重思馬克思關(guān)于資本的秘密問(wèn)題

文/張定鑫

重思馬克思關(guān)于資本的秘密問(wèn)題

文/張定鑫

資本的秘密在于剩余價(jià)值

馬克思之前就有學(xué)者探索過(guò)資本現(xiàn)象背后的“秘密”問(wèn)題，斯密、李嘉圖、約·威爾遜等經(jīng)濟(jì)學(xué)家就研究了地租、利潤(rùn)等這些剩余價(jià)值的具體形式或轉(zhuǎn)化形式，但他們從來(lái)沒(méi)有把產(chǎn)品中這個(gè)無(wú)酬部分當(dāng)作一個(gè)整體即“絕對(duì)形式”來(lái)研究過(guò)。馬克思則肯定資本家是以商品交換規(guī)律作“根據(jù)”的，“在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，……在商品質(zhì)量上弄虛作假也是非正義的”，把這個(gè)資本主義社會(huì)看作一個(gè)理性社會(huì)。所以，馬克思在前人經(jīng)濟(jì)學(xué)成果基礎(chǔ)上以驚人的分析力、抽象力拂去了浮在“資本”之上的層層霧水或種種謎團(tuán)，和盤(pán)托出了資本這只會(huì)“生金蛋”的“母雞”秘密。他進(jìn)行這項(xiàng)科學(xué)工作的杰出之處不是從資本獲利的派生形態(tài)如利潤(rùn)、利息、地租等而從其一般形態(tài)——“剩余價(jià)值”入手，判定商品“流通領(lǐng)域”只是提供或準(zhǔn)備了剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提條件或剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件，不是剩余價(jià)值產(chǎn)生的“原始出處”，剩余價(jià)值的“出生地”是生產(chǎn)領(lǐng)域，資本“賺錢(qián)的秘密”正直接發(fā)生于這個(gè)領(lǐng)域，這才是現(xiàn)代資本不同于高利貸資本的根本區(qū)別所在。

那么，剩余價(jià)值是如何生產(chǎn)的或者說(shuō)“金蛋”是如何“生”的呢？馬克思依憑他那世所罕見(jiàn)的邏輯抽象力澄清了前人在這個(gè)問(wèn)題上諸如“使用價(jià)值”、“交換價(jià)值”和“價(jià)值”之間關(guān)系、“固定資本”和“流動(dòng)資本”之間關(guān)系、“地租、利潤(rùn)、利息”與“剩余價(jià)值”之間關(guān)系的模糊認(rèn)識(shí)，廓清了“勞動(dòng)的價(jià)值”、“貨幣”、“工資”等概念的似是而非之處，創(chuàng)立了一系列嶄新概念如“抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)”、“可變資本與不變資本”、“勞動(dòng)力價(jià)值”等，在科學(xué)上還原了剩余價(jià)值生產(chǎn)的邏輯過(guò)程：勞動(dòng)力一天的維持費(fèi)和勞動(dòng)力一天的實(shí)際耗費(fèi)或者說(shuō)勞動(dòng)力價(jià)值與勞動(dòng)力在勞動(dòng)過(guò)程中所實(shí)際實(shí)現(xiàn)的價(jià)值增殖是兩個(gè)不同的量，資本家在購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力時(shí)就意在這個(gè)價(jià)值“差額”。雖然某個(gè)勞動(dòng)力的有用屬性只是一個(gè)必要條件，這是由于商品的使用價(jià)值構(gòu)成商品的價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，但具有決定意義的是這個(gè)商品即“資本家換來(lái)這樣一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力使資本得以保存和增殖，從而變成了資本的生產(chǎn)力和再生產(chǎn)力，一種屬于資本本身的力”。正是工人的勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程的使用即“活勞動(dòng)”才“使對(duì)象化的死的勞動(dòng)增殖價(jià)值，賦予死勞動(dòng)以活的靈魂”。

在資本的秘密即“賺錢(qián)的秘密”問(wèn)題上，馬克思在邏輯上沒(méi)有回旋余地把“剩余價(jià)值”歸源于雇傭工人工作日里的“剩余勞動(dòng)時(shí)間”或“剩余勞動(dòng)”，進(jìn)而把資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的財(cái)富歸源于雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值及其積累。他在1854年《給工人議會(huì)的信》中挑明“大不列顛的千百萬(wàn)工人第一個(gè)奠定了新社會(huì)的真實(shí)基礎(chǔ)——把自然界的破壞力變成了人類(lèi)的生產(chǎn)力的現(xiàn)代工業(yè)。英國(guó)工人階級(jí)以不懈的毅力、流血流汗、絞盡腦汁，為使勞動(dòng)變成高尚的事業(yè)并把勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到能造成產(chǎn)品普遍豐富的水平創(chuàng)造了物質(zhì)前提”；在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》中認(rèn)為剩余勞動(dòng)時(shí)間是勞動(dòng)群眾超出再生產(chǎn)他們自己的勞動(dòng)能力、他們本身的存在所需要的量即超出必要?jiǎng)趧?dòng)而勞動(dòng)的時(shí)間，這種剩余勞動(dòng)時(shí)間同時(shí)物化為剩余產(chǎn)品，而這種剩余產(chǎn)品又是除勞動(dòng)階級(jí)外的一切階級(jí)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)整個(gè)上層建筑存在的物質(zhì)基礎(chǔ)、整個(gè)社會(huì)發(fā)展和全部文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。顯然，盡管馬克思在《資本論》特別是《資本論》第一卷中至始至終站在歷史的高度對(duì)剩余價(jià)值現(xiàn)象投下了否定或批判的眼光，但他通過(guò)一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)概念所構(gòu)建的剩余價(jià)值理論實(shí)際上科學(xué)界定并肯定了工人階級(jí)對(duì)“現(xiàn)代社會(huì)”即資本主義社會(huì)構(gòu)建的空前文明成果所作的歷史性絕對(duì)貢獻(xiàn)。

雖然馬克思肯定剩余價(jià)值僅僅源于工人的剩余勞動(dòng)或剩余勞動(dòng)時(shí)間，但同時(shí)承認(rèn)機(jī)器或科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造剩余價(jià)值過(guò)程中相對(duì)于“活勞動(dòng)”的“手段”作用、承認(rèn)資本增殖形式的科技化或智能化趨勢(shì)。不過(guò)，工人提供的“剩余勞動(dòng)”或“剩余勞動(dòng)時(shí)間”是資本家攫取“剩余價(jià)值”或整個(gè)社會(huì)財(cái)富之“源”，而機(jī)器或智能化工具只是資本家攫取“剩余價(jià)值”的有利條件。

當(dāng)然，馬克思在《資本論》第一卷所說(shuō)的剩余價(jià)值（果實(shí)）無(wú)償?shù)乇毁Y本家占有現(xiàn)象，在資本主義社會(huì)里實(shí)際上僅僅屬于發(fā)生在資本生產(chǎn)過(guò)程的“初次分配”，而在這個(gè)領(lǐng)域之外的“流通過(guò)程”又會(huì)出現(xiàn)對(duì)剩余價(jià)值（果實(shí)）的“再分配”現(xiàn)象，如“利潤(rùn)”要在“貨幣資本家”與“企業(yè)主”或“職能資本家”中間分割。同樣，馬克思在《資本論》及其手稿里所說(shuō)的剩余價(jià)值（果實(shí)）完全由雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間的剩余勞動(dòng)過(guò)程創(chuàng)造而與資本家“無(wú)涉”，這實(shí)際上是針對(duì)“生息資本”或“借貸資本”在資本“生產(chǎn)過(guò)程”中不“在場(chǎng)”或沒(méi)有直接扮演生產(chǎn)性角色而言的。就職能資本家即實(shí)業(yè)家或企業(yè)家而言，馬克思顯然肯定他們的勞動(dòng)或管理工作創(chuàng)造價(jià)值，明言“他的企業(yè)主收入是某種同資本的所有權(quán)無(wú)關(guān)的東西，寧可說(shuō)是他作為非所有者，作為勞動(dòng)者執(zhí)行職能的結(jié)果”。

資本的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系

善于從物與物之間的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系即人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系或生產(chǎn)關(guān)系，這是貫穿于馬克思資本學(xué)說(shuō)始終的一個(gè)基本特征。馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》一文第一次把“資本”與“生產(chǎn)關(guān)系”予以直接“鏈接”。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》中，他從資本與貨幣之間的關(guān)系中進(jìn)一步辨明資本的本質(zhì)“只能是生產(chǎn)關(guān)系”，從歷史上不同社會(huì)制度之間的比較角度把資本即現(xiàn)代資本歸結(jié)為一種“為財(cái)富服務(wù)”的“所有制形式”或“所有制”。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，他從法學(xué)角度把生產(chǎn)關(guān)系稱(chēng)為“財(cái)產(chǎn)關(guān)系”。在《資本論》第1卷中 ，他從再生產(chǎn)角度把資本主義生產(chǎn)過(guò)程不僅視為商品生產(chǎn)、剩余價(jià)值生產(chǎn)的過(guò)程，而且視為資本主義生產(chǎn)關(guān)系本身的再生產(chǎn)過(guò)程。

資本在馬克思資本學(xué)說(shuō)中專(zhuān)指某種資本物所具有的“一種社會(huì)規(guī)定性”。馬克思提出人包括勞動(dòng)者都是“天生是社會(huì)動(dòng)物”，認(rèn)為“生產(chǎn)資料和生活資料在它們同工人的關(guān)系中，從一開(kāi)始就具有一種社會(huì)規(guī)定性，這種社會(huì)規(guī)定性使它們變成資本，給它們以支配勞動(dòng)的權(quán)力?！瘪R克思認(rèn)為資本的實(shí)質(zhì)在于活勞動(dòng)是替積累起來(lái)的勞動(dòng)充當(dāng)保存并增加其交換價(jià)值的“手段”，在于作為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的那種一定的、特殊的“目的”即實(shí)現(xiàn)對(duì)“物化勞動(dòng)”或“死勞動(dòng)”的增殖。正是在這個(gè)意義上，馬克思強(qiáng)調(diào)資本的本質(zhì)只能“被理解為關(guān)系”。

那么，資本作為一種生產(chǎn)關(guān)系具體所指是什么呢？就是指一定歷史階段的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料之間的結(jié)合方式或者說(shuō)生產(chǎn)方式的社會(huì)形式，以生產(chǎn)過(guò)程中人們之間的“利益”形式表現(xiàn)出來(lái)。馬克思認(rèn)為，自由工人本身或貨幣所有者和勞動(dòng)能力所有者之間、資本和勞動(dòng)之間、資本家和工人之間的交換都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，作為一種獨(dú)立的資本關(guān)系只有在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的歷史階段才能出現(xiàn)。資本的這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系具體表現(xiàn)為直接生產(chǎn)者被剝奪，個(gè)人的分散的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為社會(huì)的、積聚的生產(chǎn)資料，多數(shù)人的小財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為少數(shù)人的大財(cái)產(chǎn)，以所有者的個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的所有制被以剝削他人勞動(dòng)即以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義私有制所排擠。概言之，資本作為一種生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)關(guān)系特指除了勞動(dòng)力之外一無(wú)所有的勞動(dòng)者與勞動(dòng)條件的所有權(quán)之間的“分離”，一方面是社會(huì)生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為“資本”，資本家或資產(chǎn)階級(jí)則是這種生產(chǎn)關(guān)系的人格化即“專(zhuān)指資本擁有者階級(jí)”或“自為存在的資本”；另一方面是直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為“雇傭工人”，它具有不僅創(chuàng)造再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值而且創(chuàng)造出超出這個(gè)價(jià)值的剩余價(jià)值的勞動(dòng)能力，正是“這種生產(chǎn)關(guān)系把工人變成資本增殖的直接手段”，架設(shè)了資本賴(lài)以增殖的“產(chǎn)床”。

作為資本的生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)關(guān)系人格化的資本家和雇傭工人本身都是資本增殖過(guò)程的產(chǎn)物。其中，“資本家”只是資本的“人格化”“對(duì)象化勞動(dòng)、自行保存的價(jià)值的主體和承擔(dān)者”，“資本”的本性是“增殖價(jià)值”；“工人本身，按其概念是赤貧者，是這種自為的、與自己的對(duì)象性相脫離的能力的化身和承擔(dān)者”，“只是他本身勞動(dòng)能力的主體、人格化”。

那么，作為資本的生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)關(guān)系之“兩端”——資本家與雇傭工人“最初是從哪里來(lái)的呢”？就西歐“原生型資本主義”而言，資本家最初來(lái)自“用自己的生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)的手工業(yè)者或農(nóng)民”，或者說(shuō)是“被解放的農(nóng)奴”或“自由小土地所有主”。其中，最初形式的租地農(nóng)場(chǎng)主在英國(guó)只是農(nóng)奴的管事?？梢哉f(shuō)，近代資產(chǎn)階級(jí)與近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)即早期資本家、雇傭工人共一個(gè)“始祖”——逃自鄉(xiāng)村的農(nóng)奴或小生產(chǎn)者，他們之間的分化本不是上天的預(yù)設(shè)而屬于特定條件下的歷史現(xiàn)象或歷史范疇。

資本世界的復(fù)雜性

資本作為一種生產(chǎn)關(guān)系形式不等于一般的“生產(chǎn)關(guān)系”或一般的私有制生產(chǎn)關(guān)系，而僅僅是“支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”，就是“對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”即對(duì)剩余價(jià)值的索取權(quán)和控制權(quán)。正是這種“社會(huì)力量”鋪就了資本在生產(chǎn)與競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)勢(shì)地位或主體地位之基，但不能因此而把馬克思資本學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)單“終結(jié)”于資本=剝削或資本主義生產(chǎn)方式=剝削形式。對(duì)其中的具體環(huán)節(jié)進(jìn)行具體分析對(duì)于深化馬克思的資本理論研究是非常重要的。

資本作為一種“社會(huì)權(quán)力”在于資本直接購(gòu)買(mǎi)活勞動(dòng)力以便在生產(chǎn)過(guò)程中“不經(jīng)購(gòu)買(mǎi)而占有”所使用的勞動(dòng)的一部分。馬克思認(rèn)為資本的“本質(zhì)”就是“對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”即對(duì)剩余價(jià)值的索取權(quán)和控制權(quán)，而“一切剩余價(jià)值，不論它后來(lái)在利潤(rùn)、利息、地租等等哪種特殊形態(tài)上結(jié)晶起來(lái)，實(shí)質(zhì)上都是無(wú)酬勞動(dòng)時(shí)間的化身。馬克思在《資本論》“絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”篇中運(yùn)用商品勞動(dòng)二重性理論一方面闡明，工人在勞動(dòng)過(guò)程發(fā)生的“抽象勞動(dòng)”屬性“不僅再生產(chǎn)出勞動(dòng)力自身的價(jià)值，而且生產(chǎn)出一個(gè)超額價(jià)值”即被資本家無(wú)償占有的“絕對(duì)剩余價(jià)值”，屬于資本家對(duì)工人勞動(dòng)力的“劫掠”過(guò)程。另一方面闡明，工人在勞動(dòng)過(guò)程“發(fā)酵”的“具體勞動(dòng)”屬性在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)達(dá)到了“兩種完全不同的結(jié)果”，就是“把新價(jià)值加到勞動(dòng)對(duì)象上和把舊價(jià)值保存在產(chǎn)品中”，正是工人的具體勞動(dòng)活動(dòng)使資本家預(yù)設(shè)的那些“死”生產(chǎn)資料“由死復(fù)生，使它們從僅僅是可能的使用價(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價(jià)值”，這種作為工人“活勞動(dòng)的自然恩惠”的“加進(jìn)價(jià)值而保存價(jià)值”的“副產(chǎn)品”的確不費(fèi)工人分文，但保存了原有資本的價(jià)值。能現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)資料的這種“保值”是資本家生存的根基和生產(chǎn)發(fā)展的前提。否則，這些生產(chǎn)資料就變成死物，甚至由于自然侵蝕所出現(xiàn)的有形耗損或再生產(chǎn)該資產(chǎn)的成本降低所出現(xiàn)的無(wú)形耗損而自行貶值，作為這些生產(chǎn)資料人格化的資本家也必將隨之喪失生存的根基。

馬克思在“相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”篇中具體陳述了資本家對(duì)無(wú)償勞動(dòng)“占有”或“掠奪”的特殊情形。工人作為勞動(dòng)力的出賣(mài)者和資本家進(jìn)行交易時(shí)是自己勞動(dòng)力的所有者，他出賣(mài)的只是他所占有的東西即他個(gè)人的單個(gè)勞動(dòng)力，如資本家支付的是100個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)力價(jià)值而不是100個(gè)在資本家工廠條件下的結(jié)合勞動(dòng)力價(jià)值。工人作為獨(dú)立的人是單個(gè)的人，他們?cè)诤屯毁Y本發(fā)生關(guān)系之前彼此之間不發(fā)生關(guān)系即處于“被否定的孤立勞動(dòng)”狀態(tài)，他們之間的“關(guān)系”或協(xié)作是在資本的工廠（公司）里的勞動(dòng)過(guò)程中才開(kāi)始的，但是在這種勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的這些“關(guān)系”或協(xié)作即處于“被肯定的社會(huì)勞動(dòng)或結(jié)合勞動(dòng)”狀態(tài)所“融合為一個(gè)總的力量而產(chǎn)生的新力量”便不再屬于工人自己，而“表現(xiàn)為他人的客體性（他人的財(cái)產(chǎn)）”或“他人的主體性（資本的主體性）”。作為協(xié)作的人或作為工作機(jī)體的一個(gè)肢體，他們本身成了只是資本這種特殊存在方式的各個(gè)“零件”。因此，工人作為結(jié)合勞動(dòng)力或社會(huì)工人所發(fā)揮的那種社會(huì)生產(chǎn)力就直接呈現(xiàn)為“資本的生產(chǎn)力”。在這種資本主義生產(chǎn)方式下形成的勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力無(wú)須支付報(bào)酬而發(fā)揮出來(lái)，而資本正是把工人置于這樣的條件之下的。因?yàn)椋环矫鎰趧?dòng)的這種社會(huì)生產(chǎn)力在資本家與工人交易時(shí)沒(méi)有費(fèi)資本分文，另一方面工人在他的勞動(dòng)本身屬于資本以前不能發(fā)揮這種社會(huì)生產(chǎn)力，所以勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力在直觀形式上呈現(xiàn)為資本天然具有的生產(chǎn)力或資本內(nèi)在的生產(chǎn)力，作為標(biāo)準(zhǔn)的資本主義生產(chǎn)方式的“相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”的核心內(nèi)容正是這樣無(wú)形地或間接地?zé)o償占有這種由雇傭工人之間協(xié)作而形成社會(huì)生產(chǎn)力所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。當(dāng)然，資本不僅如此巧妙地或者說(shuō)以無(wú)形的“形式”無(wú)償“吞并”別人的這種勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力，而且吞并他們的科學(xué)或知識(shí)，還把納入生產(chǎn)過(guò)程的自然力如蒸汽、水等等“不費(fèi)分文”地?fù)?jù)為己有，因?yàn)椤笆茏匀恢萍s的勞動(dòng)生產(chǎn)力也表現(xiàn)為合并勞動(dòng)的資本的生產(chǎn)力”。顯然，這個(gè)被資本無(wú)償占有或支配的相對(duì)“無(wú)償勞動(dòng)”或“相對(duì)剩余價(jià)值”不是由其作為“單個(gè)的勞動(dòng)力”、“單個(gè)的人”或“單個(gè)勞動(dòng)者的力量”所直接創(chuàng)造的，僅指雇傭工人在資本條件下由其作為“結(jié)合勞動(dòng)力”或“作為社會(huì)工人”或“作為協(xié)作的人”所創(chuàng)造的部分，或者說(shuō)由工人的“集體力”或“結(jié)合勞動(dòng)者或總體勞動(dòng)者”所創(chuàng)造的剩余價(jià)值部分，同時(shí)包括被資本家無(wú)償占有的由雇傭工人的“科學(xué)”力量、“生產(chǎn)過(guò)程的自然力”所帶來(lái)的剩余價(jià)值。

馬克思在《資本論》第一卷“相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)”篇中具體分析了為機(jī)器大工業(yè)即科技含量高的“不變資本”所帶來(lái)的剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有的情形：資本無(wú)需工人用手工工具做工，只需工人用一個(gè)會(huì)自行操縱工具的機(jī)器做工。這樣，大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程從而必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，只是生產(chǎn)力的這種提高不是靠增加勞動(dòng)消耗來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他在《資本論》手稿中還指出了資本通過(guò)使用機(jī)器去占有“科學(xué)力量”這一“不費(fèi)資本分文的生產(chǎn)力”事實(shí)，資本竭盡全力加快發(fā)展機(jī)器體系來(lái)生產(chǎn)“相對(duì)剩余價(jià)值”，普遍地“通過(guò)機(jī)器進(jìn)行的資本的自行增殖”趨勢(shì)即剩余價(jià)值生產(chǎn)的“相對(duì)剩余價(jià)值”化趨勢(shì)。

資本世界的復(fù)雜性或“狡猾”性在于：資本主義社會(huì)還把資本這種“對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”的實(shí)質(zhì)“包裹”起來(lái)。馬克思在《資本論》第三卷對(duì)此作了解析：把資本的“總產(chǎn)品”（總“收益”）同資本的“總收入”、資本的“純收入”區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為資本的“總產(chǎn)品”應(yīng)包括整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)出來(lái)的全部產(chǎn)品即價(jià)值形態(tài)上的c+v+m或?qū)嵨镄螒B(tài)上的“生產(chǎn)資料”和“消費(fèi)品”；資本的“總收入”則是總產(chǎn)品扣除用于補(bǔ)償在生產(chǎn)中消耗掉的不變資本的價(jià)值部分及其產(chǎn)品部分的余下部分，即總收入=工資+利潤(rùn)+地租；資本的純收入是被實(shí)現(xiàn)為或轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)、利息、地租的剩余價(jià)值m而不包括工資，因?yàn)楣べY對(duì)于資本家而言不屬于其直接“收入”。

總之，無(wú)論是就馬克思資本學(xué)說(shuō)內(nèi)容的豐富性或這個(gè)學(xué)說(shuō)自身發(fā)展的生成性而言，還是就資本世界本身的復(fù)雜性或“狡猾”性而言，都需要我們對(duì)資本現(xiàn)象進(jìn)行新的具體分析或科學(xué)分析而不能駐足于既有定論或思維格式。

（作者系江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；摘自《教學(xué)與研究》2016年第2期）