論中國共產(chǎn)黨人對黨的領(lǐng)導(dǎo)認識的新發(fā)展

朱愛葉

論中國共產(chǎn)黨人對黨的領(lǐng)導(dǎo)認識的新發(fā)展

朱愛葉

馬克思、恩格斯、列寧都非常重視無產(chǎn)階級專政，但并未將其視作社會主義的特征或者原則；毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤也一直將黨的領(lǐng)導(dǎo)視作社會主義的核心；習近平更進一步，提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，將黨的領(lǐng)導(dǎo)提升到了社會主義質(zhì)的規(guī)定性的高度。

黨的領(lǐng)導(dǎo) 社會主義 質(zhì)的規(guī)定性

在馬克思、恩格斯的設(shè)想中，社會主義質(zhì)的規(guī)定性主要界定在生產(chǎn)力的高度發(fā)達、生產(chǎn)資料公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配、人的自由而全面發(fā)展等層面，并未將無產(chǎn)階級政黨作為社會主義的基本特征或根本原則。但是，他們卻明確提出了無產(chǎn)階級專政理論。指出“科學(xué)社會主義的觀點，即無產(chǎn)階級必須采取政治行動，必須實行無產(chǎn)階級專政”。1875年，馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中進一步明確，在從資本主義到共產(chǎn)主義的“革命轉(zhuǎn)變時期”，“國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政”。顯然，馬克思、恩格斯所說的無產(chǎn)階級專政，事實上也就是社會主義從設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實之后無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們將無產(chǎn)階級專政視作社會主義的重要內(nèi)容，也就是說把無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)作為社會主義的重要內(nèi)容。列寧帶領(lǐng)俄國將社會主義由實踐變?yōu)楝F(xiàn)實之后，面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形式，他依然在理論上和實踐中把共產(chǎn)黨視作社會主義和無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)和核心。他說，共產(chǎn)黨只有“在政治上領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級，并且通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動群眾”，才可以真正實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政；“從原則上說，對于應(yīng)該由共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一點，我們不能有任何懷疑”。

毛澤東無論是在領(lǐng)導(dǎo)中國進行新民主主義革命、社會主義革命還是社會主義建設(shè)中，都將黨的領(lǐng)導(dǎo)視作社會主義的核心。他明確提出，中國共產(chǎn)黨是“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心”，是“團結(jié)全國人民進行社會主義建設(shè)的核心”，是“全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”。改革開放之后，鄧小平也將黨的領(lǐng)導(dǎo)放在社會主義的核心位置，他明確提出，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，“就沒有現(xiàn)代化中國的一切”，“就不會有社會主義制度”，中國“必然四分五裂，一事無成”，因此，“要建設(shè)社會主義，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的”。隨著中國特色社會主義的實踐，中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)中黨的領(lǐng)導(dǎo)的認識也在不斷加深，不僅對黨的領(lǐng)導(dǎo)的方式方法提出了新要求，也對加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)水平方面提出了新舉措，更對黨的領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)進行了新的界定。江澤民明確，“辦好中國的事情，關(guān)鍵在我們黨”，并用“三個代表”科學(xué)回答了建設(shè)一個什么樣的黨的問題。胡錦濤提出，“構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨”，要求加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進性建設(shè)。

在這些認識的基礎(chǔ)上，習近平指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”，并將黨的領(lǐng)導(dǎo)提升至“社會主義最本質(zhì)的特征”的高度，明確黨的領(lǐng)導(dǎo)是“中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢”，“是實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的根本保證”。事實上，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是中國特色社會主義的內(nèi)在規(guī)定。從歷史發(fā)展上看，中國特色社會主義就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)立和形成的；從內(nèi)容構(gòu)成上看，中國特色社會主義無論是道路，還是理論和制度，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下確立和形成的。

一、中國特色社會主義就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)的

中國特色社會主義就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)和發(fā)展的，這就決定了中國特色社會主義本身就具有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一本質(zhì)特征。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義的建立和發(fā)展經(jīng)過了艱辛的發(fā)展過程。早在1956年社會主義改造完成之后，毛澤東就開始領(lǐng)導(dǎo)中國在借鑒蘇聯(lián)社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上探索有中國特點的社會主義。十一屆三中全會之后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國進行了社會主義改革。在改革開放的過程中，江澤民、胡錦濤、習近平等中國共產(chǎn)黨人不斷地深化著對社會主義的認識，提出了社會主義本質(zhì)論，對社會主義的所有制認識、生產(chǎn)方式、分配形式等都有了新的認識，并在此基礎(chǔ)上形成了中國特色社會主義理論。可以說，無論是中國特色社會主義的探索階段、開創(chuàng)階段還是堅持和發(fā)展階段，都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”

從內(nèi)容上看，中國特色社會主義包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度三個組成部分。從道路上看，中國共產(chǎn)黨的十八大明確提出，“中國特色社會主義道路，就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下”進行“五位一體”的社會主義建設(shè)。從理論上看，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習近平的系列重要講話精神等在內(nèi)的所有中國特色社會主義理論，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下確立的。從制度上看，包括中國的根本政治制度、法律體系、基本經(jīng)濟制度以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項中國特色社會主義制度，也都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立和發(fā)展的。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集(第3卷)[M]．北京：民出版社,2009．

[2]列寧．列寧全集(第39、41卷)[M]．北京：人民出版社,1986．

[3]中共中央文獻研究室．毛澤東文集(第7卷)[M]．北京：人民出版社,1999．

[4]鄧小平．鄧小平文選(第3卷)[M]．北京：人民出版社,1993．

[5]十八大以來重要文獻選編(上)[M]．北京：中央文獻出版社,2014．

（作者單位：上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

朱愛葉（1978-），女，河南沁陽人，上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義中國化。