視覺傳達角度下的中國包裝設(shè)計中傳統(tǒng)圖形應(yīng)用現(xiàn)狀分析

熊躍珍

視覺傳達角度下的中國包裝設(shè)計中傳統(tǒng)圖形應(yīng)用現(xiàn)狀分析

熊躍珍

包裝設(shè)計是時代發(fā)展的衍生物，其是人們生活水平逐步提高的一大體現(xiàn)，隨著城市化進程的不斷加快，人們對于產(chǎn)品包裝的設(shè)計逐漸提出了民族化、個性化的要求。對于現(xiàn)階段國內(nèi)包裝設(shè)計的發(fā)展形勢而言，人們越來越渴望有傳統(tǒng)圖形的出現(xiàn)，我們也時常在市面中見到諸多傳統(tǒng)圖形的包裝設(shè)計，如：酒瓶是青花瓷的、紅蓋頭的醬油罐以及竹籃裝的粽子等。為了更好地滿足于人們消費的需要，文章將從中國包裝設(shè)計在視覺傳達角度的影響下該如何進行傳統(tǒng)圖形的包裝與設(shè)計以及其應(yīng)用方面進行闡述。

視覺傳達角度 中國包裝設(shè)計 傳統(tǒng)圖形 應(yīng)用分析

一、何謂傳統(tǒng)圖形和圖形

傳統(tǒng)圖形主要是包括有觀念、人物、器物、植物、景物以及動物等，再通過刻、描、印以及繪的方式將具有本土民族藝術(shù)性的圖形表現(xiàn)出來，從廣義上將，其應(yīng)當(dāng)還包括傳統(tǒng)色彩以及漢字書法等藝術(shù)的應(yīng)用。在國人的頭腦中對于傳統(tǒng)圖形的認識是從傳統(tǒng)文化形式中衍生出來的，因而其被視為民族厚重文化的一部分沉淀。

有學(xué)者認為適合于繪寫的藝術(shù)便是圖形的含義，其主要體現(xiàn)在圖像記號是通過刻、繪、印和寫產(chǎn)生的；其圖形具有說明性，是作為一種信息傳播的視覺形式而存在的，我們能夠通過一定手段的采取對其進行大量的復(fù)制。一般情況下，圖形應(yīng)當(dāng)具有鮮明性、直觀性、準(zhǔn)確性、可信性以及通用性等特點，只有在這些特征同時滿足的情況下才能夠?qū)⑿畔鬟f的作用實現(xiàn)。信息傳播是圖形觀念設(shè)計的主要目的，策劃是導(dǎo)向，核心是創(chuàng)意，若是產(chǎn)品的包裝設(shè)計沒有體現(xiàn)出創(chuàng)意，那便意味著設(shè)計的本身是不具備生命意義的。

二、包裝設(shè)計中傳統(tǒng)圖形應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

通常，直觀的視覺形式能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)圖形的特征，無論是彩陶紋飾的生機盎然，還是漢像磚圖文的古樸厚重，都能夠在不同的文化背景之下將自身獨有的韻味展露無遺。在現(xiàn)階段的國內(nèi)包裝設(shè)計行業(yè)中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，設(shè)計者們喜歡將自己的文化情感通過傳統(tǒng)圖案的形式表達出來。在中國，國人對于傳統(tǒng)包裝的理解是深層次的，他們認為其應(yīng)當(dāng)具備豐富多彩、博大精深的特點，因而在表現(xiàn)內(nèi)容的手法上，將其分為兩部分進行討論，分別是具象圖形和裝飾圖形。如：運用到“和氣吉祥”圖案的和酒，正是具象圖形的一大表現(xiàn)，類似的還有北京特產(chǎn)禮盒的包裝、張裕三鞭酒的包裝、門神年畫等；裝飾圖形則是多種圖形的共同體，其圖案本身具有無限性，因而淋漓盡致的將中國傳統(tǒng)的圖案資源展現(xiàn)了出來，如：建筑磚瓦的圖案、琢玉圖案、彩陶圖案、石刻圖案以及金銀器圖案等。

在圖形語言中文字是視覺化的代表，對于現(xiàn)代化的包裝設(shè)計來講其已經(jīng)被廣泛地運用了起來，大多時候呈現(xiàn)在我們眼前的是圖形化表現(xiàn)形式，因而從廣義上對其進行理解后，可知文字是包含在圖形中的，因而在研究傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用時勢必會提到文字。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計之中，文字具有兩部分功能，一部分是審美，一部分是表意，無論是哪一種都是包裝設(shè)計中不可或缺的存在。

在傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用中對文字進行了深入的研究，以期是其的表達意境達到更高一層的水平，如：圖形化的處理漢字，傳統(tǒng)的敘述式語言表現(xiàn)形式逐漸向醒目圖形的形式轉(zhuǎn)換，將圖形和文字結(jié)合在一起，將傳統(tǒng)樣式的表現(xiàn)模式打斷，注入新鮮的“血液”，以便于消費者的視覺能夠受到強烈的沖擊，最終有效地將畫面氛圍烘托出來。

總的來講，在現(xiàn)代化的包裝設(shè)計中若想將傳統(tǒng)圖形的作用有效地發(fā)揮出來，首先需要做的是將色彩、文字以及圖案等內(nèi)容銜接在一起，通過對傳統(tǒng)包裝設(shè)計的借鑒，將符合當(dāng)代發(fā)展國情的民族特色融入進行，進行產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新，在意識上樹立傳統(tǒng)圖形設(shè)計的重要性，在各種原則的遵循之下，如：本土性的原則、適度性的原則、創(chuàng)新性的原則等，恰到好處的將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。筆者認為，任何一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計是必須建立在傳統(tǒng)文化的襯托下的，只有深入的了解民族傳統(tǒng)文化以后，才能夠?qū)Ρ久褡宓奈幕^續(xù)發(fā)揚和傳承，因而對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖形式的產(chǎn)品包裝設(shè)計來講，其不能夠過多的追求形式的需要，還需要確保受眾精神上的享受，只有兩者同時滿足的情況下，才能夠使傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計中的應(yīng)用是有效的。

三、結(jié)語

綜上所述，在視覺傳達的角度下對國內(nèi)傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計中應(yīng)用的現(xiàn)狀分析闡述以后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人們的思想和觀念在時代不斷發(fā)展的影響下逐漸改變著，為了更好地于他們的要求相適應(yīng)，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)充分的對產(chǎn)品設(shè)計需求的背后原因進行分析，最重要的是在原有的設(shè)計基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，在保證傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承的情況下，創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)圖形出來。

［1］王婉卿.基于我國現(xiàn)代節(jié)慶商品包裝中的傳統(tǒng)圖形設(shè)計研究［D］.西安：西安工程大學(xué)，2013.

［2］王雅靜.湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)圖形在特產(chǎn)包裝中的應(yīng)用研究［D］.長沙：湖南師范大學(xué)，2014.

［3］張磊.傳統(tǒng)文化在山西老陳醋包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究［D］.太原：太原理工大學(xué)，2015.

［4］秦媛媛.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新與應(yīng)用［D］.沈陽：沈陽師范大學(xué)，2011.

熊躍珍（1980-），女，湖南常德人，碩士，湖南文理學(xué)院，講師，研究方向：視覺傳達方向。