淺談對政治化文學(xué)史書寫方式的反思
——以王瑤《中國新文學(xué)史稿》為例

呂惠靜

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710119)

淺談對政治化文學(xué)史書寫方式的反思
——以王瑤《中國新文學(xué)史稿》為例

呂惠靜

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710119)

建國初期中國現(xiàn)代文學(xué)史的書寫在毛澤東新民主主義革命文學(xué)史觀的映射下普遍呈現(xiàn)出一種政治化的模式，但王瑤的《史稿》作為第一部中國現(xiàn)代文學(xué)史卻能在“遵命文學(xué)”的政治權(quán)利話語中交織著“個人文學(xué)”的審美學(xué)術(shù)話語，從而《史稿》在50年代的文學(xué)史書寫中成為了一種獨特的現(xiàn)象。

《史稿》；政治話語；審美話語

歷史總是受著歷史想象的支配，歷史事件從來就不是歷史本身，事件也從來不是簡單地暴露歷史，而相反恰恰總是在暴露/掩蓋、言說/抹殺歷史。①而中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史建構(gòu)也始終受著中國現(xiàn)代民族國家的歷史想象的支配，也只是文學(xué)歷史敘述者在特定歷史情景下以一定的立場、觀點、方法對以往文學(xué)歷史的解釋與敘述，因而也必將伴隨著對文學(xué)歷史的暴露與掩蓋、言說與抹殺。建國初期王瑤的《史稿》卻能在“遵命文學(xué)”的政治漩渦中難能可貴地開出一朵“個人文學(xué)”的白蓮。

1 “遵命文學(xué)”：政治權(quán)利話語

1949年伴隨著新中國的成立，歷史進(jìn)入了新的階段，而文學(xué)的敘事作為建國后諸多歷史敘事之一，也必定會淪為政治權(quán)利主導(dǎo)下的歷史重構(gòu)，以此來論證新民主主義革命的歷史合法性。王瑤的《史稿》作為建國后第一部完整的現(xiàn)代文學(xué)史著作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)體制化的開端，帶有鮮明時代政治色彩的“遵命文學(xué)”的特點。

首先，王瑤在緒論中對中國新文學(xué)史的開始、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)思想、分期的論述與毛澤東新民主主義革命的文學(xué)史觀一脈相承。王瑤對中國新文學(xué)“反帝反封”的基本性質(zhì)的界定與毛澤東《新民主主義論》的論斷如出一轍。

其次，在新民主主義革命文學(xué)史觀的理論預(yù)設(shè)下，王瑤的《史稿》在具體論述中始終貫穿了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)、鮮明的政治傾向性、革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法等線索，從而形成了“不滿”、“反抗”、“革命”的政治多聲部奏章。這種社會階級分析法雖在一定程度上利于揭示文學(xué)創(chuàng)作的背景根源并帶有鮮明的時代色彩，但是有失偏頗。

此外，《史稿》同樣以政治現(xiàn)實傾向性來對具體的作家作品進(jìn)行了區(qū)別對待。在新民主主義革命文學(xué)史觀的統(tǒng)攝下，《史稿》自然要突出左翼革命文學(xué)的主流地位，而壓抑甚至屏蔽“非左”的自由主義、民主主義等作家的作品。總之，“遵命文學(xué)”的歷史敘事在暴露、凸顯主流意識形態(tài)時，必定會掩蓋、抹殺文學(xué)個體的聲音，正如黃修己所說“其實只是一個問題，為誰樹碑立傳”②。

2 “個人文學(xué)”的審美學(xué)術(shù)話語

王瑤的《史稿》在整體“遵命文學(xué)”的政治權(quán)利話語之外，往往在局部閃爍著“個人文學(xué)”審美學(xué)術(shù)話語的獨特光彩，從中體現(xiàn)著一個在大的時代政治環(huán)境背景下堅守學(xué)術(shù)本心的學(xué)者力圖平衡政治權(quán)利話與學(xué)術(shù)個性兩者關(guān)系的學(xué)術(shù)真誠與努力。

首先，王瑤的《史稿》大致以“文體”為緯進(jìn)行每個時期的文學(xué)史敘事，即每編之中大致以詩歌、小說、戲劇、散文四種文體作為文學(xué)史的具體呈現(xiàn)方式，這種有別于“作家論”的敘事模式，說明其對文體自身發(fā)展規(guī)律性以及文學(xué)審美形式的關(guān)注。

其次，王瑤在具體地評定作家作品時，往往會采用褒貶結(jié)合、正反兩面的評價策略，從而呈現(xiàn)出一種相對寬容的治史態(tài)度。這具體表現(xiàn)在評價“非左”的作家作品時，王瑤首先會從思想時代性的角度對作品的內(nèi)容予以否定，但之后又會從藝術(shù)審美的角度對作品的藝術(shù)予以肯定，從而表現(xiàn)著王瑤在政治權(quán)利的高壓下堅守文學(xué)審美的努力。

3 政治化文學(xué)史書寫方式的反思

政治化文學(xué)史書寫方式始終充斥著文學(xué)審美分析與政治分析的矛盾，而立足于大的社會時代背景，理想的文學(xué)史書寫應(yīng)努力尋求文學(xué)與政治的對話關(guān)系，從而實現(xiàn)文學(xué)的審美個性與時代要求的平衡。

在毛澤東新民主主義革命文學(xué)史觀的統(tǒng)攝下，建國后很長一段歷史時期的文學(xué)史書寫都強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治現(xiàn)實傾向性。而毛澤東新民主主義革命文學(xué)史觀歸根到底只是一種先驗的政治意識形態(tài)，而不是科學(xué)的藝術(shù)審美形態(tài)，其以現(xiàn)實反映論為基礎(chǔ)形成了革命現(xiàn)實主義一元創(chuàng)作論，在凸顯“新文學(xué)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”這一政治思想性質(zhì)時，又遮蔽了新文學(xué)自身的歷史發(fā)展規(guī)律性以及藝術(shù)審美特性。

由對建國后政治化文學(xué)史書寫的認(rèn)識，我們應(yīng)該對文學(xué)與政治的關(guān)系進(jìn)行更深一步的反思。首先，文學(xué)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程卻是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)、宗教、道德、教育等多種因素合力的結(jié)果，因此我們必須尊重文學(xué)發(fā)展的多元復(fù)雜性以及文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性。其次，文學(xué)能夠為政治服務(wù)，不僅能夠為政治注入生動的感性潛能，還能潛在地塑造出政治的應(yīng)然品格③，但是文學(xué)要以獨特的形態(tài)為政治服務(wù)，即由文學(xué)到政治需要尋找一個合適的中介，以此來處理好文學(xué)當(dāng)下性與歷史性的關(guān)系。正如魯迅所言：“但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”④，因此我們必須找到文學(xué)為政治服務(wù)的中介(如啟蒙就可以作為一個中介存在)，而不是直接將文學(xué)等同于政治宣傳，將文學(xué)從屬于政治。

注釋：

① 曠新年.新文學(xué)的鏡像[M].廣州：廣東人民出版社,2014：150.

② 黃修己.中國新文學(xué)史編纂史[M].北京：北京大學(xué)出版社,1995：146.

③ 施立峻.文學(xué)與政治關(guān)系的對話性[J].馬克思主義美學(xué)研究,2011,(1).

④ 魯迅.魯迅全集第四卷[M].北京：人民文學(xué)出版社,2005:68.

[1] 毛澤東.毛澤東選集第二卷[M].北京：人民出版社,2007.

[2] 王瑤.中國新文學(xué)史稿[M].上海：上海文藝出版社,1982.

[3] 王瑤.中國現(xiàn)代文學(xué)史論集[M].石家莊：河北教育出版社,2000.

[4] 溫儒敏等.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要[M].北京：北京大學(xué)出版社,2005.

[5] 黃修己.中國新文學(xué)史編纂史[M].北京：北京大學(xué)出版社,1995.

呂惠靜(1990-),女,漢,山西省臨汾市,研究生,陜西師范大學(xué)文學(xué)院。

I209.42

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1672-5832(2016)10-0028-01