基于體育本質(zhì)而開展的體育教學(xué)

秦清?。〞x城職業(yè)技術(shù)學(xué)院　山西晉城　048026）

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基于體育本質(zhì)而開展的體育教學(xué)

秦清俊
（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院山西晉城048026）

摘 要：該文以“基于體育本質(zhì)而展開的體育教學(xué)”為主要研究對(duì)象，首先從體育概念和體育本質(zhì)的角度進(jìn)行了闡釋，然后從基于體質(zhì)判別而展開的教學(xué)、基于教學(xué)本分而展開的教學(xué)、基于藝術(shù)特征而展開的體育教學(xué)3個(gè)角度展開對(duì)研究主題的具體論述。該研究的目的在于能夠促使廣大體育教育工作者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)體育教學(xué)的本質(zhì)，從而使一切教育措施和方法的實(shí)施更加具有針對(duì)性，能夠更好地達(dá)成教學(xué)目的，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

關(guān)鍵詞：體育本質(zhì) 體育教學(xué) 教學(xué)設(shè)置 實(shí)施對(duì)策

所謂的體育本質(zhì)是對(duì)體育這樣一種形式的根本目的、呈現(xiàn)方式以及其內(nèi)容特點(diǎn)的研究。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不斷地更新體育理念與體育形式，正在改變著人們的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，促使人們對(duì)其的理解和認(rèn)知呈現(xiàn)出一定的偏差與誤讀。鑒于這樣一種情況，如何基于體育本質(zhì)來展開體育教學(xué)，成為當(dāng)前廣大教育工作者不得不去思索和探究的重要問題。

1　體育的概念探究

首先，體育的概念當(dāng)中有一個(gè)基本前提，即人的肢體運(yùn)動(dòng)。之所以闡明這樣一個(gè)前提，是為了將其與經(jīng)常被混淆的兩種行為進(jìn)行區(qū)分。事實(shí)上，大千世界里，肢體運(yùn)動(dòng)存在于一切動(dòng)物和種族的行為習(xí)慣當(dāng)中，但是只有人類的肢體運(yùn)動(dòng)才能被稱之為體育，其他物種當(dāng)中并不存在這一則概念，換言之人類的50m長(zhǎng)跑可以稱之為短距離田徑運(yùn)動(dòng)，但是非洲獵豹的50 m卻沒有任何體育的含義在其中。另外，在民間很多百姓盲目地將各種依托動(dòng)物而進(jìn)行的競(jìng)技類活動(dòng)（斗蛐蛐等）也稱之為體育，嚴(yán)格意義上來說這都是不符合體育概念的。因?yàn)檫@類活動(dòng)的肢體運(yùn)動(dòng)者并非在于人，而在于動(dòng)物，所以，其也不隸屬于體育這一范疇。

其次，只有基于主觀意愿而展開的肢體活動(dòng)才能被稱之為體育。換言之，當(dāng)個(gè)體在無意識(shí)的情況下，依托外力而展開的肢體動(dòng)作都不屬于體育范疇。那么，個(gè)體在主觀意愿下所展開動(dòng)作的基本形式細(xì)分而來主要包括這樣幾種：勞動(dòng)、娛樂、康復(fù)、備戰(zhàn)自衛(wèi)等。從中可以非常清晰地發(fā)現(xiàn)，唯有體育這樣一種肢體運(yùn)動(dòng)，是不包含任何產(chǎn)出（勞動(dòng)的結(jié)果會(huì)生成一定的產(chǎn)出，比如做飯會(huì)產(chǎn)生新的食物，做家務(wù)會(huì)改變?cè)械牟季峙c衛(wèi)生程度）性質(zhì)的，純粹為了強(qiáng)身健體而展開具體的動(dòng)作。鑒于此，可以非常充分地認(rèn)知到，體育概念之中包含的第二重維度，即基于主觀意愿而展開的不包含產(chǎn)出性質(zhì)的肢體運(yùn)動(dòng)。

綜合上文中所提到的這兩重內(nèi)容，筆者認(rèn)為體育概念可以進(jìn)行如下概括——是人類主觀產(chǎn)生的，以強(qiáng)身健體為目的非產(chǎn)出性肢體運(yùn)動(dòng)行為。人、主觀、肢體運(yùn)動(dòng)、非產(chǎn)出性是其概念當(dāng)中的4個(gè)基本要素，它們互為存在、缺一不可。

2　體育的本質(zhì)探究

根據(jù)前文中所論述的體育概念當(dāng)中的4個(gè)基本要素，體育的本質(zhì)也可以從中進(jìn)行抽取和提煉。所謂的體育，以肢體運(yùn)動(dòng)為主要呈現(xiàn)形式，但其目的在于強(qiáng)身健體，而非有所產(chǎn)出。而基于這一目的而生成的體育行為由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)，從輕微到加重，循序漸進(jìn)、層層升華，體現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。其不僅是滿足人類對(duì)于機(jī)體機(jī)能以及健康狀況不斷地發(fā)起挑戰(zhàn)而有所迎合與滿足的過程，同時(shí)也是其不斷地發(fā)揮潛力、進(jìn)步不止、永遠(yuǎn)向前的真實(shí)心理呈現(xiàn)。而基于此，也可以將體育的本質(zhì)概括為對(duì)體能加強(qiáng)訓(xùn)練與培養(yǎng)的、永不停滯的發(fā)展過程。

3　基于體育本質(zhì)而開展的體育教學(xué)

從某種意義上來說，所謂體質(zhì)是基于事物發(fā)展客觀規(guī)律的一種表述與挖掘，因此，基于本質(zhì)所展開的體育教學(xué)本身就是符合事物軌跡與歷史進(jìn)程的重要行為與選擇。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展以及教育形勢(shì)的作用下，體育教學(xué)可以從判別體質(zhì)、秉承教育宗旨以及藝術(shù)性思維這三種角度來展開。這三種角度都存在著與體育本質(zhì)的一致性或關(guān)聯(lián)性，是能夠促進(jìn)我國(guó)體育教育事業(yè)發(fā)展、輔助其進(jìn)步與升華的重要方式。

3.1基于體質(zhì)判別而展開的教學(xué)

既然將體育的本質(zhì)定義為強(qiáng)化體質(zhì)，那么從這一視角來看體育教學(xué)本身，即意味著體育活動(dòng)中的一切行為最終要引領(lǐng)至強(qiáng)身健體的軌道，為其展開服務(wù)。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，目前我國(guó)大部分學(xué)生在校期間其更多的精力以及行為活動(dòng)本身服務(wù)的并非機(jī)體成長(zhǎng)，而是服務(wù)于個(gè)人前程，服務(wù)于對(duì)知識(shí)的理解以及作業(yè)的完成。尤其是在小學(xué)、中學(xué)以及高中階段，課上課下、聽課作業(yè)已經(jīng)成為一種周而復(fù)始的發(fā)展軌跡，形成一種模式化思維的套路，無數(shù)學(xué)生在這樣一種教育模式和行為的影響下，端坐于課堂、埋頭于書桌，將學(xué)業(yè)置身于一切活動(dòng)之上，甚至置身于個(gè)人身體成長(zhǎng)發(fā)育的重要性之上。當(dāng)前，我國(guó)廣大中小學(xué)生體質(zhì)狀況呈現(xiàn)出逐年下降趨勢(shì)，其耐力、體力以及意志力缺乏系統(tǒng)而理論的培養(yǎng)，而卻并非先天所致。但試想一下，以學(xué)業(yè)為重要目的、忽視對(duì)于身體的鍛煉、缺乏培養(yǎng)與提升身體綜合素質(zhì)的思想與意識(shí)，那么久而久之，從機(jī)體發(fā)展平衡的角度來講，其很有可能走向內(nèi)在思想與外在體能不平衡的地步，甚至于成為制約個(gè)人學(xué)業(yè)探索路上的絆腳石。那么在這樣一種錯(cuò)誤思想理念的制約下，教育工作者就需要充分認(rèn)知學(xué)生的體質(zhì)狀況，基于其個(gè)體的特點(diǎn)有針對(duì)性地展開體育教學(xué)。一來要對(duì)學(xué)生的整體體質(zhì)狀況產(chǎn)生較為清晰的認(rèn)知，尤其是針對(duì)長(zhǎng)時(shí)間處在升學(xué)壓力以及緊張學(xué)習(xí)氛圍的學(xué)生，更要積極主動(dòng)引導(dǎo)其展開體育鍛煉、提升身體素質(zhì)，使其能夠有足夠的體力支撐與完善學(xué)業(yè)；二來要針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)。例如：通過每年開學(xué)時(shí)期的體育測(cè)試內(nèi)容，考察出不同學(xué)生的體質(zhì)特點(diǎn)以及興趣愛好，展開分層和內(nèi)容區(qū)分式的教學(xué)，幫助每一位學(xué)生有更多熱情投入到體育活動(dòng)當(dāng)中，使其充分認(rèn)識(shí)到體育重要性所在。

3.2基于教學(xué)本分而展開的教學(xué)

從另一個(gè)維度來說，體育教學(xué)本質(zhì)上還是一種教學(xué)行為，因此作為一種社會(huì)化、符合人類發(fā)展進(jìn)程和行為趨勢(shì)的活動(dòng)，體育本質(zhì)上還是作為一門學(xué)科存在的，那么其就必然符合學(xué)科人文屬性和社會(huì)屬性所具備和提出的雙重要求。首先，置身于學(xué)校內(nèi)部的體育教學(xué)，必然要符合和滿足學(xué)校教育整體上的特點(diǎn)與要求，即體育教學(xué)不可能脫離學(xué)?；蛘呱鐣?huì)這樣一種外在的大環(huán)境、大趨勢(shì)。從學(xué)校的視角來說，一切教育活動(dòng)的本質(zhì)目的在于豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀，所有課程體系的設(shè)置和教學(xué)方案的設(shè)計(jì)都在于完善學(xué)校內(nèi)部的教育體系，讓學(xué)生在一代一代提升知識(shí)、提升素養(yǎng)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合技能的提升。那么，基于此而展開的體育教學(xué)，本質(zhì)上的操作就在于通過教學(xué)讓學(xué)生掌握更多關(guān)于強(qiáng)化體質(zhì)的技能。

其次，從教學(xué)本身所能達(dá)成的、動(dòng)態(tài)的、進(jìn)步視角的角度來說，學(xué)生在接受體育教學(xué)的過程中，所獲得的不但是技能和本領(lǐng)上的從無到有，也包括對(duì)體育認(rèn)知的不斷豐富與清晰。換言之，經(jīng)過體育教學(xué)學(xué)生對(duì)于“體育”的認(rèn)知，所呈現(xiàn)出最起碼的進(jìn)步就應(yīng)該是不再把體育當(dāng)成可有可無的輔助類課程，而是充分認(rèn)知到體育教學(xué)不但是體育技能的傳承，亦是為了保障學(xué)生機(jī)體發(fā)展平衡，強(qiáng)化體能，保障其學(xué)習(xí)以及生活所需的必備身體素質(zhì)。那么從這個(gè)角度來說，體育教學(xué)過程當(dāng)中所需要注意的就是理論與實(shí)踐之間的平衡性。學(xué)生需要知道體育不但是對(duì)技能培養(yǎng)的實(shí)踐與操作，也包括對(duì)各種身心健康、身體保健以及技巧理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。

3.3基于藝術(shù)特征而展開的體育教學(xué)

體育與文化藝術(shù)并非完全相排斥的領(lǐng)域，相反二者之間存在一定的關(guān)聯(lián)性甚至是互相牽引、互為依托的成分。今日所看到的體育競(jìng)技當(dāng)中如體操、跳水等都是融合了一定的審美與競(jìng)技成分的運(yùn)動(dòng)形式，其有別于速度類的競(jìng)技、勝負(fù)類的競(jìng)技，人們?cè)谟^賞體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，猶如欣賞一幅極美的雕塑、一幅充滿律動(dòng)感的畫卷。事實(shí)上，翻開歷史的藝術(shù)畫卷不難發(fā)現(xiàn)，人類藝術(shù)史上對(duì)于運(yùn)動(dòng)的描述占據(jù)著非常高的比重。古希臘時(shí)期的諸多雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期的眾多作品，都是以運(yùn)動(dòng)者的形象呈現(xiàn)在世人面前，也就是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)中的律動(dòng)與美感呈現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)氛圍，呈現(xiàn)出一種動(dòng)與靜相互融合、相互襯托的藝術(shù)氣息。而人體在展開運(yùn)動(dòng)的過程中肌肉的線條、動(dòng)作的幅度都是藝術(shù)家在追求美、刻畫美的過程中不可或缺的靈感與素材。那么，具體該如何基于體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)特征來展開教學(xué)，筆者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)角度來進(jìn)行著手：第一，從心態(tài)上來說，要注重培養(yǎng)和引領(lǐng)學(xué)生在展開體育學(xué)習(xí)時(shí)的積極心態(tài)，以一種更加陽光、健康的心境來展開體育運(yùn)動(dòng)，不能將其變?yōu)樽陨淼囊环N負(fù)擔(dān)；第二，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)以及體育競(jìng)技欣賞，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)競(jìng)技中挖掘美感、提升藝術(shù)思維的本領(lǐng)，讓學(xué)生充分明白，體育當(dāng)中也存在著文化藝術(shù)因子，是能夠培養(yǎng)個(gè)體生成藝術(shù)思維、產(chǎn)生積極的文化認(rèn)知和學(xué)習(xí)作用的重要措施。

4　結(jié)語

總結(jié)全文不難發(fā)現(xiàn)，人類教育事業(yè)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展既是基于社會(huì)發(fā)展客觀現(xiàn)狀不斷地對(duì)固有教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)造和突破的過程，也是不斷地追求新技術(shù)、新思維與教學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行融合的過程。但是隨著社會(huì)科技的日趨發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)有的體育教學(xué)逐漸出現(xiàn)脫離本質(zhì)的這樣一種現(xiàn)象，甚至面對(duì)學(xué)生前程就業(yè)以及升學(xué)要求，逐漸淪為輔助性的科目?jī)?nèi)容、甚至于從人們的視野中消失，以至于越來越多的人忽視了體育教學(xué)的根本目的以及本質(zhì)要求。于是，在今天在體育教學(xué)出現(xiàn)瓶頸和發(fā)展混沌的態(tài)勢(shì)下，體育教學(xué)更需要回歸傳統(tǒng)、回歸本質(zhì)，從其根本目的、根本概念以及本質(zhì)出發(fā)，在創(chuàng)新與傳統(tǒng)相互融合的原則下更好地展開教學(xué)設(shè)計(jì)，服務(wù)于學(xué)校、服務(wù)于學(xué)生的個(gè)體發(fā)展與進(jìn)步。

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中圖分類號(hào)：G8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2016）05（a）-0142-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.13.142