鹽商江春詩(shī)歌創(chuàng)作及題材分析

李傳江

鹽商江春詩(shī)歌創(chuàng)作及題材分析

李傳江

鹽商江春儒雅好詩(shī)，常于自家園林誠(chéng)邀文人雅士飲酒賦詩(shī)。他創(chuàng)作并傳世的詩(shī)歌作品中，其內(nèi)容題材的選擇明顯受他社會(huì)身份地位及其所處的生活環(huán)境影響。除傳統(tǒng)濟(jì)世治國(guó)理想、文人失意感懷等內(nèi)容外，江春詩(shī)歌常常表現(xiàn)出成功商人詩(shī)歌特有的高貴氣質(zhì)，不同的是江春面對(duì)顯赫生活的時(shí)候還常能冷靜的思考，甚至看到了商人生意衰敗后的凄清與荒涼。從題材的角度分析，江春詩(shī)歌作品主要有詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)及送別詩(shī)等。

江春；詩(shī)歌；內(nèi)容；題材；雅集

江春出身鹽商世家，祖父江演幼年遷居揚(yáng)州，父親江承瑜，為兩淮總商之一。其父死后，江春繼為總商，曾獲過(guò)清廷“內(nèi)務(wù)府奉宸苑卿”。為人“含養(yǎng)圭角，風(fēng)格高邁，遇事識(shí)大體”①（清）李斗：《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷12，北京：中華書(shū)局，1960年，第274頁(yè)。。但他一生保持儒雅，喜與文人交往，并醉心于詩(shī)歌創(chuàng)作，也組織了一些文化活動(dòng)，“給當(dāng)時(shí)的文人們提供了一個(gè)良好的創(chuàng)作環(huán)境，也促進(jìn)了乾隆年間揚(yáng)州文壇的文學(xué)創(chuàng)作”②朱雯：《商人江春的文學(xué)活動(dòng)》，《文史知識(shí)》2009年第3期。。江春建有隨月讀書(shū)樓、秋聲館和康山草堂，其弟江昉建有紫玲瓏館。也和二馬兄弟一樣，江春常邀集文化名人飲酒賦詩(shī)，亦常留文士們于館舍居住?！肚灏揞?lèi)鈔·園林類(lèi)》曾記有一段江春之富有的故事：“高宗巡幸大虹園，至一處，顧左右曰：‘此處頗似南海之瓊島春蔭，惜無(wú)塔耳！’江聞之，亟以萬(wàn)金賂近侍，圖塔狀。既得圖，乃鳩工庇材，一夜而成。次日，高宗又幸園，見(jiàn)塔巍然，大異之，以為偽也。即至，果磚石所成，詢其故，嘆曰：‘鹽商之財(cái)力偉哉！’”③（清）徐珂：《清稗類(lèi)鈔》，北京：中華書(shū)局，1984年，第206頁(yè)。江春一生著有三部詩(shī)集《黃海游錄》《水南花墅吟稿》《深莊秋詠》，皆收錄在《隨月讀書(shū)樓詩(shī)集》中④（清）江春：《隨月讀書(shū)樓詩(shī)集》與其弟江昉所著《晴綺軒集》《晴綺軒集句》《練溪漁唱詞集》一并刊刻為《新安二江先生文集》，清嘉慶九年刻本。本節(jié)論及江春作品均來(lái)源于《新安二江先生集》。，其詩(shī)文地位與“二馬”齊名，其“子振鴻，字頡云，好讀書(shū)，長(zhǎng)于詩(shī)。江氏世族繁衍，名流代出。壇坫無(wú)虛日，奇才之士，座中嘗滿，亦一時(shí)之盛也”⑤（清）李斗：《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷12，第274頁(yè)。。

作為顯赫一時(shí)的總商，江春的詩(shī)歌創(chuàng)作與純文人的詩(shī)歌創(chuàng)作有不同的風(fēng)貌，他即是商人又是詩(shī)人的雙重身份，使他的詩(shī)歌內(nèi)容明顯表現(xiàn)出“儒生情懷、務(wù)實(shí)精神和富貴氣象”①參見(jiàn)朱雯：《論清代徽商江春及其詩(shī)歌創(chuàng)作》，《江淮論壇》2014年第5期。，這也是大多成功商人文學(xué)創(chuàng)作的共性。從題材的角度來(lái)分析，江春的詩(shī)歌創(chuàng)作主要有詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)及送別詩(shī)等。

一、詠物詩(shī)

江春的詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量較多的是詠物詩(shī)，尤其是以“菊”等花中君子為意象的詠嘆，寄寓了詩(shī)人的高潔品格與人生追求。如《重陽(yáng)前四日分賦盆菊》云：“愛(ài)此東籬種，移栽列小堂。清能標(biāo)晚節(jié)，開(kāi)為近重陽(yáng)。人亦與之淡，秋還著意長(zhǎng)。不須勤護(hù)惜，原自遠(yuǎn)風(fēng)霜?！痹?shī)人對(duì)菊花之愛(ài)可謂透入骨髓，“清能標(biāo)晚節(jié)”是對(duì)菊花一生的美德贊美，而“不須勤護(hù)惜”的這種天性更是作者菊花不畏風(fēng)霜雨雪的高潔品格的推崇。這類(lèi)詠物詩(shī)中還有一些是修身自省的內(nèi)容，如《芳樹(shù)》：“嘉樹(shù)含綠滋，交柯復(fù)交蕊。干梢玉臺(tái)云，影落琳池水。披拂春風(fēng)中，搖漾秋月里。尚思勤愛(ài)護(hù)，勿使光華毀”。詩(shī)人的商人身份讓他不得不參與到一些不得以的應(yīng)酬活動(dòng)中，奢華侈靡的生活很容易消磨人的意志，江春或許也是借“嘉樹(shù)”、“芳樹(shù)”等告誡自己切不可丟棄傳統(tǒng)儒家的修身養(yǎng)性之品行，更需在繁瑣的日?；顒?dòng)中?！八肌鼻凇白o(hù)”，切不可讓熠熠之“光華”遭“毀”被“棄”。詩(shī)人尊崇儒家“日三省乎己”的修身法則，時(shí)時(shí)提醒自己要注重德行的培養(yǎng)。

當(dāng)然，江春的詠物詩(shī)也并不是都有深刻的隱含意義，有些也是即物寫(xiě)物，或?qū)崒?xiě)，或贊嘆，如其感懷水南花墅的芍藥詩(shī)《已卯仲夏奉和盧雅雨都轉(zhuǎn)題水南花墅并蒂芍藥》（原韻四首，此其一）：“千枝萬(wàn)朵逐年開(kāi)，紅紫翻階照酒杯。野墅即今多雨露，一莖幻出兩花來(lái)?！鼻宕鷵P(yáng)州種植芍藥最盛，而芍藥也與牡丹并稱(chēng)“花中二絕”，恰好與江春作為鹽商身份的富貴相符合，因此江春極為喜好，有“水南花墅別業(yè)開(kāi)并蒂芍藥，轉(zhuǎn)運(yùn)就公賞賦詩(shī)”，“馬秋玉為之征詩(shī)”等。直寫(xiě)的詠物詩(shī)中還有一些即物寫(xiě)情，表達(dá)日常生活的，如《雁》：“嗷嗷翔雁群，似訴稻糧乏。豈知江以南，秋稼飽鵝鴨”，《燈》：“絡(luò)緯啼寒急，空階白露凝。鄰家猶織作，茅屋見(jiàn)篝燈”，等等?！堆恪吩?shī)北雁南飛，《燈》詩(shī)寫(xiě)鄰家篝燈，《雁》詩(shī)有炫耀江南富足的自豪，《燈》詩(shī)有體恤百姓生活的悲憫。身為鹽商總商能從生活中的一物一景想到生活的衣食住行，這不能不說(shuō)是江春務(wù)實(shí)精神的重要表現(xiàn)。

二、詠懷詩(shī)

作為皇家非?？粗氐纳倘耍罕緫?yīng)該遠(yuǎn)離百姓生活，但恰恰是修身養(yǎng)德之高貴品性養(yǎng)成了他中華傳統(tǒng)的儒士情懷，關(guān)懷天下蒼生以及治世為政的人生抱負(fù)也是他詩(shī)歌創(chuàng)作不可或缺的內(nèi)容。如《舟行淮壖見(jiàn)舊漲水跡感而作》悲憫天災(zāi)流民：

今年月建申，異漲漫洪澤。自初豫省來(lái)，奔騰拍天白。所過(guò)俄頃間，人屋悉沉沒(méi)。高遠(yuǎn)獲幸生，亦復(fù)喪膽魄。邑井為一空，那復(fù)問(wèn)阡陌。至尊切痌癏，命使亟綜核。導(dǎo)水得所歸，庶幾有安宅。復(fù)念此饑虛，思起溝中瘠。金榖滿千萬(wàn)，一夫無(wú)不獲。我來(lái)視舊痕，一一若界劃。霜天湖水落，來(lái)往仍絡(luò)繹。痛定復(fù)思痛，真似攢刀戟。圣德廣如天，生成大闔辟。我雖眇儒冠，于世無(wú)補(bǔ)益。蒿目懷治安，感深涕橫流。

詩(shī)人眼見(jiàn)水患讓百姓們頃刻間“人屋悉沉沒(méi)”，讓原本繁榮熙攘的“邑井為一空”，難民無(wú)家可歸，農(nóng)夫顆粒無(wú)收，此等情景讓江春直陳其內(nèi)心悲痛之情，“痛定復(fù)思痛，真似攢刀戟”，作為傳統(tǒng)士大夫安致太平的治世抱負(fù)不禁自然表露出來(lái)，但同時(shí)也感慨嗟嘆自己“雖眇儒冠”，卻“于世無(wú)補(bǔ)益”，雖“懷治安”之心，卻 空留“涕橫流”，不能挽救百姓于水火的悲憫之情自然、真切。江春關(guān)心社會(huì)的詩(shī)作還有如《大浸》：“大浸口空十尺強(qiáng)，淮陰一片白茫茫?？蓱z千里如云稻，盡作鯨鯢水族糧?！痹?shī)中可見(jiàn)淮陰區(qū)域遭受水災(zāi)，大地白茫茫一片，稻谷被淹，皆化為水族之食物，表現(xiàn)了對(duì)百姓們的可憐與同情。而當(dāng)治世理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，逃避之情也油然而生，于是常常通過(guò)詩(shī)文抒發(fā)內(nèi)心的煩悶與憂愁，如《雨后》：

雨過(guò)滌煩暑，幽花無(wú)俗情。疇青知水滿，山白識(shí)云生。人意殊憂樂(lè)，年功辨歉盈。吟蟬猶昨日，頓覺(jué)韻凄清。

詩(shī)歌通過(guò)夏日雨后的景寫(xiě)內(nèi)心的煩悶與憂愁，“憂樂(lè)”與“歉盈”更透露出作者在萬(wàn)人仰望羨慕、皇帝恩寵榮耀的顯赫之時(shí)，想到或者是預(yù)感自家衰敗后的荒涼與“凄清”，無(wú)論眼前景有多美，心中的糾葛與煩憂總也揮之不去。而一首題畫(huà)詩(shī)《題我與我周旋圖》或可反映出他對(duì)當(dāng)下生活的矛盾：

達(dá)者能忘我，焉知身外身？空山雖寂寞，相對(duì)若為親。霜后楓如醉，溪邊草自春。但令二見(jiàn)泯，何處著纖塵？

詩(shī)歌中“我”與“我”的周旋實(shí)際是作者較為敏感的內(nèi)心矛盾沖突的表現(xiàn)，似是坐禪想要忘卻塵世間的名利與熱鬧，追尋忘我無(wú)我之境界。這樣的寂寞與追尋對(duì)于“以布衣交天子”烜赫一時(shí)的總商江春來(lái)說(shuō)似乎是難以理解的，但我們?nèi)绻?lián)系商人經(jīng)商失意與文人理想追尋或許又是非常容易理解，詩(shī)人的矛盾也是許多空懷抱負(fù)卻不能實(shí)現(xiàn)的治世者的矛盾。他們常常通過(guò)讀書(shū)怡情來(lái)守志寧心，所謂“寧心甘澹泊，守己勿游移”（《寄易恬村宜昌即次見(jiàn)懷原韻》），“家聲在琴鶴，世事淡云煙”（《題趙愚若小照》）。

三、詠史詩(shī)

江春常常借歷史上他所敬佩的文人士大夫之高貴品格來(lái)訴說(shuō)他的惠民治世理想，如重新刊刻白居易《長(zhǎng)慶集》，雅集名流懸像賦詩(shī)紀(jì)念蘇軾七百歲誕辰等，其詩(shī)作《丙戌嘉年十九日，為蘇文忠公七百歲生日，同人懸像于小山上人之寒香館，作詩(shī)紀(jì)事》云：

玉府仙人四目翁，當(dāng)時(shí)親送蓬萊宮。乃知異人間世出，將為文章百代宗。峨嵋孤矢插天起，生日流傳在江汜?？侵荒纾瑢W(xué)士風(fēng)流滿青史。碧波清泚供歡娛，杭穎惠瓊留西湖。至今過(guò)者猶太息，況揚(yáng)舊部能忘乎？大賢為治力返古，群邪丑正致齟齬。讜論常昭天地間，可憐惇下淪糞土。堂堂遺像瞻僧寮，跽陳芳酎烹溪毛。歲云徂矣天欲雪，屋外北寒風(fēng)正號(hào)。

詩(shī)歌通過(guò)展現(xiàn)蘇軾正義凜然的圖治為民形象，表達(dá)自己雖身為總商卻心系民生的儒士情懷。說(shuō)蘇軾是“大賢”且效法古人而“為治”，怎奈“群邪”當(dāng)?shù)蓝隆褒e齬”的結(jié)局，詩(shī)人空懷抱負(fù)的無(wú)奈油然而生。因此在結(jié)局勾勒出“天欲雪”、“風(fēng)正號(hào)”的肅穆意境，從反面揭示詩(shī)人對(duì)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的不滿意卻又很無(wú)奈的心境。

此外，江春還曾作詠史長(zhǎng)詩(shī)《種菜歌》，通過(guò)常延齡的生平寫(xiě)明末時(shí)局，也寫(xiě)自身的報(bào)國(guó)之志，通篇多慨嘆悲愴的質(zhì)樸之言：

鹿門(mén)偕隱龐居士，於陵灌園陳仲子，開(kāi)平王孫魏公女，種菜相將湖墅里。王孫身襲懷遠(yuǎn)侯，當(dāng)年執(zhí)戟殿東頭，諫疏前后十二上，誰(shuí)秉國(guó)鈞方楚咻。乞統(tǒng)京軍事不果，請(qǐng)練親兵奚不可，蜂衙日夜鬧紛紛，馬阮居中復(fù)相左。精衛(wèi)難填海水傾，覆舟求死重屏營(yíng)，瓜畦昔指青門(mén)道，菜把今傳白下城。白下城東湖墅菜，故侯隱矣王姬在。春韭秋菘有淚滋，青裙縞袂無(wú)珠賣(mài)。采邑從來(lái)卿大夫，不知此味猶屠沽。自憐咬得菜根苦，何惜手?jǐn)y鴉嘴鋤。晚節(jié)還聞變僧服，舉世無(wú)人識(shí)蒼谷。湖墅邨中饉且饑，淮陰市上歌同哭。天荒地老哀王孫，香名留得徐夫人。一抔死傍孝陵土，春雨菜花開(kāi)墓門(mén)。

江春這首詩(shī)歌贊頌明代遺臣常延齡為官潔身自好與安貧樂(lè)道，并親自躬耕于生產(chǎn)之事。常延齡是明朝將軍常遇春十二世孫，明亡后不事清廷，寧愿買(mǎi)田種菜以自給自足。而就是這樣一個(gè)看似平淡的種菜人在江春的筆下卻有著非凡的經(jīng)歷，“執(zhí)戟殿東”、“諫疏前后”、“乞統(tǒng)京軍”、“請(qǐng)練親兵”、“覆舟求死”，詩(shī)人真實(shí)敘述常延齡作為一個(gè)忠臣的堅(jiān)毅果敢與不畏生死。接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn)開(kāi)始寫(xiě)常將軍夫婦隱居后的艱難生活，“菜根苦”、“鴉嘴鋤”、“饉且饑”，質(zhì)樸語(yǔ)言的背后表現(xiàn)出“故侯隱矣”之后“舉世無(wú)人識(shí)”的艱辛茹苦生活狀態(tài)。詩(shī)人贊頌常將軍雖前后生活差異巨大，卻不畏艱辛、自食其力的人品與氣節(jié)，而“采邑從來(lái)卿大夫，不知此味猶屠沽”也是對(duì)王侯將相不知農(nóng)事艱辛的批評(píng)。江春雖身為總商但因?yàn)槎啻谓玉{而“家道消乏”，其子江振鴻更是無(wú)錢(qián)修葺家園而將其出賣(mài)為公產(chǎn)。《種菜歌》江春贊頌常延齡，也告誡自己不忘民生根本，務(wù)求勤奮實(shí)干。

四、山水田園詩(shī)

江春有一組山水記游詩(shī)共32首編作《黃海游錄》一卷，收入《隨月讀書(shū)樓集》。詩(shī)歌所記作者從老家歙縣江村至黃山再回至江村，游歷期間的所見(jiàn)所聞，草木蟲(chóng)魚(yú)、奇石怪屏等等無(wú)不入詩(shī)，并且每一首詩(shī)歌前都附有小序，讀之猶如親歷其間。

（小序）橫跨一松于始信峰之南北崖，是名接引松。援其枝過(guò)仙渡橋，踏空而行，升峰之絕頂，乘危歷險(xiǎn)，同游者不能從焉！

（詩(shī)）侵曉試攀躋，幽尋意已迷。松聲橫跨谷，嶺路直乘梯。橋信仙人渡，身看飛鳥(niǎo)低。如何才一瞬，大海白云齊？

小序?qū)懡阂恍械屈S山始信峰的情況，并介紹了始信蜂周邊環(huán)境尤其是道路之艱險(xiǎn)山峰之陡峭，似“踏空而行”，而詩(shī)人卻享受著這樣一個(gè)過(guò)程，以至到達(dá)山峰之巔時(shí)，“同游者不能從焉”！詩(shī)歌則是直接抒發(fā)詩(shī)人自己登始信蜂的獨(dú)特感受，從早晨天剛蒙蒙亮的時(shí)候開(kāi)始攀登，深幽靜謐的山林使人心醉神迷，聽(tīng)松濤，攀嶺梯，看忽來(lái)忽去的云海，似仙人飛渡。袁枚贊曰：“余持公詩(shī)游黃海，一丘一壑如得導(dǎo)師”①（清）袁枚：《誥封光祿大夫誥封光祿大夫奉宸苑卿布政使江公墓志銘》，《袁枚全集》第二冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，1993年，第576頁(yè)。，“凡吟險(xiǎn)峻山川，不宜近體。余游黃山，攜曹震亨、江鶴亭兩詩(shī)本作印證，以為江乃巨商，曹故宿學(xué)，以故置江觀曹，讀之不甚慊意。乃拮江詩(shī)，大為嘆賞。如《雨行許村》云：‘昨朝方戒途，雨阻欲無(wú)路。今晨思啟行，開(kāi)門(mén)滿晴煦。雨若拒客來(lái)，晴若招客赴。山靈本無(wú)心，招拒詎有故？’又曰：‘非是山行剛遇雨，實(shí)因自入雨中來(lái)?！杂忻罹场湫男毓P力，迥異尋常。宜其隱于禺莢，而能勢(shì)傾公侯，晉爵方伯也”②（清）袁枚：《隨園詩(shī)話》卷13，《袁枚全集》第三冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，1993年，第439頁(yè)。?。?/p>

作為擁有多處園林別墅的大商人，江春的詩(shī)歌自然缺少不了對(duì)田園的詠嘆，尤其是自己最喜避暑的深莊，共作詩(shī)其72首編作《深莊秋詠》一卷，詩(shī)前序云：

余性不耐暑，每至背夏涉秋，則洗然以喜。今夏更苦炎亢，入秋后連雨始解。因?qū)抑辽钋f，行散之余，不廢吟弄，意有偶屬，輒以五言二韻寫(xiě)之。

這一組詩(shī)歌頗有特色，其題皆用一字，抒寫(xiě)自己不同時(shí)期的不同心情狀態(tài)，也常借他人他事談自己特別感受，是江春避暑時(shí)的隨情隨景，是作為商人獨(dú)特審美的自然體驗(yàn)：

一夜?jié)O梁沒(méi)，蘆花浸白頭。不知天地闊，添得幾分秋。（《漲》）露華團(tuán)夜色，羅襪漸生寒。底事空階月，依然度曲欄？（《怨》）

《漲》詩(shī)寫(xiě)一夜之間秋水忽然漲至?xí)r候漁梁被淹、蘆花遭浸的情景，詩(shī)人從眼前的景物想到闊遠(yuǎn)無(wú)邊的天地間，秋之忽然來(lái)臨，一個(gè)“添”更增加了幾分蕭瑟與凄涼。《怨》詩(shī)寫(xiě)女子閨怨，溫婉含蓄，每當(dāng)夜色來(lái)臨，露華凝重，漸生寒意，空階獨(dú)欄，伊人何處。日日的歲月等待，不知何時(shí)是盡頭，但寒暑依然交替，真的是“獨(dú)倚欄桿”、“人空瘦”？

五、愛(ài)情詩(shī)

儒商江春和普通文士一樣，對(duì)于情感的把握與追求也往往比較細(xì)膩，他詩(shī)歌中的愛(ài)情與友情委婉曲折，情真意切，字里行間也不免透露出淡淡的脂粉氣息與花間意味，這也與富甲一方的江春生活環(huán)境不可分割。尤其是他的愛(ài)情詩(shī)更是將癡情愛(ài)恨表現(xiàn)得淋漓盡致。如《落花》：

幾度登臨思悄然，可憐紅雨正漫天。招魂曲里驚殘夢(mèng)，流水聲中憶往年。小劫莫償塵土恨，癡情還結(jié)生死緣。春光自是無(wú)根柢，錯(cuò)怪枝頭叫杜鵑。

重游當(dāng)年談情說(shuō)愛(ài)之所，看到滿眼的落花正如“紅雨”飄飄灑灑，想到已經(jīng)離世的妻子而今只能在夢(mèng)里相見(jiàn)，可當(dāng)年的你情我愿卻歷歷在目，如今雖是陰陽(yáng)兩隔但生死情緣難斷，不禁感嘆“春光自是無(wú)根柢”。不僅如此，詩(shī)人還寫(xiě)過(guò)組詩(shī)《悼亡詩(shī)》十首專(zhuān)門(mén)懷念亡妻羅柔嫕，凄婉動(dòng)人，表達(dá)無(wú)限的愛(ài)戀與深深的思念之情。

如其一：“燕釵鸞鏡頓成空，三十年來(lái)一夢(mèng)中。伉儷情深增涕淚，可奈秋雨更秋風(fēng)?！痹?shī)歌中我們可以讀出江春與妻子的感情生活非常好，雖然妻子一生沒(méi)有為其生兒育女③（清）江春先前無(wú)子，過(guò)繼其弟江昉第四子振先為子，但振先夭亡，再過(guò)繼江昉第二子振鴻為子。。這濃濃的情緣或也可從江春的《無(wú)題》詩(shī)中尋找蛛絲馬跡：

（其一）酒污羅衫滅舊熏，可憐心事怕重聞。海棠庭院朧朧月，燕子池塘細(xì)細(xì)云。入手風(fēng)光邀定子，滿頭花草憶雙文。幽情喚醒無(wú)人會(huì)，難忘題詩(shī)玉線裙。

（其二）斗帳芙蓉翡翠裯，盤(pán)龍明鏡照梳頭。已知買(mǎi)婢名如愿，都說(shuō)生兒字莫愁。粉領(lǐng)低垂輕點(diǎn)鼓，圓腰宛轉(zhuǎn)學(xué)捎球。滿庭空綠風(fēng)旋絮，簾押高挑放雪兜。

詩(shī)人雖然沒(méi)有交代詩(shī)歌背后的愛(ài)情故事，但溫婉細(xì)膩的情感流露在字字句句中，“羅衫”、“玉線裙”、“芙蓉帳”、“翡翠裯”、“盤(pán)龍鏡”這些都是女人生活中的常用之物，而“粉領(lǐng)、“圓腰”更是對(duì)女性身體特征的直白描述。而“已知買(mǎi)婢名如愿，都說(shuō)生兒字莫愁”更像是寫(xiě)給他年輕的妻子。這一番生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴流露于詩(shī)句著眼處的細(xì)膩，情感濃摯、真實(shí)。

六、送別詩(shī)

江春和大多鹽商一樣，喜好結(jié)交朋友，前文所述郊游與雅集已可略知一二，他的詩(shī)歌中也有一些事表達(dá)友情的，尤其是他與吳敬梓的長(zhǎng)子吳烺之間的不同尋常的交往，共有三首送別詩(shī)送給好友：

《送吳衫亭舍人之吳門(mén)》：乍聞小別月初三，便覺(jué)依依緒不堪。剩有離愁生酒半，載將詩(shī)思過(guò)江南。涼吹雁寫(xiě)風(fēng)前影，暑盡秋妍霽后嵐。剪燭西窗休遽寢，宵長(zhǎng)正好聽(tīng)清談。

《題畫(huà)送吳衫亭舍人入都》：三年此酬唱，一夕忽歌驪。柳色牽衣袂，荷香餞酒卮。別余鷗鷺侶，還爾鳳凰池。得意春風(fēng)后，裁書(shū)報(bào)故知。

《吳衫亭舍人服闕如都以詩(shī)留別，邗上舊侶石滄徐子繪圖相送，余悸賦詩(shī)矣。茲于舍人瀕行復(fù)綴四十字以代折柳》：昨?yàn)榫}畫(huà)，還看畫(huà)送君。秋風(fēng)別揚(yáng)子，馬首向燕云。名重絲綸閣，功收翰墨熏。歡持今夜酒，不用悵離群。

詩(shī)歌中流露出詩(shī)人對(duì)吳烺的依依惜別之情以及美好的祝愿，像許多送別詩(shī)一樣，三首詩(shī)中的“餞行酒”總是少不了的，“剩有離愁生酒半”、“荷香餞酒卮”、“歡持今夜酒”，就像是老友出門(mén)之前必須的小聚，想來(lái)二者的關(guān)系應(yīng)該是無(wú)所不談甚至形影不離。而吳烺的《杉亭集》中也有一些詩(shī)是送給江春的，如《鶴亭重仿竹爐復(fù)繪圖紀(jì)興同人分賦得七言古》《九日鶴亭同諸君鐵佛寺登高余偕棕亭泛舟紅橋不與次日用分得韻》《江鶴亭招游焦山》《鶴亭招集凈香園觀競(jìng)渡四首》《柬鶴亭》《懷鶴亭》《和鶴亭》等，可見(jiàn)他們之間的深厚情誼。

江春的友情詩(shī)還有一些是送與已故的朋友，或可算作是悼亡詩(shī)，如《哭汪敬亭》《挽馬半查先生二首》等，尤其是其與馬曰璐之間的深厚情誼：

（其一）少微入夜隕沙河，把卷無(wú)人詠澗阿。前輩余君嗟又喪，西州掩淚忍重過(guò)。等身著作傳江左，當(dāng)代辭徵讓大科。地下還應(yīng)續(xù)風(fēng)雅，騷壇牛耳竹盟多。

（其二）搜書(shū)特詔下金泥，山館儲(chǔ)藏次第赍。錦帙牙簽供乙覽，龍翔鳳翥待宸題。（先生所進(jìn)書(shū)籍，御題《鹖冠子》一章，此稀世之殊榮也。）曾搔白發(fā)三千丈，來(lái)躡康山十二梯。（余近葺康山，先生見(jiàn)過(guò)慧詩(shī)。）我欲重披高士傳，先生真與古人齊。

第一首詩(shī)贊嘆了馬曰璐生前的文學(xué)創(chuàng)作及其在當(dāng)時(shí)社會(huì)的文壇地位，即使是在陰間也當(dāng)為“騷壇”盟主，無(wú)人能與之爭(zhēng)冠，讀之不禁令人潸然淚下。第二首詩(shī)先是褒揚(yáng)了馬家的藏書(shū)與獻(xiàn)書(shū)，并注有說(shuō)明“此稀世之殊榮也”，后又回憶自己與半查先生的康山交往，并注云“先生見(jiàn)過(guò)慧詩(shī)”，往事歷歷在目，近如昨日。而今天人永隔，怎不令人傷感？

綜觀江春一生交往的詩(shī)人墨客中，吳獻(xiàn)可、蔣士銓、金兆燕常住在康山草堂與秋聲館，尤其是精通經(jīng)史的吳獻(xiàn)可（吳梅村之孫），住在江春家長(zhǎng)達(dá)20多年。江春也是當(dāng)時(shí)舉辦“雅集”邀請(qǐng)文人宴飲賦詩(shī)最多的鹽商之一，袁枚說(shuō)他“性尤好客，招集名流，酒賦琴歌，不申旦不止”①（清）袁枚：《誥封光祿大夫誥封光祿大夫奉宸苑卿布政使江公墓志銘》，第576頁(yè)。。詩(shī)友們?cè)诮旱那锫曫^或康山草堂吟詩(shī)作賦，讀書(shū)品畫(huà)，抒發(fā)豪情壯志，留下許多風(fēng)流雅事。

江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“明清兩淮鹽業(yè)文化與文學(xué)”（SJD664）

李傳江，男，1976年生，文學(xué)博士，江蘇師范大學(xué)連云港校區(qū)區(qū)域文化研究所副教授（連云港222006）。