提高國(guó)家文化軟實(shí)力應(yīng)處理好六個(gè)關(guān)系

◎　肖建平

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提高國(guó)家文化軟實(shí)力應(yīng)處理好六個(gè)關(guān)系

◎肖建平

摘要：自黨的十六大以來(lái)，雖然文字表述上歷經(jīng)“文化軟實(shí)力”、“文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”、“文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”的細(xì)微改動(dòng)，但黨中央加強(qiáng)文化建設(shè)、提高文化軟實(shí)力的要求從未改變。深刻領(lǐng)會(huì)“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的時(shí)代命題應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，處理好整體實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力、整體實(shí)力與軟實(shí)力、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、規(guī)模與質(zhì)量、傳承與創(chuàng)新、科技與文化六個(gè)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力；辯證；六個(gè)關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視提高國(guó)家軟實(shí)力。黨的十六大報(bào)告要求：“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”；十七大報(bào)告要求：“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”，“繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”；十八大報(bào)告要求：“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”，“推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”。習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。可以說(shuō)，自十六大以來(lái)，雖然文字表達(dá)上歷經(jīng)“文化軟實(shí)力”、“文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”、“文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”等細(xì)微改動(dòng)，但黨中央加強(qiáng)文化建設(shè)、提高文化軟實(shí)力的要求從未改變。深刻領(lǐng)會(huì)“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的時(shí)代命題應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，從性質(zhì)地位、效益目的和途徑方法角度處理好六大關(guān)系。

性質(zhì)地位：要重視整體實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力、軟實(shí)力的關(guān)系

大力提高國(guó)家文化軟實(shí)力是人民強(qiáng)烈意愿、時(shí)代切實(shí)需求、社會(huì)殷切企盼。而提高的前提是要正確認(rèn)識(shí)整體實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力、整體實(shí)力與軟實(shí)力兩對(duì)關(guān)系。

1.文化整體實(shí)力講究的是整體推進(jìn)、共同發(fā)展

文化涵蓋文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，包括物質(zhì)文化和精神文化。文化整體實(shí)力的著眼點(diǎn)在“整體”二字，是指國(guó)內(nèi)整個(gè)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，而非單指文化事業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)，更遑論文化的單個(gè)部分或單個(gè)行業(yè)了。文化整體實(shí)力講究的是整體推進(jìn)、共同發(fā)展：博物館、圖書(shū)館、科技館、文化宮、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室和農(nóng)家書(shū)屋等文化事業(yè)產(chǎn)品；廣播音像、電視電影、數(shù)字動(dòng)漫、哲社科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和新聞出版等文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品。與文化事業(yè)的服務(wù)性、零利潤(rùn)不同，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)大、重利潤(rùn)，文化整體實(shí)力的增強(qiáng)尤其依靠文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化競(jìng)爭(zhēng)力針對(duì)的是我國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，而不是指國(guó)內(nèi)各個(gè)文化行業(yè)之間的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然，只有首先提高國(guó)內(nèi)文化行業(yè)各自的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，才能增強(qiáng)我國(guó)文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，至于提高國(guó)內(nèi)文化行業(yè)實(shí)力的途徑，則在于以大型文化企業(yè)和知名文化品牌為先導(dǎo)，帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新進(jìn)步。

整體實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力一前一后，前決定后，后體現(xiàn)前。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力提高了就能在國(guó)際文化市場(chǎng)上占據(jù)較大比重，就能增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和提升國(guó)家整體實(shí)力與地位?？梢?jiàn)，整體實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力二者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，即文化整體實(shí)力提高國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)力，文化競(jìng)爭(zhēng)力的提高反過(guò)來(lái)又提升國(guó)家整體實(shí)力和國(guó)際地位，提升文化整體實(shí)力，并為文化競(jìng)爭(zhēng)力的提高夯實(shí)基礎(chǔ)，而文化競(jìng)爭(zhēng)力的提高也必然會(huì)推動(dòng)文化整體實(shí)力的增強(qiáng)，兩者是辯證聯(lián)系的。

2.文化對(duì)內(nèi)與對(duì)外的影響力構(gòu)成了文化軟實(shí)力

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族風(fēng)俗民情、價(jià)值信仰、倫理道德和精神思想長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，內(nèi)蘊(yùn)于人民的言行舉止、喜怒哀樂(lè)，外顯于國(guó)家的執(zhí)政理念、方針政策。文化對(duì)內(nèi)與對(duì)外的影響力構(gòu)成了文化軟實(shí)力?！拔幕泴?shí)力是指一國(guó)的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等文化因素對(duì)內(nèi)產(chǎn)生的凝聚力、感召力及創(chuàng)造力和對(duì)外產(chǎn)生的吸引力、親和力及說(shuō)服力。”事實(shí)上，文化除包括隱性的對(duì)內(nèi)對(duì)外難以估摸的影響力外，還包括顯性的市場(chǎng)占有率和經(jīng)濟(jì)收益，其收益的高低通常是由文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)弱決定的。如美國(guó)、日本和韓國(guó)是公認(rèn)的文化強(qiáng)國(guó)，這些國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)均是其國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，且在世界文化市場(chǎng)中均占據(jù)顯要位置。

3.文化整體實(shí)力由隱性的對(duì)內(nèi)對(duì)外影響力和顯性的經(jīng)濟(jì)收益組成，前者是文化軟實(shí)力，后者是文化硬實(shí)力

“文化整體實(shí)力，是指文化各方面、各層次的總體能力。這種總體能力不但體現(xiàn)在按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)利原則將文化產(chǎn)品作為商品進(jìn)行生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的領(lǐng)域，也體現(xiàn)在按照非營(yíng)利原則對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)、分配和傳播的領(lǐng)域”。文化整體實(shí)力是一個(gè)系統(tǒng)全面的結(jié)構(gòu)體系，它可以看作是由文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的綜合實(shí)力，但更應(yīng)該理解為由文化軟實(shí)力與文化硬實(shí)力構(gòu)成的綜合實(shí)力。因而，文化整體實(shí)力與文化軟實(shí)力是整體與部分的關(guān)系，文化軟實(shí)力是文化整體實(shí)力的最主要組成部分。

效益目的：要重視國(guó)內(nèi)與國(guó)際、規(guī)模與質(zhì)量的關(guān)系

提高國(guó)家文化軟實(shí)力意義重大，既有利于提高我國(guó)綜合國(guó)力，又有利于增強(qiáng)我國(guó)文化國(guó)際影響力；既有利于文化規(guī)模化、集約化，又有利于提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

1.增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的著眼點(diǎn)重在國(guó)內(nèi)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)精神文化具有無(wú)與倫比的生命力、創(chuàng)造力和傳播力。增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力須以國(guó)內(nèi)思想文化為源泉，以中華民族文化為主體。同時(shí)，“一個(gè)民族一旦有了先進(jìn)文化的自覺(jué)性，就能形成無(wú)窮無(wú)盡的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力”。先進(jìn)文化的自覺(jué)自信離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新。在堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義精神文化主體地位的同時(shí)，還須以“古為今用、洋為中用”的方針滿足人民群眾的精神文化需求；以“取其精華、棄其糟粕”的態(tài)度學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)際優(yōu)秀文化；以“迎進(jìn)來(lái)、走出來(lái)”的思想與國(guó)際接軌，并在國(guó)際文化市場(chǎng)上占據(jù)重要位置，進(jìn)而將我國(guó)歷史文化、傳統(tǒng)美德、風(fēng)俗民情與先進(jìn)理念傳播至世界人民的耳旁、眼中。

增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的著眼點(diǎn)以國(guó)內(nèi)為主，以國(guó)外為輔，落腳點(diǎn)亦是如此。增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力旨在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果也需要服從于這一宗旨，以改革開(kāi)放姿態(tài)進(jìn)軍國(guó)際文化市場(chǎng)也是為了進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和世界影響力。總之，文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力既是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的顯著標(biāo)志，也是綜合國(guó)力、國(guó)際地位的決定因素。雖說(shuō)我國(guó)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅要有內(nèi)需的拉動(dòng)，也要有外需的拉動(dòng)，但增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是偏重國(guó)內(nèi)的，關(guān)于這點(diǎn)我們必須予以清醒認(rèn)識(shí)和高度重視。

2.文化建設(shè)要在發(fā)展規(guī)模同時(shí)確保質(zhì)量，穩(wěn)中求進(jìn)，質(zhì)量?jī)?yōu)先

黨的十八大報(bào)告指出：“要提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平?！敝卮笪幕?xiàng)目建設(shè)是提高文化實(shí)力、擴(kuò)大文化影響力并形成文化競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。項(xiàng)目帶動(dòng)、集約發(fā)展是改善文化企業(yè)“小、散、弱、差”現(xiàn)狀的重要途徑，做大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，壯大文化產(chǎn)業(yè)品牌是實(shí)現(xiàn)“做大做強(qiáng)”、“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”的前提條件。因此，推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)?；?、集約化和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的方針政策是無(wú)可厚非的。問(wèn)題在于必須在發(fā)展數(shù)量的同時(shí)保證質(zhì)量的提高。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，黨政部門(mén)在以宏觀調(diào)控手段提高產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化水平的過(guò)程中，往往容易忽視或輕視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化市場(chǎng)的支配性作用，導(dǎo)致“注重了規(guī)模、輕視了質(zhì)量”或者“規(guī)模上來(lái)了、質(zhì)量下去了”的惡果。我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中必須汲取教訓(xùn)，把握好數(shù)量與質(zhì)量、規(guī)模與體制、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、文化發(fā)展規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為根本目的，打造一批具有國(guó)際一流水平的文化產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)群和產(chǎn)業(yè)帶。

另外，發(fā)展文化需要發(fā)揮公有制企業(yè)的主體作用，但也須重視非公有制文化企業(yè)的作用，要以公平公正的經(jīng)濟(jì)政策和法律法規(guī)保障民營(yíng)資本進(jìn)入文化事業(yè)領(lǐng)域和文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。發(fā)展文化還需要將國(guó)情、黨情、社情與地方省情、市情、縣情結(jié)合起來(lái)，實(shí)事求是地尋找到正確對(duì)策。

途徑方法：要重視傳承與創(chuàng)新、科技與文化的關(guān)系

提高國(guó)家文化軟實(shí)力離不開(kāi)大力解放和科學(xué)發(fā)展文化生產(chǎn)力，而解放與發(fā)展生產(chǎn)力的方法在于大力傳承，勇于創(chuàng)新；在于立足文化，并融合科技。這兩條基本途徑蘊(yùn)含著兩對(duì)重要關(guān)系。

1.源與流：在傳承中創(chuàng)新

我國(guó)是文化資源大國(guó)、文化生產(chǎn)大國(guó)和文化市場(chǎng)大國(guó)，但還不算文化創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)。究其原因，就是我國(guó)產(chǎn)品的自主創(chuàng)新能力與先進(jìn)國(guó)家還有差距，而這又與創(chuàng)新教育與創(chuàng)新實(shí)踐存在問(wèn)題、創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新氛圍不夠優(yōu)越息息相關(guān)。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力和常態(tài)，誰(shuí)掌握了文化創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)先權(quán)，誰(shuí)就掌握了文化發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)和文化市場(chǎng)的占有權(quán)。為此，必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化理論創(chuàng)新，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和管理創(chuàng)新等多方面的創(chuàng)新。需要指出的是，創(chuàng)新不是子虛烏有式的憑空設(shè)想，不是天馬行空式的盲目捏造，而是在繼承傳統(tǒng)文化和前人成果基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征和具體要求加以優(yōu)化改造和更新?lián)Q代。

傳承推動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)新必須結(jié)合傳承。理論創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新永無(wú)止境，創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上與傳承是有機(jī)統(tǒng)一的，創(chuàng)新是對(duì)原有事物新的傳承。從這個(gè)意義上講，傳承成就創(chuàng)新，創(chuàng)新延續(xù)傳承。所以，各級(jí)黨政部門(mén)務(wù)必發(fā)揮地方特色、繼承民族特色，遵循和利用市場(chǎng)規(guī)律，重點(diǎn)打造與時(shí)俱進(jìn)的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶、歷史文化產(chǎn)業(yè)帶、民族特色產(chǎn)業(yè)帶、基層民俗文化產(chǎn)業(yè)帶和相應(yīng)的文化品牌。

2.內(nèi)容與形式：立足文化且融合科技

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技已逐漸成為文化創(chuàng)新的核心；文化產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的支柱，文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力已日益成為綜合國(guó)力的關(guān)鍵。發(fā)展科技是增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的決定力量，發(fā)展文化是創(chuàng)新科技的價(jià)值體現(xiàn)。文化與科技的融合是增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的助推器。推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，加強(qiáng)文化與科技的融合能為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的科技支撐。那么如何融合文化與科技？關(guān)鍵在人才。高層次科研領(lǐng)軍人物和專(zhuān)業(yè)學(xué)者是中堅(jiān)力量，是將科技與文化連接起來(lái)、相互融合的載體，只有進(jìn)一步加強(qiáng)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)培訓(xùn)，方能促進(jìn)文化與科技交匯交融，才能確保新型文化業(yè)態(tài)“智”源豐富。

因此，我們要加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，積極營(yíng)造有利于高素質(zhì)文化人才大量涌現(xiàn)、健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，全面激發(fā)文化人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。只有不斷將科技融入文化、文化銜接科技，我國(guó)文化產(chǎn)品和民族品牌的附加值和科技含量才能得以提升，當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值理念才能得以向世界傳播，從而逐步提高我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和中華文化的國(guó)際影響力。

★本文得到南開(kāi)大學(xué)博士研究生科研創(chuàng)新基金支持。

中圖分類(lèi)號(hào)：C912

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者單位：（南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

DOI：10.13561/j.cnki.zggqgl.2016.06.009 ■ 編輯：云霞