從“隱含讀者”視角審視夏志清《中國現(xiàn)代小說史》

田曉箐

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710000)

從“隱含讀者”視角審視夏志清《中國現(xiàn)代小說史》

田曉箐

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710000)

“隱含讀者”概念由美學(xué)家伊瑟爾提出，是接受美學(xué)的重要批評理論之一。文學(xué)作品在成書過程中，往往具有明顯的讀者預(yù)設(shè)現(xiàn)象，夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》通過中西比較進行“隱含讀者”預(yù)設(shè)，從這個層面審視這部文學(xué)史著，它帶有鮮明的政治意識形態(tài)。

隱含讀者；中西比較；政治意識形態(tài)

《中國現(xiàn)代小說史》誕生于1961年，由美籍華人夏志清在哥倫比亞大學(xué)任教期間所著，是中國現(xiàn)代小說史上一部經(jīng)典的文學(xué)批評名著。

“隱含讀者”是接受美學(xué)的重要批評理論之一，由美學(xué)家伊瑟爾提出，主要指向文學(xué)作品創(chuàng)作中作者與預(yù)設(shè)讀者的關(guān)系。簡單講，作家在創(chuàng)作中會預(yù)先假定文本的接受者，以完成作品的構(gòu)思和內(nèi)容，假定的標(biāo)準(zhǔn)主要有作者的寫作目的、愛好、經(jīng)驗等。文學(xué)作品在成書過程中，往往具有明顯的讀者預(yù)設(shè)現(xiàn)象。夏志清這部《中國現(xiàn)代小說史》正是如此。

1 東西方之比較

《中國現(xiàn)代小說史》雖以歐美讀者為主要閱讀對象，但美國社會對當(dāng)時的中國文學(xué)有多少理解呢？作者在序言中提到，他在編寫的反共讀物《中國手冊》里面介紹中國的風(fēng)土人情，因為資料不全，又在國外，便胡吹一氣，似真似假，權(quán)作應(yīng)付。結(jié)果大名鼎鼎的美國《時代》雜志介紹中國，也因為資料乏善可陳，就把夏志清寫的東西抄了過去，有的字句都沒有改動。說明當(dāng)時美國社會對中國的了解僅僅停留在政府宣傳的層面上，并沒有深入的了解。對中國基本的認識都不準(zhǔn)確，對中國現(xiàn)代文學(xué)就更加談不上了解了。加之夏志清一直是研究英文詩歌的，又長期在美國定居，在中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域很難說是一個純粹的中國學(xué)者。因此，這本書在成書的過程中，明顯使用了中西文學(xué)對比的方法，有一定的比較文學(xué)傾向，作者的認識和評價首先是以西方文學(xué)理論為基礎(chǔ)，然后冠以對中國文學(xué)的認識。

這樣的寫作傾向，首先表現(xiàn)在作者對主要作家作品的評價上面。例如對魯迅的評價：

就長遠的眼光看來，雖然魯迅是一個會真正震怒的人，而且在憤怒時他會自以為是，他自己造成的溫情主義使他不夠資格躋身于世界名諷刺家——從賀瑞斯、班·強生到赫胥黎——之列。

再如，作者解析許地山小說中的一個人物：

心地善良的東野很像是狄更斯小說里的匹維克先生……

另外，他分析沈從文小說中的人物形象：

如果我們可以把沈從文的小說世界分成兩邊，一邊是露西形態(tài)的少女(如三三、翠翠)，那么另外一邊該是華茲華斯的第三種人物：飽經(jīng)風(fēng)霜、超然物外……

很明顯，作者對中國現(xiàn)代文學(xué)史上作家作品的介紹，都是與西方作家作品的對比的基礎(chǔ)上進行的?？梢姟邦A(yù)設(shè)讀者”對作家寫作的影響之大。

對“五四”文學(xué)革命的介紹和評價，夏志清的態(tài)度也是貶大于褒。這和他的主觀“偏見”大有關(guān)系，這樣的“偏見”是脫離歷史語境的，盡管他在表達的時候特別強調(diào)了這一點：

這種急欲改革中國社會的熱忱，對文學(xué)的素質(zhì)，難免有壞的影響；現(xiàn)代中國文學(xué)早期浪漫主義作品之所以顯得那么淺薄，與此不無關(guān)系。到最后，這種改造社會的熱忱必然變?yōu)閻蹏妮d道思想。因此，我們可以說，即使沒有共產(chǎn)黨理論的影響，中國的新文學(xué)作家，也不一定對探討人類心靈問題感到興趣的。他們亟亟以謀的，是要把中國變成現(xiàn)代國家，因此他們寫文章的當(dāng)務(wù)之急，是教導(dǎo)自己蒙昧的同胞。

夏志清以批判的態(tài)度看待文學(xué)革命，特別強調(diào)“文學(xué)的素質(zhì)”、“人類心靈問題”等，為解讀現(xiàn)代文學(xué)開辟了獨特的視角——中西比較視角。此外，他把中國古代的“載道”文論也移植過來，用以類比“五四”文學(xué)、左翼文學(xué)，看似是追根溯源，其實也是在西方的視角下對中國古代文論的應(yīng)用。

漢學(xué)家劉若愚在《中國文學(xué)理論》中提到：“在西方文論中，顯然有一些人物和中國的實用主義文論家們相對應(yīng)，如賀拉斯、錫德尼，以及馬克思主義批評家們?！边@里的“實用主義文論家們”指的就是中國古代“文以載道”的文學(xué)功利主義者。作者正是在這樣的類比中尋找中國現(xiàn)代的主流文學(xué)方向，也是“貶大于褒”的原因之一。

夏志清可謂“半個洋人”，他用西方的視角、價值和標(biāo)準(zhǔn)評判中國現(xiàn)代文學(xué)，以立足文學(xué)本身為初衷，但實際偏向人性、藝術(shù)、情感方向，是“隱含讀者”和比較文學(xué)觀綜合作用的結(jié)果。在作品中，與主流文學(xué)思潮相對立、抵觸的邊緣文學(xué)，作者給予肯定。例如關(guān)于文藝爭論中的學(xué)衡派，“京派”作家沈從文和“海派”作家張愛玲等，都是夏志清推崇備至的大家，從文學(xué)史的發(fā)展角度來看，這樣的關(guān)注是一個文學(xué)價值重新發(fā)現(xiàn)的過程，對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響是深遠的。

2 政治意識形態(tài)

文學(xué)意識形態(tài)的內(nèi)容既包括文學(xué)本身，也包括對文學(xué)的研究，這個概念在被接受的過程中逐漸產(chǎn)生了偏義現(xiàn)象，側(cè)重于和政治有關(guān)的話語。這里要討論的正好是著作與政治話語的關(guān)系，因此稱為“政治意識形態(tài)”。

夏志清在作品中毫不諱言：

有一天，同住研究院宿舍三樓的一位政治系學(xué)生對我說：政治系教授饒大衛(wèi)(David N. Rowe)剛領(lǐng)到政府一筆錢，正在請人幫他作研究，你謀教職既有困難，不妨去見見他。我當(dāng)時根本不知道饒大衛(wèi)是以反共著名的中國之友，我自己一向也是反共，我到他辦公室去見他，二人一談即合拍。

作者在序言中介紹了《中國現(xiàn)代小說史》的成書過程，特別提到了與饒大衛(wèi)(David N. Rowe)的交往。饒大衛(wèi)(David N. Rowe)主編的《中國手冊》由夏志清主筆文學(xué)部分，這本手冊是為美國軍方、政方提供參考的，其主調(diào)就是反對共產(chǎn)黨。這樣的政治話語一直延續(xù)到《中國現(xiàn)代小說史》的寫作中，反共的立場幾乎沒有變化，與這種反共政治話語相伴的是夏志清強烈的個人主觀情緒。一直以來，對《中國現(xiàn)代小說史》“偏見”的批判和對它的高度贊揚一樣不絕于耳，夏志清本人也在一定程度上承認了這一點：

《子夜》一直被批評家稱為茅盾最偉大的杰作，我偏認為它比不上他早期《蝕》、《虹》和后期《霜葉紅似二月花》這三部長篇?！敦埑怯洝愤@部小說，老舍自己認為寫得不好，當(dāng)時評價也不高，我偏要加以重視。三十年代丁玲的聲望，僅次于茅盾、老舍、巴金諸人，我審讀她那時的作品，實在一篇也說不上是佳作。

另外，我們可以從這部史著當(dāng)中獲得一個粗淺的結(jié)論，凡是對情感上傾向于中國共產(chǎn)黨的作家，夏志清“魯迅式”的批判筆鋒便隨手而來，對魯迅本人也是如此。

首先，左翼小說更是被他貶斥得一文不值，盡管對茅盾、吳組緗等作家給予相當(dāng)?shù)恼J可，但也認為他們有靠近說教的缺點，反復(fù)批判他們對無產(chǎn)階級的宣傳。其次，對當(dāng)時巴金、老舍的評價也是閃爍其詞，夏志清提到巴金寫朝鮮戰(zhàn)爭的文字夸張丑化“美帝國主義”，有一些不實的書寫等。他無法否認現(xiàn)代文學(xué)第二個十年中，革命文學(xué)占主流的事實，卻把原因歸咎于左翼文人自身的惡劣素質(zhì)和卑鄙手段，這不但有失公允，而且在批評方法上也是相當(dāng)幼稚的，同時帶有強烈的“政治化”批判傾向。

但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，他的“偏見”確實最大化地指出了革命文學(xué)存在的缺陷，這樣的批判不僅在當(dāng)時歐美讀者群中引起了強烈反響，而且對本土語境下今天的現(xiàn)代文學(xué)研究產(chǎn)生了深遠影響?？梢哉f，夏志清實踐了當(dāng)時少有的批評的精神，影響了后來現(xiàn)代文學(xué)，特別是文學(xué)批評的發(fā)展。

在對左翼革命文學(xué)和解放區(qū)文學(xué)的評述中，《小說史》前后分別用三章內(nèi)容總體上介紹相關(guān)內(nèi)容，“三十年代的左派作家和獨立作家”主要介紹了創(chuàng)造社、“左聯(lián)”以及與其他文學(xué)派別的論爭，以茅盾、張?zhí)煲頌樽髡咚瞥?；“第一個階段的共產(chǎn)小說”也是與第二個十年創(chuàng)造社、“左聯(lián)”等交集的內(nèi)容，與“左派作家”的區(qū)別，夏志清的論證很牽強，挑選蔣光慈、丁玲、蕭軍介紹；“第二個階段的共產(chǎn)小說”主要介紹抗戰(zhàn)時期和解放時期中共管轄區(qū)文學(xué)，夏志清沒有將現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)割裂，還提到了當(dāng)代文學(xué)的一些內(nèi)容。夏作有意將左翼革命文學(xué)陣營分開，本身就突出了革命文學(xué)內(nèi)部的差異和矛盾。延續(xù)這一思想，他還將重點放在了革命派文學(xué)內(nèi)部的爭斗、“傾軋”上。這是他反復(fù)說明的，材料豐富，資料詳盡，得出的結(jié)論似真似假，而這些結(jié)論的前提都是他的反共立場。

文學(xué)的發(fā)展離不開政治。從表面上看，夏志清極力追求客觀的批評態(tài)度，但事實上，在寫作中政治意識形態(tài)的影響無處不在。在不同的政治語境下，有不同的讀者接受群，而作者都是在“隱含讀者”預(yù)設(shè)的前提下，進行“規(guī)約式”的創(chuàng)作。這樣的“定律”，無論是主動的，還是被動的，對作者和讀者而言都是潛移默化的。

結(jié)語

總體來講，《中國現(xiàn)代小說史》因為以歐美讀者為隱含讀者，所以它的寫作采用了中西比較關(guān)照的方法，采用英美“新批評”的理論對作品進行評判，在美蘇“冷戰(zhàn)”的國際政治背景下，它適應(yīng)了反共的政治意識形態(tài)。

[1] 夏志清.中國現(xiàn)代小說史[M].香港：中文大學(xué)出版社，2001.

[2] 錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[3] 伊瑟爾.閱讀行為[M].金惠敏等譯.長沙：湖南文藝出版社，1991.

[4] 朱立元，李鈞.二十世紀(jì)西方文論選[M].北京：高等教育出版社，2002.

[5] 劉若愚著、杜國清譯.中國文學(xué)理論[M].南京：江蘇教育出版社，2006.

[6] 胡希東.文本細讀·文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)史——夏志清文學(xué)史建構(gòu)論[J].社會科學(xué)，2012(5).

田曉箐，女，甘肅張掖人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。

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