“貳臣”之哀
——吳偉業(yè)應(yīng)薦赴京期間詩(shī)作研究

李名山

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“貳臣”之哀
——吳偉業(yè)應(yīng)薦赴京期間詩(shī)作研究

李名山

吳偉業(yè)遭逢明清易代的大變，又被新朝逼迫不得不出仕效命，從此成為“貳臣”。他的詩(shī)作也與時(shí)代和自己的遭遇緊密相連。他一生之轉(zhuǎn)折一是明清易代成為前朝遺民，二是應(yīng)召仕清成為“貳臣”。吳偉業(yè)應(yīng)召至赴京仕清這段時(shí)間是他人生第二次轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)這也對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作主題產(chǎn)生了一定的影響。本文旨在通過(guò)對(duì)這一時(shí)間段內(nèi)其詩(shī)作的研究，使人們對(duì)吳偉業(yè)仕清前后的思想、心境及詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)。

一、應(yīng)薦赴京期間的詩(shī)作

《清史列傳·貳臣傳》中載：“本朝順治九年，兩江總督馬國(guó)柱遵旨舉地方品行著聞及才學(xué)優(yōu)長(zhǎng)者，疏薦偉業(yè)來(lái)京?！保?］1410吳梅村年譜記載：“（順治十年）春集虎丘，四月到南京，三月以前孫承澤薦，九月以后發(fā)程入都，仲冬修圣恩寺藏經(jīng)閣。”［2］56由此可以看出吳偉業(yè)順治九年受兩江總督馬國(guó)柱舉薦入京為官，但吳偉業(yè)并未赴任，而根據(jù)吳偉業(yè)的《上馬制府書(shū)》也可看出吳偉業(yè)對(duì)馬國(guó)柱的舉薦是百般推辭的。甚至吳偉業(yè)還于順治十年四月親到南京，拜謁馬國(guó)柱，希望能夠免予舉薦，但由于孫承澤的再次舉薦使吳偉業(yè)不得不接受現(xiàn)實(shí)，于同年九月應(yīng)召入京。本文研究的對(duì)象也正是順治十年四月至順治十一年初吳偉業(yè)到達(dá)北京的這一時(shí)間段內(nèi)所創(chuàng)作的詩(shī)歌。

據(jù)《吳梅村全集》附錄二之《梅村先生年譜卷四》“（順治）十年癸巳，四十五歲條載：“（此時(shí)詩(shī)作）有《投贈(zèng)督府馬公二首》、《自嘆》、《江樓別孚令弟》、《登上方橋有感》、《鐘山》、《臺(tái)城》、《國(guó)學(xué)》、《觀象臺(tái)》、《雞鳴寺》、《功臣廟》、《玄武湖》、《秣陵口號(hào)》、《遇南廂園叟感賦八十韻》、《淮陰有感二首》、《將至京師寄當(dāng)事諸老》、《高郵道中》、《遇雪即事言懷》、《臨清大雪》、《阻雪》等詩(shī)?！保?］1464

二、應(yīng)薦赴京期間詩(shī)歌創(chuàng)作主題

（一）感慨興亡及對(duì)故國(guó)之思

江山易主，異族入主中原，這些天翻地覆的變化吳偉業(yè)都感同身受，作為前朝遺民自然而然會(huì)生發(fā)出對(duì)朝代興亡的感慨和對(duì)舊國(guó)故君的懷念，這也成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。吳偉業(yè)仕清前的作品如《永和宮詞》、《琵琶行》、《蕭史青門(mén)曲》等詩(shī)篇就是對(duì)這種滄桑變遷、朝代興亡之感的吟唱。而順治十年四月吳偉業(yè)到南京后憑吊舊跡所作的《遇南廂園叟感賦八十韻》、《鐘山》、《臺(tái)城》、《國(guó)學(xué)》等詩(shī)作更是將詩(shī)人的故國(guó)之思表現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)《吳梅村全集》附錄二之《梅村先生年譜卷二》“（崇禎）十二年己卯，三十一歲”條載：“升南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)?！保?］1441可知吳偉業(yè)在明亡之前有過(guò)一段在南京為官的經(jīng)歷。這在《投贈(zèng)督府馬公二首》其二中“十年重到石城頭”［1］176及《雞鳴寺》中“扶杖重游涕淚流”［1］179詩(shī)句中也可得到印證。試想詩(shī)人因?yàn)榈胤焦俚呐e薦不得不來(lái)到南京拜謁兩江總督馬國(guó)柱，請(qǐng)求免予舉薦。這種無(wú)奈是因?yàn)橥鰢?guó)才造成的，正是因?yàn)橥鰢?guó)詩(shī)人才成了遺民。詩(shī)人重游南京，目睹各處舊跡破敗不堪，往日繁華與眼前的凄涼形成了巨大的反差，自然帶給他無(wú)限蒼涼的興亡之感。如《鐘山》中“楊柳重栽馳道改，櫻桃莫薦寢園荒”［1］177和《秣陵口號(hào)》中“易餅市旁王殿瓦，換魚(yú)江上孝陵柴。無(wú)端射取原頭鹿，收得長(zhǎng)生苑內(nèi)牌”［1］1149等都是借描寫(xiě)朱元璋陵寢之衰敗來(lái)感慨世事多變，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)明王朝滅亡的惆悵之情。再如《國(guó)學(xué)》中“白頭博士重來(lái)到，極目蕭條淚滿襟”［1］178更是直接表現(xiàn)了作者對(duì)舊跡破敗，故國(guó)不在的深深哀嘆。

南京城是明王朝的龍興之地，元末明太祖朱元璋也借助南京城地利屢挫群雄，最終北上伐元，一匡天下。明朝初年的都城也設(shè)在南京，可以說(shuō)南京城見(jiàn)證了明王朝的興盛。但此時(shí)詩(shī)人來(lái)到南京城，故都仍在但江山早已易主，當(dāng)此之時(shí)興廢之感更是會(huì)噴涌而出。這也許是為什么詩(shī)人在南京所創(chuàng)作的詩(shī)歌都蘊(yùn)含著濃濃的興廢之感和對(duì)故國(guó)思念的原因之一。

（二）慨嘆身世之哀及對(duì)痛失名節(jié)的悲吟

明朝滅亡，崇禎皇帝自縊于煤山，異族入主中原對(duì)明朝舊官吏和士人產(chǎn)生了極大的沖擊。吳偉業(yè)選擇了做明朝的遺民。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化里是崇尚忠君愛(ài)國(guó)的，并且一臣不事二主的觀念已根深蒂固。況且吳偉業(yè)也一直覺(jué)得崇禎帝對(duì)自己有知遇的大恩，自己無(wú)論如何也不會(huì)出仕清廷。《吳梅村先生行狀》中記載：“時(shí)有政辛未座主宜興相者，借先生為射的，莊烈帝御批其卷，有‘正大博雅，足式詭靡’之語(yǔ)，言者乃止。授翰林院編修，先生尚未授室，給假歸娶，當(dāng)世榮之?！保?］1404由此可見(jiàn)崇禎帝確實(shí)對(duì)吳偉業(yè)恩寵有加。而吳偉業(yè)聽(tīng)聞崇禎帝自縊身亡后也是“號(hào)慟欲自縊，為家人所覺(jué)，朱太淑人抱持泣曰：‘兒死，其如老人何！’”［1］1404吳偉業(yè)對(duì)崇禎帝的感激之心也可見(jiàn)一斑。吳偉業(yè)雖然最終未能“一死報(bào)君王”，但他想要做明朝遺民，決意不出仕清廷的心意還是在其詩(shī)歌作品中有所表露的。在《遇舊友》中他言道“移家就吾住，白首兩遺民”［1］113，當(dāng)此之時(shí)吳偉業(yè)還是以明朝遺民自居。

順治九年兩江總督馬國(guó)柱舉薦吳偉業(yè)進(jìn)京任職時(shí)，他百般推辭，先是上書(shū)馬國(guó)柱請(qǐng)求免予舉薦，后又親往南京拜謁，希望能夠避免出仕，但最終在清廷嚴(yán)令下不得不出仕效命清廷。當(dāng)他來(lái)到南京卻也未能改變現(xiàn)狀他內(nèi)心的苦楚是可想而知的，出仕清廷意味著他將成為“貳臣”，從此變?yōu)椤皟山厝恕??！蹲試@》詩(shī)中有“誤盡平生是一官，棄家容易變名難”［1］176，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)于他此時(shí)境遇的無(wú)奈與無(wú)助，他不想出仕卻又沒(méi)有辦法，詩(shī)名為“自嘆”也可看出此時(shí)詩(shī)人也只能嘆息天意弄人了，慨嘆身世的困苦了?！痘搓幱懈卸住菲涠小案∩分灰凰馈薄ⅰ拔冶净赐跖f雞犬，不隨仙去落人間”［1］398更是直言自己茍活于世間只欠一死，這是詩(shī)人對(duì)自己成為“貳臣”慚愧自責(zé)情感的自然流露，后面又以淮南王劉安喻指崇禎帝，表露了自己本應(yīng)“以死報(bào)君”卻最終未能如愿，以致名節(jié)有虧的心境，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)身世的哀嘆之情。

（三）羈旅之愁和對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念

順治十年九月吳偉業(yè)從家啟程趕赴京城就任，但是途中遲疑不進(jìn)、一路拖沓，直到順治十一年初才到達(dá)京城。此時(shí)期詩(shī)人在旅途中所創(chuàng)作的詩(shī)歌，對(duì)于故鄉(xiāng)、親人的思念及羈旅之愁便是一大主題。吳偉業(yè)被朝廷逼迫進(jìn)京本已困苦不堪，再加上旅途艱辛，離家越遠(yuǎn)便更加思鄉(xiāng)、思親。他在《江樓別孚令弟》中說(shuō)“天涯兄弟分別苦”［1］395，這是直言兄弟分別之苦。再如《新河夜泊》“倦客似歸因望樹(shù)，遠(yuǎn)天如夢(mèng)不逢人。扁舟蕭瑟知無(wú)計(jì)，獨(dú)倚篷窗暗愴神”［1］400抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)法歸家的惆悵之情，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念?！度吻稹芬辉?shī)中“回首鄉(xiāng)關(guān)亂克愁，滿身風(fēng)雪宿任丘。忽聞石調(diào)邊兒曲，不作征人也淚流?！保?］495此詩(shī)展示了一副凄清陰冷的畫(huà)面，真摯地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情和羈旅之愁。赴京途中所作的《旅泊書(shū)懷》、《自信》等詩(shī)篇無(wú)不表達(dá)了詩(shī)人的羈旅之愁、鄉(xiāng)關(guān)之思。

三、應(yīng)薦赴京期間吳偉業(yè)心境之轉(zhuǎn)變

順治九年兩江總督馬國(guó)柱的舉薦打破了吳偉業(yè)平靜的遺民生活，因?yàn)榍逋⒌囊辉俅叽?，再加上害怕不赴任?huì)禍及全家這才接受詔令趕赴京城。吳偉業(yè)也曾經(jīng)試圖與舉薦自己的地方官溝通，希望免予舉薦。他在《投贈(zèng)督府馬公二首》其二中說(shuō)：“青山舊業(yè)安常稅，白發(fā)衰親畏遠(yuǎn)游。慚愧推賢蕭相國(guó)，邵平只合守瓜丘?！保?］175表明了自己因?yàn)殡p親尚在不想離家赴任，也表達(dá)了只想在家閑居不愿出仕的心跡。但最終吳偉業(yè)卻并未如愿，他的無(wú)奈與憂憤只能通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)。

順治十年九月吳偉業(yè)啟程趕赴京城就職，此時(shí)詩(shī)人雖已無(wú)奈地接受了清廷的征召，但是離家越遠(yuǎn)他的思親、思鄉(xiāng)之情就越發(fā)濃重，而他對(duì)北上仕清前途的深深憂慮和失卻名節(jié)的憤悶之情都借詩(shī)歌而得以抒發(fā)。其《江樓別孚令弟》有：“病后生涯同落木，亂來(lái)身計(jì)逐飄蓬。天涯兄弟分?jǐn)y苦，明日扁舟聽(tīng)曉風(fēng)?！保?］395抒發(fā)骨肉離別之痛，也寄寓了難以言表的身世之悲。而詩(shī)人在《臨清大雪》中以“辜負(fù)故園梅樹(shù)好，南枝開(kāi)放北枝寒”［1］496來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，詩(shī)中也隱隱流露出對(duì)北上仕清前景的擔(dān)憂。

吳偉業(yè)將至京師之時(shí)曾作《將至京師寄當(dāng)事諸老四首》來(lái)向清朝當(dāng)權(quán)者表達(dá)心跡。其一中“敢向煙塵堅(jiān)笑傲，卻貪耕鑿久逍遙”、“自是璽書(shū)修盛舉，此身只合伴漁樵”［1］401，委婉地表達(dá)了詩(shī)人不敢違抗朝廷詔令，奉召出仕，但也表明了自己本意是想要?dú)w隱田園。孫鋐在詩(shī)后又有評(píng)曰：“婉而不迫，大雅典型”［1］401，這樣的評(píng)價(jià)是十分貼切的。詩(shī)人在詩(shī)中也表達(dá)了希望當(dāng)權(quán)者能夠?qū)⑺胚€的心愿。如詩(shī)其三中有“赤松本是留侯志，早放商山四老歸”［1］402，其四中的“記送鐵崖詩(shī)句好，白衣宣至白衣還”［1］402等。從總體上來(lái)看，詩(shī)人以小心翼翼的口吻、委婉地表達(dá)出了既不愿仕清，又不敢斷然拒絕而得罪清廷的微妙心理。詩(shī)人此時(shí)已不再像之前哀嘆身世之悲、名節(jié)之失而只是寄希望于清廷能夠早日將自己放還。

參考文獻(xiàn)：

［1］（清）吳偉業(yè)著，李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)校.吳梅村全集［M］.上海：上海古籍出版社，1990.

［2］馬導(dǎo)源編，《吳梅村年譜》，《民國(guó)叢書(shū)》第四編04085冊(cè)，上海書(shū)店，1989年.

作者簡(jiǎn)介：李名山，1992年生，遼寧大學(xué)文學(xué)院在讀碩士。

作者單位：（遼寧大學(xué)文學(xué)院110036）