悲劇之美
——論海明威文學(xué)作品創(chuàng)作中的悲劇意識(shí)

元志英

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悲劇之美
——論海明威文學(xué)作品創(chuàng)作中的悲劇意識(shí)

元志英

摘要：20世紀(jì)，人類社會(huì)的各方各面都得到了不錯(cuò)的發(fā)展，可謂是成就顯著，但是同時(shí)它也被稱為是人類社會(huì)的災(zāi)難階段，在這個(gè)時(shí)期，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，而正是這兩次世界大戰(zhàn)，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。而也有不少的人，因?yàn)檫@兩次世界大戰(zhàn)形成了獨(dú)特的世界觀和人生觀。有許多作家在這一時(shí)期成長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們的生活，他們的作品中充滿了對(duì)世界的懷疑。比如說(shuō)美國(guó)作家海明威，在他的作品中充滿了對(duì)生活的懷疑，其中最為顯著的應(yīng)該是他的作品的悲劇性色彩。下面是我對(duì)其悲劇色彩的一些看法和研究，希望和同行相互借鑒，求同存異。

關(guān)鍵詞：海明威；悲劇色彩；文學(xué)作品；世界大戰(zhàn)

一、海明威的作品特點(diǎn)介紹

海明威的作品受環(huán)境的影響比較大，其中二戰(zhàn)對(duì)他的作品風(fēng)格有很明顯的影響，他的作品充滿悲劇色彩，作品語(yǔ)言以簡(jiǎn)潔凝練著稱，深受讀者喜歡。他在作品中塑造的以老人圣地亞哥為代表的“硬漢”形象，更是深入人心，成為世界文學(xué)中的經(jīng)典。具有強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)是美國(guó)作家海明威作品中一個(gè)十分突出的特點(diǎn)，悲劇性幾乎貫穿于他的全部作品之中。

每個(gè)作家的創(chuàng)作都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，海明威也不例外，他強(qiáng)調(diào)寫作的客觀環(huán)境，追求事物的真實(shí)性，但是作品主題卻十分隱晦含蓄，他用含蓄的語(yǔ)言去表達(dá)復(fù)雜的情感，而且反對(duì)有些作者直接對(duì)作品中的人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)與暗示。海明威的小說(shuō)，往往用簡(jiǎn)單凝練的語(yǔ)言表達(dá)十分復(fù)雜的感情，用有限的形式表達(dá)無(wú)盡的內(nèi)涵，許多人都說(shuō)海明威的作品表面看起來(lái)十分平靜，但是實(shí)質(zhì)卻充滿感情，而且十分豐富。而且他善于從十分繁雜的社會(huì)中選取最具代表性的情節(jié)，并且將個(gè)人情感掩藏起來(lái)，讓讀者去揣摩，但是他的掩藏又不是完全的掩藏，而是會(huì)露出一些，給人言有盡而意無(wú)窮之感。

《永別了，武器》是海明威的代表作，這篇作品的結(jié)局，亨利不顧護(hù)士的阻攔執(zhí)意要看妻子的遺容，可是看到妻子遺體時(shí)沒(méi)有一句表述，也沒(méi)有一滴眼淚，這種無(wú)聲的訣別實(shí)現(xiàn)了不解釋而得到解釋，疏遠(yuǎn)與冷淡而實(shí)現(xiàn)關(guān)懷的目的，達(dá)到了“此處無(wú)聲勝有聲”的效果。海明威常通過(guò)對(duì)形象的刻畫，將人物的內(nèi)心世界隱藏于背后，通過(guò)對(duì)物質(zhì)世界的表現(xiàn)讓讀者去思考，去想象，表面看起來(lái)這樣的寫法十分的簡(jiǎn)單，但它表現(xiàn)的內(nèi)涵卻是豐富多彩的，能將人物的情感力透紙背地刻畫出來(lái)，表現(xiàn)出一種不為命運(yùn)所屈服的硬漢精神。

二、如何理解文學(xué)中的悲劇意識(shí)

在生活中我們經(jīng)常聽(tīng)到悲劇意識(shí)這幾個(gè)字，但是具體到文學(xué)中，悲劇意識(shí)的理解是和現(xiàn)實(shí)生活中有所差別的，在文學(xué)領(lǐng)域我認(rèn)為悲劇意識(shí)應(yīng)該從以下兩個(gè)方面去理解：

（1）悲劇沖突

悲劇沖突表現(xiàn)的是主人公所處的不順利的情況和人物遭遇到的不幸的事件，但是在文學(xué)作品中，并不是所有的挫折都可以造成悲劇沖突。只有在主人公按照自己的意志行動(dòng)時(shí)，在此過(guò)程中出現(xiàn)了不可挽回的錯(cuò)誤或者遇到了不可避免的不幸時(shí)，才可以造成悲劇沖突。但是主人公的性質(zhì)也要注意，如果主人公是一個(gè)十惡不赦的壞人，那么這樣的悲劇沖突將不是我們所說(shuō)的沖突，而是大快人心。因此悲劇沖突的本質(zhì)是人物的內(nèi)在矛盾，是對(duì)事物的懷疑。

（2）悲劇沖突產(chǎn)生的效果

悲劇的種類是很多的，存在著不同類型的悲劇，不同類型的悲劇會(huì)產(chǎn)生不同的效果，比如說(shuō)同情、恐懼、氣憤等。但是從總體上講，悲劇產(chǎn)生的效果是嚴(yán)肅的，引人深思的，它超越了人們?nèi)粘５那楦泻偷赖滤?，同時(shí)引發(fā)人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的思考，在一定程度上會(huì)對(duì)人們的心靈起到凈化作用。

三、悲劇意識(shí)的內(nèi)容和作用

悲劇意識(shí)在我國(guó)的作品中也有體現(xiàn)，我們國(guó)家的悲劇意識(shí)從王國(guó)維、胡適等人開(kāi)始，再到朱光潛，但是悲劇意識(shí)在我國(guó)并未生根發(fā)芽。我們的文學(xué)在20世紀(jì)后半時(shí)期，大量的樣板戲等暴露了中華兒女當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)。但是我們從來(lái)沒(méi)有正視國(guó)家的悲劇，我們總能想出辦法把最悲慘的歷史處境濃妝粉飾打扮得十分完美。正是這樣的心理，不少人在文化大革命中不敢正視現(xiàn)狀，而是使自己可以安心，甚至有的人為虎作倀，助紂為虐。我們的悲劇在于我們沒(méi)有悲劇意識(shí)，也就是不敢正視悲劇，我們?nèi)狈Ψ词”瘎〉囊庾R(shí)，我認(rèn)為悲劇意識(shí)的內(nèi)容絕對(duì)不是表面上我們看到的悲劇意識(shí)，而是對(duì)悲劇反省得出的內(nèi)容。我們從悲劇中反省找到缺失的靈魂，從而做出彌補(bǔ)，這本身就是自相矛盾的內(nèi)容，這樣的自相矛盾卻是悲劇的真正主題和內(nèi)涵，但我們必須清楚地知道，這樣的悲劇給我們提供了源源不斷的動(dòng)力去戰(zhàn)勝自已、戰(zhàn)勝困難。

四、海明威作品中的悲劇意識(shí)

海明威處于歷史的重大變革之中，他受到的影響是多方面的，一方面，他受到了現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)的影響，從中體會(huì)到了人生的永恒性，但同時(shí)也受到了傳統(tǒng)文學(xué)的影響，比如說(shuō)其中的現(xiàn)實(shí)主義精神，看到了人與命運(yùn)相斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了人的抗?fàn)幘?。也正因?yàn)槿绱嗽谒淖髌分?，他將兩者相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾沖突，展示了悲劇意識(shí)，將主人公在逆境中的抗?fàn)幷宫F(xiàn)得淋漓盡致。他作品中的主人公也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)人生的懷疑、對(duì)于死亡的恐懼等不良的思想情緒，但卻都沒(méi)有在絕望中放棄自我，而是不斷地去拼搏、去抗?fàn)?，我們通常把這類人叫做“硬漢”。

（1）《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在這部小說(shuō)中其悲劇意識(shí)得到了反映。不需要看小說(shuō)的內(nèi)容，單單從小說(shuō)的題詞中我們就可以看出其悲劇意識(shí)，小說(shuō)共有兩個(gè)題詞，其中之一是《傳道書》中的一段話，也正是小說(shuō)題目的來(lái)歷。在《圣經(jīng)》中，類似于《傳道書》所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的宿命論思想并不多見(jiàn)：“傳道者說(shuō)：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什么益處呢？一代又過(guò)去，一代又來(lái)，地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。日頭出來(lái)，日頭落下急歸所出之地?！焙Ｃ魍x擇這其中的詞句作為題詞，其用意十分明顯，即指出人生悲劇的普遍性和永恒性，奠定了整部小說(shuō)的悲劇色彩基調(diào)。

（2）《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜鳎彩俏覀冏顬槭煜さ淖髌分?，它主要寫的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚個(gè)頭實(shí)在太大，它并沒(méi)有屈服，反而把他的小船在海上拖了三天后，魚才筋疲力盡，被他殺死后，綁在小船的一邊，在歸程中他遭到鯊魚的頻繁襲擊，最后在他返回港時(shí)，只剩魚頭魚尾和一條脊骨。故事的情節(jié)雖然十分簡(jiǎn)單，而且故事十分簡(jiǎn)短，但是其意義十分豐富。我們通常把它認(rèn)為是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式的小說(shuō)，也是一支感人至深的英雄主義贊歌。海明威本人曾經(jīng)這樣介紹過(guò)這篇小說(shuō)，他說(shuō)：“我試圖描寫一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物?！?/p>

小結(jié)：

文學(xué)創(chuàng)作貫穿著每個(gè)國(guó)家發(fā)展的始終，在國(guó)家發(fā)展的每個(gè)階段都有不同的文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論是風(fēng)格還是內(nèi)容，每個(gè)階段又保持著自己的特色。對(duì)海明威作品中的悲劇意識(shí)進(jìn)行分析和研究，有助于我們更深刻地理解海明威本人及其作品的意義，啟迪我們?nèi)シ词∪松?，從而指引我們不斷的去奮斗。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊磊.論海明威早期創(chuàng)作中的現(xiàn)代性——以《太陽(yáng)照常升起》為例［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年06期.

［2］鄒景陽(yáng).走出神話的帷幕——中西早期神話中的悲劇意識(shí)及其對(duì)文學(xué)精神和文學(xué)主題的影響［D］.暨南大學(xué)，2001年.

［3］關(guān)晶，徐德斌.“迷惘者”的突圍——海明威“原始”情結(jié)研究［J］.東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012 年03期.

作者簡(jiǎn)介：元志英（1979.9-），女，漢族，河南人，學(xué)士學(xué)位，中級(jí)職稱，單位：鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院，研究方向：英語(yǔ)。

作者單位：（鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院450048）