chuàng)新力，最大發(fā)揮體育社會學(xué)的人文價值與反思精神。

體育社會學(xué)；國際體育社會學(xué)學(xué)會；性別；健康；良好狀態(tài)；政策

2015年6月9日至12日，法國巴黎笛卡爾大學(xué)，國際體育社會學(xué)學(xué)會(ISSA)迎來了她50周年的生日。 50年來，體育社會學(xué)從一個從屬、被邊緣化的學(xué)科逐漸變?yōu)橐粋€較為獨(dú)立的、多元的、跨學(xué)科、跨區(qū)域的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對其母學(xué)科社會學(xué)和體育研究都產(chǎn)生了極大的影響力。50周年，以國際體育社會學(xué)學(xué)會為代表的國際體育社會學(xué)界展開了一次里程碑式的反思和討論。

1 國際體育社會學(xué)研究的歷史沿革

20世紀(jì)20年代，第一本體育社會學(xué)教材在北美出版，標(biāo)志了體育社會學(xué)的誕生，然而其真正的起航是60年代中期。1964年，8名體育社會學(xué)家在日內(nèi)瓦聚集在一起，并于1965年正式成立了國際體育社會學(xué)委員會(ICSS)，在其領(lǐng)導(dǎo)下，1966年 《國際體育社會學(xué)評述》(InternationalReviewofSportSociology)創(chuàng)刊，成為體育社會學(xué)在國際范圍內(nèi)交流、合作、成果展現(xiàn)的平臺。1993年學(xué)會名稱改為國際體育社會學(xué)學(xué)會(ISSA)，期刊名字也稍有變動，改為InternationalReviewofSociologyofSport(IRSS)。 Sport Sociology 更加強(qiáng)調(diào)的是體育，而Sociology of Sport則更加強(qiáng)調(diào)社會學(xué)范疇內(nèi)的體育現(xiàn)象[1]。

國際體育社會學(xué)家們最開始把自己的研究目標(biāo)鎖定為研究在不同社會背景下體育的功能、角色與意義。他們挑戰(zhàn)了體育作為“自然科學(xué)”的單一屬性，從社會范疇和用科學(xué)實證的方法去解釋和理解體育現(xiàn)象，為體育政策的制定以及各類體育組織的運(yùn)作提供思路和方案。與傳統(tǒng)主流的體育科學(xué)相比，體育社會學(xué)研究更傾向于從廣泛的視角總結(jié)和產(chǎn)生對人類自身發(fā)展有益的知識，而不僅僅是狹隘地追求體育競技水平和成績的提高，因此體育社會學(xué)的研究對象是更為廣泛的體育，除了競技體育，也包括大眾體育、體育教育以及休閑娛樂活動[2]。這也使得體育社會學(xué)影響范圍和人群更加廣泛。雖然體育社會學(xué)一開始被作為社會學(xué)的子學(xué)科，然而在其發(fā)展過程中，卻也在不斷汲取其它學(xué)科如歷史學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、人類地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的養(yǎng)分，其研究范疇也逐漸向社會學(xué)的旁支，如文化研究、傳媒研究、性別研究等方向擴(kuò)展。

2 當(dāng)前國際體育社會學(xué)的熱點(diǎn)問題與研究取向

本屆國際體育社會學(xué)大會歷時4天，涉及25個專題，進(jìn)行了48場專題報告?？v觀這次大會的25個專題，基本都是在體育社會學(xué)傳統(tǒng)研究領(lǐng)域之內(nèi)：性別、政策(政治)、健康、身份認(rèn)同、學(xué)校體育、殘疾人體育、體育傳媒是較受關(guān)注的熱點(diǎn)問題；除此之外，體育商業(yè)與管理、體育文學(xué)與哲學(xué)、種族問題、體育競技、社會階層、體育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展研究等專題也進(jìn)行了較為廣泛地討論；興奮劑問題、體育組織、青年體育、體育與衰老、體育活動與訓(xùn)練、體育與暴力、體育道德、體育與文化、體育與新科技、體育與舞蹈等也成為討論話題。

從專題報告和會議論文在不同研究領(lǐng)域分配的數(shù)量，我們可以較準(zhǔn)確地把握目前國際體育社會學(xué)所關(guān)注的熱點(diǎn)問題以及國際體育社會學(xué)的主要研究動向，其中體育與性別(38篇)、體育與健康(37篇)、體育與政治(策)(30篇)三大專題最受關(guān)注。

2.1 體育與性別

性別問題是最近幾年國際體育社會學(xué)最熱門的話題之一。在這次大會上，關(guān)于體育與性別的文章數(shù)量最多，除了專門歸類到性別與體育專題的這類文章，在其他的專題中比如健康、傳媒、學(xué)校體育中也有較多關(guān)于性別的討論。體育女性主義作為體育社會學(xué)的一個重要理論支系，在國際體育社會學(xué)的建設(shè)、成型與發(fā)展階段都起到了至關(guān)重要的作用。此次大會中，體育與性別專題呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

首先，從研究路徑來看，和傳統(tǒng)體育社會學(xué)傾向于宏大的社會敘事不同，體育女性主義學(xué)者則總是以我們?nèi)粘５纳钊胧秩ヌ骄矿w育、社會與性別的關(guān)系。她們對社會新興事務(wù)敏感度很高，也慣于用批判的思維去審視這些新事物。比如在這次大會上，專門設(shè)立了一個專題探討一個在世界各地都很流行的電視節(jié)目“Dancing With Stars”(“與星共舞”，這個節(jié)目也有中國版本，在東方衛(wèi)視播出)。這些明星來自各個領(lǐng)域，其中奧運(yùn)冠軍也常常是節(jié)目的座上客。這些在體育賽場上的運(yùn)動員如何在舞臺上表現(xiàn)，同為真人秀比賽，體育比賽和舞蹈比賽有什么不同，運(yùn)動員如何通過舞蹈來改變和顛覆運(yùn)動員(男性)氣質(zhì)的形象，大眾對她們的接受度又是怎樣？三位女性主義學(xué)者通過西班牙、加拿大以及美國的實例，對這些問題進(jìn)行探討[3-5]。這個話題在主流體育社會學(xué)中不算是一個“嚴(yán)肅”的課題，但是在女性主義者的詮釋下卻有著深刻的理論價值和文化意義。

其次，從研究對象來看，以前在性別與體育的研究領(lǐng)域大多是為了揭示女性在體育中的地位，換句話說是關(guān)注女性群體，而在這次會議中，有一些研究是專門以體育中的男性、男性氣質(zhì)以及同性戀為研究對象。這些研究很好地平衡了性別主題中女性問題的主導(dǎo)地位，也讓我們從更全面的視角理解了性別與體育的關(guān)系。雖然這些研究的對象超越了女性，但仍沿用了女性主義的視角，特別是文化批判主義、解構(gòu)主義的思潮。

再次，在研究方法上大部分采用深度訪談法、民族志法等質(zhì)性研究方法，她們不追求對事件普遍規(guī)律的總結(jié)，而希望從個體來反映和揭示本質(zhì)問題。

2.2 體育、健康與良好狀態(tài)(wellbeing)

50周年大會的主題就設(shè)為“體育、健康與良好狀態(tài)(wellbeing)”(wellbeing 在中文中常常被直譯為幸福、福利、康樂，然而在本英語主題的語境下，wellbeing不僅僅是主觀的幸福感受，也不僅僅是外在的康樂，更不是所獲得的福利，而是指一種整體的良好狀態(tài))。這個主題的設(shè)定不僅僅符合了當(dāng)代社會日益突出的民眾健康問題，同樣也是對體育如何服務(wù)人類本身的一次反思性的探索。與以往體育社會學(xué)所關(guān)注的社會發(fā)展、社會變遷、社會制度與結(jié)構(gòu)、等級與權(quán)力等宏大敘事的思路不同，這次大會把對體育的社會學(xué)思考重新回歸到了個體：社會成員個體的健康、個體的良好狀態(tài)與體育運(yùn)動是什么關(guān)系？所謂健康和良好狀態(tài)到底是什么？體育運(yùn)動如何促進(jìn)社會成員的健康和福祉？我們又如何在不同的文化背景下去理解健康？體育運(yùn)動又會起到什么樣不同的作用？

來自加拿大的著名體育社會學(xué)家、體育女性主義學(xué)者Genevien Rail 在題目為“良好狀態(tài)勢在必行：論生物性他者、解救的使命和社會公正”(The Wellbeing Imperative: On Bio-Others， Rescue missions and Social Justice)一文中延續(xù)了體育社會學(xué)家和女性主義者批判和質(zhì)疑的學(xué)術(shù)精神，Genevien 對在新自由主義經(jīng)濟(jì)下人們對“生物制品”(bio products)的狂熱進(jìn)行了反思。她一開始就質(zhì)疑了打著“健康”旗號的各種生物制品和各種對個人健康進(jìn)行監(jiān)控、診斷和維持的電子產(chǎn)品。她認(rèn)為這些產(chǎn)品都在新自由主義經(jīng)濟(jì)下，為了追求利潤而產(chǎn)生的。這些產(chǎn)品標(biāo)榜著能帶給人健康，能維持人的良好狀態(tài)，與此同時制造了愉快、健康、積極的“生物公民(biocitizen)”的形象，比如要求每天要吃哪些營養(yǎng)品、買有機(jī)食物、進(jìn)行鍛煉、控制飲食、定期旅行等等，“健康”地生活成為了一種社會道德(biomorality)， 不這樣做的人則會被歸為是不健康的“生物的他者”(bio-Other)，被排斥在主流的健康文化之外， 窮人、女人、殘疾人、同性戀者、胖人、有色人種這些群體都是生物的他者，他們沒有錢買有機(jī)食物、沒有時間進(jìn)行定期鍛煉、沒有機(jī)會常常旅行放松自我、沒有精力把注意力放在自己的形象上，因此被貼上了“不健康”的標(biāo)簽。而那些制定“生物公民”概念和狀態(tài)的群體只代表了男性中產(chǎn)階層白種人的話語權(quán)。在這種背景下，體育運(yùn)動逐漸被工具化以服務(wù)不斷擴(kuò)大的、以健康為名的體育市場，換句話說體育運(yùn)動成為“生物政治”(bio-politics)的工具。Genevien 認(rèn)為要改變這種情況，必須把健康和良好狀態(tài)放入到特定的文化背景下去理解，同時要反對把公共健康作為區(qū)分階層、性別和種族等級的工具。 要做到這點(diǎn)，則需要用一種新的思路來看社會成員的個體健康，即容納不同文化、族群、性別、年齡、身體狀態(tài)下多內(nèi)涵、多元化的健康概念，這樣我們追求的就不僅僅是社會成員個體的健康，而是更具廣泛性的社會健康(social wellbeing)[6]。Genevien 從后結(jié)構(gòu)主義的思潮對我們當(dāng)前的健康文化進(jìn)行了反思和解構(gòu)，當(dāng)我們還在孜孜不倦地尋求如何變得更健康時，她的發(fā)言把我們拉回到了此問題的原點(diǎn)：“什么是健康？”“什么是健康的生活？”“誰設(shè)定的健康標(biāo)準(zhǔn)？”“誰定義了健康生活方式？”“對健康內(nèi)涵的劃定到底是符合了誰的利益？” 這些問題的提出具有一定的時代背景，同時也體現(xiàn)了社會學(xué)家所秉承的批判與反思精神。雖然沒有正面回應(yīng)“體育與健康的關(guān)系”“體育如何促進(jìn)健康”等現(xiàn)實問題，但她所進(jìn)行的反思和批判還是有一定的啟發(fā)性。

通過體育運(yùn)動來促進(jìn)民眾的健康已經(jīng)成為一種共識。從這次大會的論文來看，當(dāng)前社會學(xué)家們對健康的理解與詮釋不再是從較宏觀、抽象的視角贅述體育維持社會健康的功能，而是從各種小的案例去發(fā)現(xiàn)、揭示和反思目前在人們體育鍛煉風(fēng)潮中的個體經(jīng)驗以及健身文化對個人生活、認(rèn)同的影響。在這一批研究中，身體成為了一個重要內(nèi)容，通過身體的敘事，各國研究者們試圖從不同的文化背景中去發(fā)現(xiàn)為什么一些人能堅持體育鍛煉，一些人則從不運(yùn)動，運(yùn)動到底給了個體什么樣的身體、心理和社會感受，這些感受到底多少是積極的，多少是消極的；對于那些不運(yùn)動的人，他們的經(jīng)驗又是怎樣的，是在什么因素的影響下他們選擇不運(yùn)動，不運(yùn)動是不是就等于不健康、生活態(tài)度不積極。在這些問題的熱烈討論之下，“運(yùn)動-健康”的話語結(jié)構(gòu)開始被學(xué)者們質(zhì)疑、解構(gòu)。

從研究對象來看，兒童、青少年、女性、殘疾人、移民群體的身體健康更加被關(guān)注。這一方面說明這些群體在實際中確實存在很多的健康問題，從另一方面來看，這些研究對象的選擇也是和社會學(xué)的傳統(tǒng)——關(guān)注邊緣群體是相符合的。在考察各個群體健康與體育運(yùn)動關(guān)系時，大多數(shù)研究者都強(qiáng)調(diào)了差異性。這也體現(xiàn)了當(dāng)下體育社會學(xué)研究的一個重要傾向，即不能以某種群體(或個人)的經(jīng)驗作為一個標(biāo)準(zhǔn)，去評判另一個群體(個人)的經(jīng)驗是否合理；同樣，健康的標(biāo)準(zhǔn)和不同群體對健康的理解也是千差萬別的，因此在制定健康政策、體育政策以及在健康觀念的宣傳時，一定要考慮到不同群體的特殊情況與需求，才能實現(xiàn)社會成員整體的健康(social wellbeing)。例如，英國的學(xué)者就認(rèn)為體育活動是否能真正促進(jìn)兒童的身心健康其實是與家庭成員間的親密程度相關(guān)的，缺乏家庭親密的體育活動并不能帶給孩子全方位的幸福感和健康[7]。這不禁讓我們反省現(xiàn)在國內(nèi)出現(xiàn)的各種兒童體育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，是提高了兒童的健康，還是讓兒童變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)(新自由主義)中的生物性的他者(bio-other)？其實對于兒童來說，可能誰和他玩兒比怎么玩兒更加重要。

2.3 體育、政治與政策

體育、政治與政策是國際體育社會學(xué)中一個主流研究領(lǐng)域。體育社會學(xué)誕生的初衷就是要為體育的社會發(fā)展提供政策性的指導(dǎo)，這也是體育社會學(xué)存在的根本。

首先，對于如何制定并實施符合大眾健康的公共政策成為一個比較熱門的話題。英國的實例告訴我們一方面需要政府政策推動健康與體育活動在各地的開展，另一方面則需要建立多渠道的合作關(guān)系，把公眾的健康作為一種社會責(zé)任而不僅僅是政府的責(zé)任[8]。而意大利的學(xué)者則強(qiáng)調(diào)體育體制需要和國家福利制度結(jié)合起來才能保證民眾的體育參與權(quán)利[9]。社區(qū)服務(wù)、社會工作、體育鍛煉文化也是有效推行公共健康/體育政策的主要因素[10-12]。

其次，除了國家健康與體育政策以外，國際體育政治也是一個比較熱門的話題，而關(guān)注這個問題的學(xué)者大多來自非西方國家和地區(qū)，比如韓國、臺灣、烏克蘭、菲律賓、巴西、秘魯。作為“小國”或者說“夾縫中”的國家或地區(qū)，他們對體育的關(guān)注更多是體育的政治功能。通過體育賽事來建立某種國際關(guān)系和國際交往一直被公認(rèn)為是體育的重要功能之一。體育賽事本身是一種國際化行為，它會直接反射出各國(地區(qū))之間的利益和沖突，比如烏克蘭學(xué)者就從地緣政治的角度闡述了烏克蘭足球在俄羅斯與西方國家的爭端中所受到的影響[13]。國際體育政治的研究范式多為社會歷史研究，因為只有從歷史的視野才能摸清體育事件中國際關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)，因此體育社會學(xué)與體育歷史學(xué)在此有很多交融。

再次，競技體育與奧林匹克、大型賽事的政治影響以及民眾對城市舉辦賽事的決定權(quán)等問題也都是這次大會的熱點(diǎn)。對這些問題，學(xué)者們大多都進(jìn)行了批判性地論述：比如中國競技體育體制與奧林匹克思想的背離[14]；大型賽事對城市發(fā)展的正負(fù)影響[15-16]；政府對城市體育設(shè)施規(guī)劃科層制管理[17]等。針對近些年來西方國家一些群眾反對舉辦大型體育賽事的情況，一些學(xué)者們從社會學(xué)的視角、深度參與觀察方法考察了政府與民間反對組織間的博弈[18]。

縱觀體育、政府與政策這個專題研究，對國家政府“權(quán)力”的實施與體育資源管理的討論仍然是其核心內(nèi)容，不論是討論競技體育與大眾體育的資源分配，還是國家對大型體育賽事的申辦問題，以及在體育事件中國家或民眾所扮演的角色，基本上都是圍繞這個核心。社會學(xué)家常常扮演著社會運(yùn)轉(zhuǎn)的“監(jiān)督者”的角色，他們的聲音和觀點(diǎn)或許尖銳，但是對體育事業(yè)總體的發(fā)展是有益的。

2.4 國際體育社會學(xué)的研究取向

除了以上三大專題以外，本次會議論文還涉及到了其它二十多個研究領(lǐng)域，涉及面大、研究視角新、研究者背景多元。從論文選題到內(nèi)容來看，體現(xiàn)了當(dāng)今國際體育社會學(xué)研究取向：

(1)從選題來看，體育社會學(xué)研究對突出的現(xiàn)實問題有敏銳的觀察和思考。就本次論文題目來看，更加微觀、具體、針對性強(qiáng)，有些論文題目本身就是文章的觀點(diǎn)或者核心問題。

(2)從研究內(nèi)容來看，跨學(xué)科研究的特點(diǎn)突出。體育社會學(xué)本身就具很強(qiáng)的跨學(xué)科特點(diǎn)，這次大會的論文報告也充分體現(xiàn)了這個特點(diǎn)，心理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、公共管理學(xué)、傳媒學(xué)等和社會學(xué)相結(jié)合，較全面、專業(yè)、多角度地觀察和分析社會中的體育現(xiàn)象以及體育中的社會問題。

(3)從研究思潮來看，目前國際體育社會學(xué)，特別是以西方學(xué)者為主導(dǎo)的體育社會學(xué)研究受到后結(jié)構(gòu)主義思潮以及文化批判主義的影響比較大。他們對新自由主義所產(chǎn)生的體育現(xiàn)象進(jìn)行了一系列的反思，無論是從個人的體育鍛煉經(jīng)驗，還是政府實施的健康(體育)政策，亦或是體育-健康產(chǎn)業(yè)的繁榮，都是他們審視的對象，對于體育運(yùn)動的工具化問題進(jìn)行了批判，對長期以來形成的“體育-身體-健康”觀念和意識形態(tài)進(jìn)行了重新的詮釋甚至解構(gòu)。

(4)從研究范式來看，更多學(xué)者采用了質(zhì)性研究范式，以及人文主義和文化/批判主義的研究立場。質(zhì)性研究近些年在西方社會學(xué)比較流行。早期的體育社會學(xué)與其母學(xué)科社會學(xué)一樣，主要著眼于一些比較宏觀的社會調(diào)查類的研究，因此量化研究占了主導(dǎo)的地位。而近些年，當(dāng)一些宏觀的問題一一得到回答以后，更多的學(xué)者把眼光放到了一些更為具體、特定范圍下的研究對象，因此方法也多采用小范圍的深度訪談、個案研究或者以敘事為主的民族志法。質(zhì)性研究追求的不是普遍的規(guī)律而是深度地理解，以及批判性的考察，這也符合當(dāng)今主流社會學(xué)思潮。

(5)地域性的研究取向。國際體育社會學(xué)的發(fā)展需要囊括各個國家的經(jīng)驗，不同國家其關(guān)注點(diǎn)是不同的，體現(xiàn)了較強(qiáng)的地域性。西方學(xué)者所關(guān)注的問題大多是普適性問題，而發(fā)展中國家所關(guān)注的都比較局限于本國的現(xiàn)實問題。西方國家的論文以討論、提問、批判為主，而發(fā)展中國家的論文多以事實的陳述，結(jié)果的展現(xiàn)為主。這種差異的存在是與社會發(fā)展的程度與文化環(huán)境的差異有很大關(guān)系的。雖然會議提倡要分享與尊重各國不同的經(jīng)歷與經(jīng)驗，但事實上，從大會主題的選擇、會議中討論的熱點(diǎn)，以及各國學(xué)者在會議中的發(fā)言與提問，都比較符合“西方范式”，當(dāng)今體育社會學(xué)仍然是以西方國家為主導(dǎo)。

3 國際體育社會學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

50年，體育社會學(xué)作為一門學(xué)科開始慢慢被知道、被了解、被學(xué)習(xí)、被發(fā)展。新世紀(jì)，國際體育社會學(xué)從機(jī)遇和挑戰(zhàn)兩大方面對自我發(fā)展進(jìn)行了一次大反思。

3.1 機(jī)遇

國際體育社會學(xué)的發(fā)展所面臨的機(jī)遇來自外在與內(nèi)生兩個方面。外在的機(jī)遇主要體現(xiàn)在社會發(fā)展對體育的需求，內(nèi)生機(jī)遇主要體現(xiàn)在體育社會學(xué)學(xué)科地位上的變化上。

首先，體育社會學(xué)的發(fā)展有著必不可少的現(xiàn)實機(jī)遇。隨著人類健康問題、社會矛盾、社會可持續(xù)發(fā)展、國際秩序等問題日益突出，如何公正、合理、正確地通過體育和體育活動來增進(jìn)公共健康、促進(jìn)社會整合、維持人與環(huán)境的和諧相處，促進(jìn)世界和平等是一個個現(xiàn)實而又棘手的問題，這些問題是體育社會學(xué)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。換句話說，體育社會學(xué)的發(fā)展正是建立在層出不窮的現(xiàn)實問題之上。這些現(xiàn)實問題有共同性也有地區(qū)差異，比如前面提到的新自由主義下體育和健身文化的工具化和功利化現(xiàn)象就是一個全球普遍的問題，需要各國社會學(xué)家根據(jù)本國的經(jīng)歷與經(jīng)驗去解決；還有一些現(xiàn)實問題是在特定國家或地區(qū)更為突出，比如在發(fā)達(dá)國家地區(qū)，體育資源分配的不平等常常是社會學(xué)家評判的問題，而處于社會轉(zhuǎn)型時期的國家大多都存在著體育體制改革的問題，由于所面臨的現(xiàn)實問題不同，因此才能使體育社會學(xué)百花齊放，百家爭鳴。

其次，學(xué)科的機(jī)遇。體育社會學(xué)本身是社會學(xué)的子學(xué)科，它在社會學(xué)中往往受到忽視和輕視。但是隨著體育科學(xué)的不斷壯大，體育社會學(xué)在體育科學(xué)的范疇內(nèi)越來越受到青睞和重視[2]，社會學(xué)理論以及社會學(xué)方法，普遍成為了解體育社會現(xiàn)象的主要手段和工具，因而很多其他的體育社會科學(xué)研究也都會借鑒，比如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育管理學(xué)、體育歷史學(xué)、體育心理學(xué)、體育文化傳播學(xué)等等都離不開社會學(xué)這個研究視角和研究工具，也是在與其它學(xué)科的交融中，體育社會學(xué)才會可持續(xù)性發(fā)展。除此之外，母學(xué)科社會學(xué)的學(xué)科分支越來越細(xì)化，體育社會學(xué)可以從其它社會學(xué)子學(xué)科的發(fā)展中受到一定啟發(fā)。

3.2 挑戰(zhàn)

國際體育社會學(xué)面臨的挑戰(zhàn)也是這次大會討論的一大焦點(diǎn)。前幾年，北美體育社會學(xué)會下的期刊《體育社會學(xué)》(Sociology of Sport)就發(fā)起了這么一次討論。英國學(xué)者Alan Bairner 在其文章“為體育社會學(xué)”(For Sociology of Sport)一文中就指出了體育社會學(xué)所面臨的三大挑戰(zhàn)：第一來自自然科學(xué)的挑戰(zhàn)；第二來自主流社會學(xué)的挑戰(zhàn)；第三體育社會學(xué)自身的挑戰(zhàn)[19]。Bairner 認(rèn)為自然科學(xué)和人文科學(xué)處于兩級，有不同的思維方式以及研究范式，然而長期以來，體育社會科學(xué)受到自然科學(xué) “實證”(evidence-based research)研究范式的影響，限制了人文社會學(xué)的想象力和抽象思維能力，忽視了人文社會學(xué)先見性。其次，主流社會學(xué)對體育的忽視也是一種挑戰(zhàn)，特別是對那些在社會學(xué)部門進(jìn)行體育研究的學(xué)者來說，其研究與成果常常會受到輕視，因為體育、流行音樂，以及其它的流行文化在學(xué)術(shù)界看來并不是一個嚴(yán)肅的話題，這樣造成了一批擁有社會學(xué)背景和知識結(jié)構(gòu)的學(xué)者遠(yuǎn)離體育社會學(xué)研究。最后就是來自體育社會學(xué)學(xué)科自身的挑戰(zhàn)，體育社會學(xué)太強(qiáng)調(diào)體育，使它失去像文化研究、休閑研究這些學(xué)科那樣有特色、包容性和想象力的理論和研究方法的產(chǎn)生，這也是其發(fā)展所遇到的內(nèi)在制約因素，主要表現(xiàn)在三個方面：(1)研究范疇的局限；(2)體育社會學(xué)的研究方法(論)問題；(3)理論創(chuàng)新問題。

首先，從世界范圍來看，體育社會學(xué)的研究主題的設(shè)置仍然無法超越社會學(xué)的研究范疇，社會學(xué)傳統(tǒng)的專題，如社會階層、性別、種族、失范、暴力、功能、沖突、家庭、青少年、老年問題等等都移植到了體育社會學(xué)中，成為體育社會學(xué)專題的主要構(gòu)成模式。從近20多年來國際體育社會學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文來看，也存在同樣問題，其主題也主要集中在性別、種族/民族、教育、傳媒、政治、經(jīng)濟(jì)、全球化、階層等領(lǐng)域，還有一些涉及到宗教、家庭、環(huán)境和就業(yè)[20]。然而一些在世界范圍內(nèi)都較為突出的體育現(xiàn)實問題還沒有得到學(xué)術(shù)界廣泛的關(guān)注和討論，比如體育自愿組織的興起與管理、體育組織間的國際合作、體育人才的國際流動等，還有一些公眾熱議的體育話題也尚為進(jìn)入體育社會學(xué)研究領(lǐng)域。正如英國學(xué)者達(dá)特所提到的，縱觀當(dāng)前國際體育社會學(xué)研究主題仍局限于所謂正統(tǒng)的“學(xué)術(shù)”框架中，與現(xiàn)實問題較為脫離[20]。

其次，研究方法的問題。在早期發(fā)表的國際體育社會學(xué)研究論文中研究方法很少被提及，但是自20世紀(jì)80年代以來，國際體育社會學(xué)對研究方法的重視度越來越高[21]，這與社會學(xué)本身對實證研究的強(qiáng)調(diào)有著密切的關(guān)聯(lián)。內(nèi)容分析法、問卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法、訪談法是使用最多的研究方法[20]。與其母學(xué)科一樣，體育社會學(xué)界也在持續(xù)不斷地進(jìn)行質(zhì)性研究范式與量化研究范式的爭論。然而學(xué)者們面臨的更加迫切和現(xiàn)實的問題是解決在體育研究中這些社會學(xué)研究方法的實操性和創(chuàng)新性問題。換句話說，如何突破傳統(tǒng)的社會調(diào)查研究的條框，調(diào)整、改進(jìn)，甚至創(chuàng)造出能更好觀察和理解體育這種特殊的身體與社會現(xiàn)象的方法和途徑。

再次，理論的創(chuàng)新問題。體育社會學(xué)除了伊利諾斯的“組構(gòu)理論”(figurational theory)是從體育研究中產(chǎn)生出來的，其它所用的廣泛的理論大多都是從社會學(xué)“拿來”的，無論是早期結(jié)構(gòu)功能主義理論、沖突理論、馬克思主義理論、符號互動論，還是當(dāng)下比較流行的女性主義理論、?？碌暮蠼Y(jié)構(gòu)主義理論、布迪厄的文化再生產(chǎn)理論、葛蘭西的文化霸權(quán)理論、酷兒理論等，其路徑都是用社會學(xué)前沿的理論來分析、檢驗相關(guān)的體育現(xiàn)象和體育問題。換句話說，體育社會學(xué)研究只是在不斷地實踐、更替已有的社會學(xué)理論，而從理論范式上有所突破的，從體育運(yùn)動現(xiàn)象出發(fā)而生成的，具有廣泛社會理論意義的研究非常缺乏。總之，體育社會學(xué)缺乏原創(chuàng)性(innovation)是其作為一門獨(dú)立學(xué)科最大的限制，也是其進(jìn)一步發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)。

在這次大會上，除了談到以上的幾大挑戰(zhàn)以外，還特別地指出了人文社會科學(xué)功利化趨勢是一種極大的挑戰(zhàn)。在很多國家體育社會學(xué)研究很難得到資助，也很難被學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)認(rèn)可，學(xué)者的職業(yè)發(fā)展也受到限制[1]，這樣熱衷于體育社會學(xué)研究的年輕學(xué)者可能會逐漸減少。

體育社會學(xué)的國際化發(fā)展還受到了語言和區(qū)域的挑戰(zhàn)。在國際學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文，80%的社會科學(xué)刊物都是英語；在最有影響力的社會學(xué)刊物發(fā)表論文的學(xué)者上三分之二來自4個國家，美國、英國、荷蘭和德國，而大洋洲、拉丁美洲以及非洲學(xué)者，各發(fā)表了不到5%的論文數(shù)量[22]。造成這種局面的原因不僅僅是語言的障礙，還包括寫作方式以及學(xué)術(shù)思維方式的差異。如何打破英文(西方)為主導(dǎo)的論文發(fā)表模式，使體育社會學(xué)真正做到國際化，不僅是國際體育社會學(xué)面臨的任務(wù)，更是體育社會學(xué)作為學(xué)科自身發(fā)展必須面對的挑戰(zhàn)。

4 結(jié)語

走過50年的歷程，體育社會學(xué)作為一門“冷”學(xué)科，在其發(fā)展過程中遇到了很多的挑戰(zhàn)。其中最大的挑戰(zhàn)還是源于如何激勵體育社會學(xué)內(nèi)部的創(chuàng)新力。在這個快速更新的時代，社會學(xué)要求我們具有一種全新的發(fā)展意識和思維敏感力，這也是體育社會學(xué)理論自覺的內(nèi)在要求，既要傳承主流社會學(xué)也要有專業(yè)的突破。中國體育社會學(xué)需要積極融入到國際體育社會學(xué)之中，學(xué)習(xí)借鑒國外經(jīng)驗的同時也要充分發(fā)現(xiàn)本國特有的體育現(xiàn)象。在對國外體育社會學(xué)理論體系、學(xué)術(shù)研究規(guī)范和方法論的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之上，逐漸建立起適合于我國體育、服務(wù)于我國體育的體育社會學(xué)理論體系和研究路徑。當(dāng)然關(guān)注我國體育問題的同時，也需要具有一定的國際視野，關(guān)注世界體育問題，這樣才能促進(jìn)我國體育社會學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展，提升其廣泛的社會影響力。

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(編輯 任丹)

Opportunities, Challenges and Reflection: A Review of the 50th Anniversary of ISSA and World Congress of Sociology of Sport

XIONG Huan

By reviewing the 265 paper abstracts presented at 50th Anniversary of ISSA and World Congress of Sociology of Sport and the 50 special contributions to Review of International Sports Sociology, the present paper tries to identify the hot topics, the characteristics and the trend of recent research in sociology of sport. The findings indicate that the topics in sociology of sports are characterized by being timely, region-specific, well-targeted and cross-disciplinary. Among the topics, “gender and sport”, “sport and politics (policy)”, and “sport and health” are three prevailing subjects. Post-structuralism, cultural critical perspectives and qualitative research paradigm are widely adopted. Currently, the international sociology of sport is faced with factual and disciplinary opportunities as well as challenges from the natural sciences, mainstream sociology and sociology of sport within. Academic utilitarianism, language and regional differences are the barriers to the discipline’s international cooperation and development. To face the challenges, the international sociology of sport should take serving human beings in a comprehensive way as its mission to whet its innovative capability, and give full play to its humanistic value and reflective spirit.

SociologyofSport;ISSA;gender;health;well-being;policy

G80-051 Document code：A Article ID：1001-9154(2016)04-0015-07

國家社科基金后期資助項目“女性體育研究的理論、方法與實踐”(14FTY001) ；國家體育總局體育哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“體育人文社會學(xué)質(zhì)性研究的應(yīng)用與實踐”(2338SS16075)。

熊歡，博士，副教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：體育社會學(xué)，E-mail:hxiong99@126.com

華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 5100006 School of Physical Education and Sport Science, South China Normal University, Guangzhou Guangdong 510006

2016-01-27

2016-05-05

G80-051

A

1001-9154(2016)04-0015-07