《大公報》創(chuàng)始人英斂之研究綜述

施 欣

《大公報》創(chuàng)始人英斂之研究綜述

施 欣

綜合考察近些年來關(guān)涉《大公報》及其創(chuàng)始人英斂之的研究文本、路徑及目標(biāo)主要集中于：關(guān)于英斂之及其《大公報》研究的各類著作；有關(guān)英斂之與《大公報》研究的博碩論文；涉及英斂之及其《大公報》研究的期刊論文；英氏《大公報》研究的紕漏與缺點；英斂之和他主政下的《大公報》研究成果的特點。

大公報；創(chuàng)始人；英斂之；近現(xiàn)代史；肇基；綜述

科學(xué)巨匠牛頓曾經(jīng)謙遜地自我評價說：“如果說我看得比較遠(yuǎn)一點，那時因為我站在巨人們的肩上?！笨此坪唵螀s樸實的話語，告訴我們一個質(zhì)樸的道理——做學(xué)問、搞學(xué)術(shù)或做其他工作，都必須要學(xué)習(xí)和借鑒前人的研究成果，引用和揣摩同時代人的研究途徑。只有采擇百家、博采眾長才能做到廣博通透、厚重深邃；亦唯有借鑒前人、貫注同業(yè)才能做到包羅萬方、囊括百家。此外，中國古語有云：“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆?！币辔ㄓ姓莆债?dāng)前研究的現(xiàn)狀與進(jìn)展動態(tài)，或者更為形象地說切實掌握“市場行情”，才能做到心中有數(shù)、胸有成竹，才能知道何處落筆、哪里著墨，才能懂得如何選材、如何取舍。毫無疑問，任何一項學(xué)術(shù)研究或科研課題，要想更加深刻、更加全面和更為潛入、更為廣泛，以及要想主次分明、重點突出和獨(dú)辟蹊徑、見解獨(dú)到，“都必須建立在前人的既有研究成果上，才能真正確定個人研究的學(xué)術(shù)坐標(biāo)；也只有尊重前人的勞動成果和借鑒前輩的學(xué)術(shù)努力，才能取得相應(yīng)研究的突破與延伸、開拓與創(chuàng)新?！雹俸罱埽骸洞蠊珗笈c中國近代社會》，天津：南開大學(xué)出版社，2006年，第11—12頁。此言諍諍，可謂不虛！

目前為止，學(xué)術(shù)界尤其是新聞史學(xué)家們對于英斂之的報刊活動與報務(wù)實踐的論述，以及由此所挖掘、所反映出來的新聞思想、新聞理念、新聞價值、新聞觀點、新聞主張等的判斷與品評、論揚(yáng)與闡發(fā)，主要集中于人物生平紹介、辦報活動概述、新聞思想初探和早期《大公報》辦報宗旨、同人旨趣、言論特色、編輯方針與報章風(fēng)格等幾個方面。新聞史學(xué)界和相當(dāng)一部分學(xué)者就早期《大公報》（一般不論及或少涉及王郅隆時期）的歷史背景、社會環(huán)境、辦刊條件、文章特色、論說特點和報館經(jīng)營、報社管理，以及其主持人英斂之的成長與經(jīng)歷、個性與特質(zhì)對于該報的影響與作用，進(jìn)行了大量概括性的、總結(jié)性的、全局性的甚至側(cè)重于媒介、宗教、教育、情感、性別等眾多方面來發(fā)散與闡述、考察與打量，層次多維，視角多樣，關(guān)涉到女性學(xué)、宗教學(xué)、傳播學(xué)、出版學(xué)、教育學(xué)等諸多新興領(lǐng)域與勃發(fā)專業(yè)。但是，囿于史料找尋收集、發(fā)掘理順的不易和分析研判、深讀覃思的難度，這些文章普遍不夠全面和往往難以深入，鮮有置于當(dāng)時我國的社會思潮和世界報業(yè)發(fā)展趨勢的大背景、大環(huán)境下思辨與求索，并予以“做個案”、“打深井”（方漢奇語）的嘗試與追求，反而是較為籠統(tǒng)的論析（不少還是重復(fù)的、大同小異的、甚至是雷同的）、較為單一的評析（不少還是表層的、流于膚淺的，甚至有些絕對化的）比較常見。也就是說，其中不少的研究和部分的成果尚處于“初探”、“芻議”或“淺析”、“摭談”的情形與狀況，尤其是“通史”、“簡史”、“報刊史”、“傳媒史”、“思想史”、“媒介史”、“圖冊史”、“地方報史”等研究方向或領(lǐng)域，這一現(xiàn)象則更為明顯和突出。

進(jìn)而言之，關(guān)于英斂之及其《大公報》的研究基準(zhǔn)點或者說研究重點、關(guān)注焦點應(yīng)集中在：用簡約的筆墨勾勒出英斂之一生辦報事業(yè)或生涯（尤其是英斂之實際主持早期《大公報》的十年時間，掛名之后的《大公報》在事實上、實質(zhì)上是不能算在內(nèi)的）的大致輪廓和主要軌跡，以此為邏輯鏈條或起點進(jìn)行描寫與闡述，探析其辦報的動機(jī)，探悉其評論的內(nèi)心，歸納其辦報的特點，闡釋其主持下的報刊的風(fēng)格，總結(jié)其報紙政論的特色，以及其對百年《大公報》的深遠(yuǎn)影響和當(dāng)時正處于上升時期的中國報業(yè)的巨大作用（當(dāng)然也對報界產(chǎn)生了正面影響，對報人的心理、倫理等起到正面的導(dǎo)向），甚至有的著述把研究的興趣或討論的焦點放在英斂之與天主教、英斂之與輔仁大學(xué)、英斂之與呂碧誠、英斂之與香山等上面，糾結(jié)于一些細(xì)枝末節(jié)上面，有劍走偏鋒之嫌，卻對英斂之新聞思想和辦報實踐的鉆深精研不夠，顯得并不完善、周全與完整、詳細(xì)，沒有自成一體或者說形成系統(tǒng)化、專業(yè)化、集中化的研究態(tài)勢，更遑論形成研究集體或研究人群，達(dá)不到一定的深度、沒有造成濃厚的內(nèi)涵、形成不了學(xué)科群或?qū)W術(shù)熱點。有鑒于此，筆者鉆山打洞地追溯探詢，海納百川地收集資料，不揣谫陋地歸納總結(jié)、廣搜網(wǎng)羅地爬梳遴選，就筆者目前所及，關(guān)于英斂之及英記《大公報》的主要資料或基本論述的現(xiàn)狀如下：

一、關(guān)于英斂之及其《大公報》研究的各類著作

（一）新聞（報刊）史學(xué)專著或涉及《大公報》的著作

新聞史學(xué)泰斗方漢奇早期所著的《中國近代報刊史》一書對英斂之和早期《大公報》有較為詳細(xì)的論述，但總體格調(diào)不高，貶斥成分較多。書中宣稱，“《大公報》是當(dāng)時北方地區(qū)最有影響的兩大報刊之一”、“從1902年到1949年，在舊中國一共出版了四十七年，是一份在各個時期都很有影響的資產(chǎn)階級報紙”。①方漢奇：《中國近代報刊史》（上冊），太原：山西人民出版社，1981年，第278頁。書中指出，“《大公報》在‘拒俄運(yùn)動’期間，無端指責(zé)資產(chǎn)階級革命派的‘肆意騷擾’、‘專以敗壞秩序為能事’”，立場漸趨保守、與革命潮流抵牾，言論日益反動、甚至走向?qū)α?。書中認(rèn)為，“《大公報》在‘拒約運(yùn)動’中，轉(zhuǎn)載了《上海人鏡學(xué)社傳單》、《上海籌拒美國華工禁約公啟》等文，增辟《抵制美約要聞》欄目、并將‘有關(guān)抵制美約之事，一應(yīng)列入此欄’，刊出了《檀香山華人被虐慘狀記》，認(rèn)為‘抵制美約一事，倡于上海，各省風(fēng)應(yīng)，凡華報無一無之，敝報當(dāng)仁豈能獨(dú)讓？故隨諸君子之后，亦盡國民一份之天職’。”②大公報館：《論抵制美約事》，1905年8月17日《大公報》。作者對于該報的揭破外人暴行、維護(hù)國家尊嚴(yán)的愛國做法給予了充分的肯定和贊揚(yáng)。書中強(qiáng)調(diào)，“《大公報》剛剛創(chuàng)刊的時候，曾以‘敢言’等欺騙手法一新讀者耳目，受到社會上的重視，成為當(dāng)時華北地區(qū)最引人注目的一份報紙。”緊接著，話鋒一轉(zhuǎn)：“隨著它?；食缪蟮难哉摰拇罅砍龌\，和它的親日①主要因該報由早先依靠法國殖民及宗教勢力轉(zhuǎn)向托庇于日租界，主辦者有日系背景（如考察）和親日言論。賣國色彩越來越濃烈，報紙也日益為讀者所厭棄，銷數(shù)最少的時候，曾經(jīng)跌至每天只印實際份，幾乎難以為續(xù)”。顯然，該書一方面較為忠實與誠懇地記述了當(dāng)時《大公報》的真實情況和客觀事實；另一方面卻對英斂之及其主持下的《大公報》貶抑較多，把早期《大公報》定位為“?；省?、“媚外”，將經(jīng)營管理者英斂之視為保皇黨、頑固派一類角色。可見，沒有逃出“革命范式”的寫史窠臼，也沒有擺脫階級斗爭的史論藩籬，拘囿于政治指摘，束縛于敵我評騭，富于濃烈的批判氣息和文革遺留“味道”，反映出學(xué)界沿襲革命史觀的指導(dǎo)思想與語言行文的慣性特色。②見方漢奇著《中國近代報刊史》（上冊）。

吳廷俊所撰寫的《新記〈大公報〉史稿（第2版）》的專著，表明了“對于《大公報》的研究達(dá)到了一個新的較高的水平”（方漢奇語）。雖然，該書重點關(guān)注和論述“新記”公司接辦后的《大公報》，但也沒有忽略或者說兼顧到了該報早期淵源、歷史背景與發(fā)展脈絡(luò)。在緒論中，較為詳細(xì)地交代了早期《大公報》誕生、勃興與衰落的來龍去脈，探究了其言論特色與報道內(nèi)容，亦涉及了創(chuàng)始人英斂之的生平簡介和辦報活動與報刊思想的概述，強(qiáng)調(diào)和突出該報顯著的特色和獨(dú)有的風(fēng)格：即戰(zhàn)斗性、通俗性、職業(yè)性、嚴(yán)肅性、服務(wù)性③張琴南：《大公報最初十年》，1949年1月26日《大公園地》。，對研究英記《大公報》亦有一定的幫助④吳廷?。骸缎掠洿蠊珗笫犯濉罚ǖ?版），武漢：武漢大學(xué)出版社，2002年，第5頁。。

徐新平先生所著的《維新派新聞思想研究》一書，將研究的視線投注到了英斂之及早期《大公報》。盡管該書是“全面研究我國近代維新派新聞思想的第一部專著”、“它的問世，表明這一領(lǐng)域的研究又達(dá)到了一個新的水平”；⑤楊海洪：《評徐新平教授維新派新聞思想研究》，《湖南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2011年第2期。而且，側(cè)重于闡釋“維新知識分子對于報刊和新聞的思考，對于報刊與政治、文化關(guān)系的理解，在中國新聞思想史上所具有的整體的開創(chuàng)性和深遠(yuǎn)意義”。⑥唐海江、孫佳樂：《維新派思想評介》，《求索》2011年第5期。但是，這并不妨礙作者在主要研究的維新派代表人物諸如王韜、鄭觀應(yīng)、何啟、胡禮垣、陳熾等人的同時，也對英斂之及其主辦下的《大公報》進(jìn)行一番深刻的論述。作者一反以往陳說將英斂之定位為?；逝傻慕巧?、他主持下的《大公報》屬于崇洋報刊的舊例，而創(chuàng)新性地將英斂之也囊括進(jìn)維新派人士陣營。書中對英斂之有較為詳細(xì)的介紹和全面的闡述：英斂之是維新人士中辦報時期較長的一個，僅次于王韜、梁啟超和汪康年。他辦《大公報》時期，正是八國聯(lián)軍入侵以后中華民族的危機(jī)進(jìn)一步加深之時。面對國難當(dāng)頭的時局，他本著“開風(fēng)氣，牖民智，啟我同胞聰明”的辦報宗旨，盡心竭力，使《大公報》后來居上，成為北方最有影響的報紙。張季鸞評價說：“近代中國改革之先驅(qū)者，為報紙，《大公報》其一也。中國之衰，極于甲午，至庚子而瀕于亡。海內(nèi)志士，用是發(fā)憤呼號，期自強(qiáng)以救國；其工具為日報與叢刊。其在北方最著名之日報，為《大公報》。蓋英君斂之，目擊庚子之禍，痛亡國之無日，糾資辦報，名以大公。發(fā)刊以來，直言談?wù)?，傾動一時?！弊髡哒J(rèn)為，在維新派報人中，從實踐到理論英斂之都是卓然特立的佼佼者。最后，作者精辟地總結(jié)到：“維新派知識分子出生在一個內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的特色時代，外敵的入侵和內(nèi)政的腐敗，使中華民族面臨著空前的災(zāi)難與危機(jī)。國家和民族的不幸，也改變了他們個人的人生軌跡，他們放棄了傳統(tǒng)知識分子科舉仕途的老路，懷抱知識分子的社會責(zé)任感，以‘筆墨代袞鉞’為國效力。他們不僅具有中國傳統(tǒng)文化的根底，還具有一定的西學(xué)知識和世界眼光。要改變現(xiàn)存的專制制度和突破舊有思想的束縛，必須改變當(dāng)時政府和民眾對于世界大勢茫然無知的局面，最好的辦法就是辦報，通過報刊宣傳變法和傳播新知，就可以收開官智和牖民智的效果，進(jìn)而達(dá)到變法圖強(qiáng)的目的?！雹傩煨缕剑骸毒S新派新聞思想研究》，長沙：湖南人民出版社，2010年。

張育仁著述的《自由的歷險——中國自由主義新聞思想史》一書的第七章、第二節(jié)“英斂之：慈航普度”的“大公主人”中，對英斂之及其主持下的早期《大公報》有一個較為詳實的論述：分別從生平及思想簡述、士大夫思想精神與宗教信念、嚴(yán)復(fù)宗教觀的影響、康有為宗教觀的影響、自由主義與宗教精神幾個方面進(jìn)行了深刻的闡釋，但總離不開“宗教”二字。也就是說，英斂之的辦報思想來源或根植于他的宗教觀；換言之，他的宗教思想影響和促動了他的辦報宗旨及新聞思想的形成與發(fā)展。作者認(rèn)為英斂之是《大公報》自由主義精神的首創(chuàng)者和示范者，其新聞思想和許多自由主義報人不同，就在于其思想深處蘊(yùn)藏著的那種悲天憫人的宗教意識。英氏強(qiáng)調(diào)“報紙為社會公器、報人是社會公人；有公則兼容并蓄、無私則義無反顧”。張育仁指出學(xué)界對舊《大公報》的重視程度顯然不夠，倘若沒有舊《大公報》奠定自由主義思想基礎(chǔ)，新記《大公報》在傳統(tǒng)上就會有明顯缺失。②張育仁：《自由的歷險——中國自由主義新聞思想史》，昆明：云南人民出版社，2001年，第326－346頁。

侯杰著述的《大公報與近代中國社會》一書，是比較全面和較為深入研究英斂之及其《大公報》的專著。盡管從標(biāo)題上看只有第一章“導(dǎo)論——秉筆直書寫大公”和第二章“無冕之王英斂之”專門或者主要討論英斂之及其《大公報》，僅占全書九章的五分之一左右，而實際上全書都隱伏著英斂之的影子及其思想的線索，或者說整本書都蘊(yùn)含和隱藏著英斂之辦報活動、創(chuàng)刊宗旨、報刊實踐、新聞思想。該書很注重抓住歷史細(xì)節(jié)，更能突出人物的精神氣質(zhì)、透露出當(dāng)時社會更多的信息，既豐滿了英斂之的形象、又深挖了歷史背景和社會環(huán)境的諸多因素，作者在這方面下了功夫、動了腦筋，挖掘出他人尚且沒有發(fā)現(xiàn)的史料并予以了及時而肯綮的解讀和研判。尤其該書的第二章第三節(jié)專題探討了英斂之的辦報理念，即國民之耳目、社會之回聲，反映出《大公報》之所以確立了“開風(fēng)氣，牖明智，挹彼歐西學(xué)術(shù)，啟我同胞聰明”的宗旨，與主辦者對報紙媒體的功能和作用的深刻認(rèn)識不無關(guān)系甚至不謀而合，由此而形成了其獨(dú)具特色和個性氣質(zhì)的報刊靈魂——“敢言”精神，并積極踐行英氏所倡導(dǎo)的報紙?zhí)炻殹盀榫?、作民喉舌”，以辦報實踐來證明和高揚(yáng)報紙利國利民的理念，即報紙“誠一國之代表者，國民程度之高下，智識之開通，風(fēng)俗之美惡要以報館多寡、銷路滯暢、記載議論之明通猥鄙征之?！雹酆罱埽骸洞蠊珗笈c近代中國社會》，第51－65頁。

此外，還有諸如：馬藝主編的《天津新聞傳播史綱要》一書，站在天津近代報業(yè)發(fā)展的全局鳥瞰，視《大公報》為維新變法前后天津新聞事業(yè)的“重頭戲”，詳細(xì)論述了英記《大公報》的來龍去脈，重點闡揚(yáng)了英斂之的生平事跡及個性特點，并著重闡釋了英記《大公報》的報道特色。①馬藝主編《天津新聞傳播史綱要》，北京：新華出版社，2005年，第47－60頁。任桐著作的《徘徊于民本與民主之間：大公報政治改良言論述評》一書，它主要論述了吳鼎昌、張季鸞、胡政之接辦后《大公報》的辦報歷史和顯赫事跡，但在其第一章、第一節(jié)中仍然關(guān)涉了較多的早期《大公報》研究，專門論及了獨(dú)立報刊與文人論政的發(fā)源之地與傳承脈絡(luò)，沒有將其創(chuàng)始人英斂之排除在外，為深入研究英記《大公報》提供了線索、思路和材料。②任桐：《徘徊于民本與民主之間：大公報政治改良言論述評》，北京，三聯(lián)書店，2004年，第5頁。肜新春所著的《時代變遷與媒體轉(zhuǎn)型：大公報1902－1966》一書認(rèn)為，民族救亡時代，獨(dú)立自主就成為鮮明的時代標(biāo)識，掌握了這個主旋律，就占據(jù)了輿論的制高點。作者用較大篇幅和較重筆墨對英斂之進(jìn)行了全面介紹與評析，就英記《大公報》“居天津觀中國”表示了極大的關(guān)注，即：“初露崢嶸”的“辦報特色、鼓吹君主立憲、影響力輻射全國”三大內(nèi)容。③肜新春：《時代變遷與媒體轉(zhuǎn)型：大公報1902－1966》，北京：社會科學(xué)出版社，2013年，第7頁。

（二）新聞通史類、新聞事業(yè)史類、傳媒史類、教材類著作

方漢奇、張之華主編的《中國新聞事業(yè)簡史（第2版）》一書對早期《大公報》有一個非常簡單的概述：“《大公報》于1902年6月創(chuàng)刊于天津租界，滿族愛國人士英斂之主持，以敢言、嚴(yán)肅、非牟利、時政性強(qiáng)和‘敢于為窮苦大眾說話’為標(biāo)榜，鼓吹社會改良，敢于揭露和抨擊清政府的一些弊政，受到了讀者歡迎，成為津京和北方地區(qū)的著名報紙?！笨梢?，該書對于早期《大公報》和主辦人英斂之僅僅是一個鳥瞰式、全景式的瀏覽與綜合性的概括，思維停留在階級斗爭上，視域與眼界難以突破與延伸④方漢奇、張之華主編《中國新聞事業(yè)簡史》（第2版），北京：中國人民大學(xué)出版社，1995年。。

劉家林所著《中國新聞史》一書中的“大公報及其創(chuàng)辦人英斂之”的篇目對天津的《大公報》有比較詳細(xì)的闡述，作者指出：“維新運(yùn)動期間，中國的報人們逐漸意識到新聞紙的主要職能不僅僅是替朝廷‘宣達(dá)教化’，而更多地表現(xiàn)在‘監(jiān)督政府、向?qū)瘛厦妫惹械叵Ｍ蔀橹袊摹谒牡燃墶?，高擎‘文人論政’的旗幟，為推動社會改良和民族進(jìn)步發(fā)揮更大的作用?！雹輨⒓伊郑骸吨袊侣勈贰?，武漢：武漢大學(xué)出版社，2012年。

另外，丁淦林主編的《中國新聞事業(yè)史新編》認(rèn)為，早期《大公報》政治上傾向君主立憲，以敢言、替勞苦大眾說話和報風(fēng)嚴(yán)肅深受歡迎，報主英斂之出身貧寒、又是虔誠天主教徒，對人民悲慘處境飽含天然的同情心，經(jīng)常揭露達(dá)官貴人侮辱或壓迫窮苦人的罪行。⑥丁淦林主編《中國新聞事業(yè)史新編》，成都：四川人民出版社，2002年，第112—113頁。袁軍、哈艷秋同著的《中國新聞事業(yè)史教程》一書指出，“英華創(chuàng)辦大公報的目的，在于沖破封建頑固勢力的禁錮，運(yùn)用西方的學(xué)術(shù)觀點對讀者及民眾進(jìn)行思想啟蒙?！雹咴姟⒐G秋：《中國新聞事業(yè)史教程》，北京：中國廣播電視出版社，1995年，第73頁。其言論特點為：敢于抨擊慈禧、敢于與袁世凱斗爭，由此產(chǎn)生廣泛社會影響。關(guān)于英斂之及其《大公報》研究的著作或教材林林總總、各種各樣，本文僅列舉它們之中最有影響和最為重要的，其余概不贅述。

二、有關(guān)英斂之與《大公報》研究的博碩論文

（一）博士論文

華中科技大學(xué)博士於淵淵在《“公論”論公——以英記〈大公報〉言論為中心的研究》博士論文中，提出了以下觀點：第一，作為百年《大公報》的起始與初創(chuàng)階段，英記《大公報》在英斂之等同人的苦心孤詣的操持與殫精竭慮的經(jīng)營下，憑藉其“大公、“無私”的旨?xì)w與“忘我”、“為眾”的表達(dá)，鑄就了百年老報的歷史根柢，也為這份大報構(gòu)筑了極其可貴的精神傳統(tǒng)與創(chuàng)刊理念。第二，詳盡解釋了“公論”的概念及其意義，即：生成于被視作“國家之元?dú)狻钡墓撁}絡(luò)之中?！肮摗睆男问缴虾w了《大公報》所刊載的闡發(fā)觀點的諸種言論；就內(nèi)容而言，“公論”旨在論公。第三，展現(xiàn)了《大公報》創(chuàng)辦過程中諸多力量的牽涉，以及英斂之早年的經(jīng)歷、交友等面面觀；第四，通過對報紙命名的考察，呈現(xiàn)出了英斂之對于《大公報》所寄予的“大公”理想；最后，通過對《大公報》自我定位與表達(dá)主旨的分析，揭示了“公論”在“大公”表達(dá)中的核心地位。作者觀點在于：“公論”最大限度地將對于國事的“干預(yù)”，與對民眾的“導(dǎo)引”緊密相聯(lián)，作為一種“上下”兼顧的“精英言論”，其所蘊(yùn)含的“平允之公”奠定了早期《大公報》的基調(diào)，并成為百年大報格的精神源頭①於淵淵：《“公論”論公——以英記大公報言論為中心的研究》，華中科技大學(xué)博士論文，2013年。。

河北師范大學(xué)孫會的博士論文《〈大公報〉廣告與近代社會（1902—1936年）》一文指出，近代報紙廣告是中國廣告史上輝煌的一頁，它以其無所不包的信息內(nèi)容，留下了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活等方方面面的歷史變遷痕跡。該文以梳理近代報紙廣告發(fā)展的脈絡(luò)、分析報紙廣告發(fā)展中的特色及研究報紙廣告對社會變遷所產(chǎn)生的影響為目的，選取1902至1936年間的《大公報》廣告為研究對象，進(jìn)行了深入細(xì)致的分析和探討?！洞蠊珗蟆肥恰耙徊堪倏迫珪降闹袊F(xiàn)代史”，承載了極為豐富的歷史信息，是研究近代中國歷史的“寶藏”。其中，廣告是它的重要欄目和內(nèi)容，它也是近代社會的記錄者和影響者之一。由于《大公報》的定位是一份“文人論政”的報紙，這個特點決定了它在各方面都表現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)格，這就豐富了報紙廣告史的內(nèi)容和特色。因此，不能對近代報紙廣告一概而論，要注重它們在性質(zhì)方面的區(qū)別，這也是廣告豐富的特點。把廣告放到歷史現(xiàn)實中，從中找出廣告發(fā)展對于社會發(fā)展，特別是轉(zhuǎn)型期的發(fā)展變化所帶來意義，以求給予廣告更適當(dāng)、更真實、更準(zhǔn)確的歷史評價。②孫會：《大公報廣告與近代社會（1902—1936年）》，河北師范大學(xué)博士論文，2009年。

中國政法大學(xué)吳斌所著的博士論文《大公報憲政言論分析（1902—1949）》寫道：探求中國憲政發(fā)展的真諦，從史學(xué)角度入手是可行路徑之一，文獻(xiàn)與史料分析，是憲政史研究的基本方法。記錄中國風(fēng)云變幻的報刊——特別是嚴(yán)肅而又廣有影響的報紙，其史料價值不言而喻。近現(xiàn)代以來，“報刊論政”成為中國知識分子救亡圖存的一種新型方式。自英斂之創(chuàng)辦《大公報》后，便積極參與中國憲政啟蒙，全力以赴倡言君主立憲。先進(jìn)的中國知識分子將憲政看作解決國內(nèi)棘手問題、抗擊外敵入侵以及實現(xiàn)國家獨(dú)立、民族富強(qiáng)目標(biāo)的方式，英記《大公報》是強(qiáng)有力注解①吳斌：《大公報憲政言論分析（1902—1949）》，中國政法大學(xué)博士論文，2009年。。

（二）碩士論文

湖南師范大學(xué)唐琪的碩士論文《晚清白話報理論與實踐》主要論述了：在晚清國人自辦報紙的幾十年里，一大批先進(jìn)的知識分子紛紛投身白話報的創(chuàng)辦。他們對于白話報的探討不僅停留在語言文字層面，而且對報紙內(nèi)容也進(jìn)行了改革——英斂之與天津《大公報》是其中的代表之一。晚清時白話報承擔(dān)著“去塞求通”、“破愚廣識”、“棄虛崇實”的使命，在啟蒙思想、教育民眾、促進(jìn)實業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用。它以宣傳愛國主義、破除封建迷信為主要內(nèi)容的同時，在報刊語言方面不但注重論說、時評和時事新聞的寫作，而且嘗試創(chuàng)作了不少白話小說、詩詞等文藝作品。晚清白話報的實踐過程是創(chuàng)辦者們探索開啟民智、推動社會進(jìn)步的過程，在中國新聞事業(yè)發(fā)展史上占有一席之地。社會政治經(jīng)濟(jì)的改革與文化的進(jìn)步，離不開它們的宣傳與推動，各種進(jìn)步社會思潮的出現(xiàn)與人們思想觀念的變化，離不開它們的參與和提倡②唐琪：《晚清白話報理論與實踐》，湖南師范大學(xué)碩士論文，2011年。。

安徽大學(xué)張書俊題為《中國近代民俗變遷探析（1902—1911）——以《大公報》為中心的考察》的碩士論文論述了：近代中國處于急劇變革的大時代，表現(xiàn)在中國固有的社會結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教觀念、生活方式等都發(fā)生了巨大的變化，形成中西交錯、新舊雜陳的局面。大眾傳播媒體作為反映社會輿論的一種公共平臺一經(jīng)出現(xiàn)，即顯示了對人類社會的巨大威力與作用。由于報刊所具有的強(qiáng)大的政治監(jiān)督和輿論導(dǎo)向作用，被當(dāng)時的有識之士寄予厚望。他們將報紙作為輿論宣傳的工具，積極倡言國民改造、剔除國民身上的千年的封建陋習(xí)。應(yīng)時而生的《大公報》是近代最具影響力的跨時代的報紙之一，在其創(chuàng)辦者英斂之的辦報理念的影響下，積極參與和倡言對清末社會風(fēng)俗的改革運(yùn)動之中，從理論和自身的實踐方面都做出了很大的努力。該文以清末《大公報》對民俗變遷的豐富報道為依據(jù)，探討近代中國民俗的劇烈變動，分析報紙對落后的丑陋風(fēng)俗所作的批判和對先進(jìn)的風(fēng)俗所做的宣傳與引進(jìn)，凸顯大眾傳媒在社會發(fā)展變化中的重要社會作用③張書俊：《中國近代民俗變遷探析（1902—1911）——以大公報為中心的考察》，安徽大學(xué)碩士論文，2010年。。

華中師范大學(xué)的徐洋在其碩士論文《英斂之時期的〈大公報〉征文活動》中，對大公報征文活動進(jìn)行了歷史考察，從中探析出英斂之的辦報宗旨和新聞思想。英斂之創(chuàng)辦《大公報》并主持筆政十年，這正是中國時局風(fēng)云變幻的十年。中西文化沖突與融合使得民族矛盾加劇，中國出路在何方已成為仁人志士憂心和思索的頭等問題。有鑒于此，英記《大公報》期間舉辦了九次征文活動，就該時期國家所面臨的重大抉擇和改革路徑進(jìn)行討論和剖析并提出了解決方案。新思想的涌入和民眾的積極參與、獻(xiàn)言獻(xiàn)策使兩千多年封建傳統(tǒng)受到極大的沖擊，加速了中國的社會進(jìn)程④徐洋：《英斂之時期的大公報征文活動》，華中師范大學(xué)碩士論文，2014年。。

值得提出的是，湖南師范大學(xué)吳嘉曦的碩士論文《英斂之時期《大公報》開官智言論研究》一文別出心裁、獨(dú)樹一幟地由以往的“開民智”晉升到“開官智”。中國自古以來就有以官吏為師的傳統(tǒng)，官為民眾的表率，沒有理由不先行一步、不率先垂范，官員的素質(zhì)與政府強(qiáng)弱密不可分，官智不開、光開民智于事無補(bǔ)，假使?jié)M清官員顢頇無能、昏庸，再好的政策、再好的機(jī)械也無能為力。要想救中國就必須先開民智和開官智，才能實現(xiàn)中華民族振興的愿望。在“開官智”方面《大公報》較其它報紙更為出色，成為晚清開官智活動的主力軍，“開官智”言論促進(jìn)了官員覺醒。①吳嘉曦：《英斂之時期大公報開官智言論研究》，湖南師范大學(xué)碩士論文，2011年。安徽大學(xué)孫曉莉的碩士論文《〈大公報〉白話文研（1902—1916）》中指出，《大公報》自創(chuàng)刊之日起就致力于開啟民智、深達(dá)民意、改良習(xí)俗、除舊布新，很快成為華北地區(qū)頗具影響力的報紙。對早期《大公報》白話文的研究，不僅能夠厘清晚清白話文對“五四”白話文運(yùn)動的影響，同時可從中考察晚清至民國社會文化和生活習(xí)俗變遷的軌跡。該報白話文運(yùn)動推動了近代民眾的啟蒙②孫曉莉：《大公報白話文研究（1902—1916）》，安徽大學(xué)碩士論文，2013年。。

關(guān)于英斂之的博碩論文非常之多，限于篇幅就不一一列舉。

三、涉及英斂之和他的《大公報》研究的期刊論文

（一）高校學(xué)報

《山西大學(xué)學(xué)報（哲社版）》刊登了王先明、張海榮撰寫的《英斂之、〈大公報〉與清末立憲》一文對英斂之、《大公報》和清末立憲運(yùn)動三者之間的互為依存、密切鏈接的相互關(guān)系進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。文章認(rèn)為，英斂之實際主持《大公報》十年時間，恰好是清末立憲運(yùn)動從萌芽到勃興再到消亡的時期，使得它不僅是立憲運(yùn)動的記錄者、見證者和參與者，也是立憲思想的宣傳者、鼓吹者和推動者，還是立憲活動的執(zhí)行者和監(jiān)督者。③王先明、張海榮：《英斂之、大公報與清末立憲》，《山西大學(xué)學(xué)報》（哲社版）2006年第1期。

《天津師范大學(xué)學(xué)報（社科版）》刊登了侯杰、肖冰撰寫的《英斂之與近代開民智》一文論述道：該文以《大公報》和輔仁大學(xué)的創(chuàng)建人英斂之為研究對象，以較為珍貴和詳實的史料系統(tǒng)地揭示了英斂之在近代中國社會開民智過程中所起到了巨大推動作用，介紹了他提倡白話文寫作、進(jìn)行白話文演說、開設(shè)白話文欄目、創(chuàng)辦新式大學(xué)堂等活動，總結(jié)了其辦報辦學(xué)的歷史貢獻(xiàn)，闡明了近代知識分子在由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型過程中的歷史使命。④侯杰、肖冰：《英斂之與近代開民智》，《天津師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2001年第6期。

徐新平、鄧麗琴撰寫的《以大公之心，發(fā)折中之論：《大公報》創(chuàng)始人英斂之新聞思想》一文指出，《大公報》的創(chuàng)始人英斂之在十余年的辦報生涯中撰寫了大量政論時評和新聞作品、提出了許多新聞理論和思想主張：報紙具有商業(yè)經(jīng)營和社會責(zé)任雙重性質(zhì)，社會責(zé)任是主要的；報館是主持清議、維持公理的地方；記者須有清華高貴的品質(zhì)；新聞法制要維護(hù)言論自由、成為輿論監(jiān)督的后盾；報紙要積極提倡內(nèi)容健康、語言通俗的白話文。⑤徐新平、鄧麗琴：《以大公之心，發(fā)折中之論：大公報創(chuàng)始人英斂之新聞思想》，《湖南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2012年第5期。

（二）各類期刊

《天津社會科學(xué)》2003年第1期上刊載了侯杰、辛太甲撰寫的《英斂之、〈大公報〉與中國近代社會文化變遷》一文，該文以舊中國著名的《大公報》為研究對象，通過對其創(chuàng)始人英斂之及其后繼者張季鸞、胡政之、王蕓生與吳鼎昌等大公報人的歷史考察，探討了大眾傳播媒介與中國近代社會變遷即中國向近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)系。作者認(rèn)為，作為具有全國輿論影響力的《大公報》，不僅記錄和反映了近代中國社會文化變遷的全貌，而且參與和推動了其轉(zhuǎn)型，該報本身就是社會文化歷史變遷的體現(xiàn)①侯杰、辛太甲：《英斂之、大公報與中國近代社會文化變遷》，《天津社會科學(xué)》2003年第1期。。

《新聞與傳播研究》刊登的吳廷俊、范龍撰寫的《〈大公報〉敢言傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)與文化底蘊(yùn)》一文指出，《大公報》是我國新聞史上一份著名的文人論政報紙，一貫奉行“言論報國”的宗旨，在辦報實踐中逐步形成了鮮明的“敢言”傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)貫穿該報的整個言論歷程中，成為研究該報的一個重要課題。作者試圖從“敢言”的傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)兩個方面進(jìn)行論述，以便勾勒出其“敢言”特色的基本面貌、思想淵源和歷史依歸②吳廷俊、范龍：《大公報敢言傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)與文化底蘊(yùn)》，《新聞與傳播研究》2002年第3期。。

還有一些文章談到英斂之及《大公報》：《縱橫》發(fā)表的胡太春撰寫的《香山靜宜園與〈大公報〉創(chuàng)辦人英斂之》一文，從英斂之晚年隱居的香山靜宜園入手，對英氏主持下的《大公報》成為“北方清議的領(lǐng)袖”表示敬佩，對《大公報》毅然扛起“敢言”的大纛、高擎“文人論政”的旗幟表示敬重，對英氏晚年練習(xí)書法達(dá)到的造詣表示欽佩。全文的著力點還在于：英斂之辦報旨趣的發(fā)掘；其人生閱歷與報刊思想的轉(zhuǎn)化、改變與揚(yáng)棄、進(jìn)步。③胡太春：《香山靜宜園與大公報創(chuàng)辦人英斂之》，《縱橫》2002年第5期?！堆S春秋》所刊登的王鵬所著《〈大公報〉的創(chuàng)始人英斂之》一文，就“英斂之其人、《大公報》籌組和創(chuàng)刊、要求慈禧歸政、同情進(jìn)步人士、抵制美貨與不受妥協(xié)、朦朧中理解社會主義、灌輸新鮮知識、為清廷送終、抨擊和揭露外國傳教士的劣跡、退隱山林”數(shù)端入手，對英斂之其人其事和辦報過程與新聞業(yè)績進(jìn)行探討，認(rèn)為《大公報》是愛國進(jìn)步的報紙④王鵬：《大公報的創(chuàng)始人英斂之》，《炎黃春秋》2004年第5期。。王芝琛撰寫的《一代報人的追求——紀(jì)念〈大公報〉》誕辰一百周年》一文談到：《大公報》是中國輿論的重鎮(zhèn)，在爭取“新聞自由”方面作出了突出貢獻(xiàn)和不懈努力。英斂之初創(chuàng)時的《大公報》，便以“開風(fēng)氣，牖民智”為宗旨，標(biāo)舉“大公”的旗職，與腐朽黑暗的慈禧守舊派為代表的皇朝末世抗?fàn)帲詿o黨無偏、直言敢諫的姿態(tài)直斥末世皇朝⑤王芝?。骸兑淮鷪笕说淖非蟆o(jì)念大公報誕辰一百周年》，《同舟共進(jìn)》2002年第7期。。

總之，將研究目光投向英斂之和《大公報》的高校學(xué)報和刊物如過江之鯽，本文僅選取頗具代表性的予以說明，其余則暫不羅列。

四、英斂之研究的各種報紙

侯杰、秦方在《人民政協(xié)報》上發(fā)表了其撰寫的《誰是白話文運(yùn)動的先行者》一文提出：英斂之是早期白話文的踐行者，而他所主辦的《大公報》則是率先開白話文之先河的國人自辦的近代報刊①人們普遍認(rèn)為，在近代中國提倡和推行白話文的，應(yīng)以五四新文化時期的胡適等幾位文化精英或健將為創(chuàng)始者。其實，早在這十多年以前，英斂之及其《大公報》就提出這一主張并身體力行，進(jìn)行過大膽實踐。。該文宣稱：中國近代早期報刊普遍沿用古代文言文撰稿，而且沒有標(biāo)點（只有句讀），文字水平稍低的讀者閱讀起來相當(dāng)?shù)睦щy，更不用說那些斗大的字不識幾個的下層民眾了。當(dāng)時先知先覺的知識分子認(rèn)為社會的文明和國家的進(jìn)步，又急切地依賴占人口絕大多數(shù)的民眾盡快擺脫蒙昧狀態(tài)，展現(xiàn)和激發(fā)出他們的聰明才智。因此，開民智、拓智識遂成為許多仁人志士的共識，也是他們辦報的重大目標(biāo)。而要達(dá)成這一目標(biāo)，必須在報章宣傳中大量使用白話文。事實上，翻閱早期《大公報》，英斂之在其創(chuàng)刊號上就開辦了“附件”一欄，以淺顯易懂的白話，抨擊女性纏足的惡習(xí)，介紹放足的方法。此后，該“附件”欄目逐漸固定，成為探討各種各樣、大大小小的日常生活問題的一個園地。質(zhì)言之，在日報中附設(shè)白話一門以英斂之和《大公報》首開其例。從此，英斂之借助《大公報》成為晚清白話文運(yùn)動的有力提倡者和實踐者。而登在《大公報》上的一篇篇白話文章，傾注了英斂之的大量心血②為了引起那些“文理不深”的底層百姓的注意，英斂之常常以普通民眾日常生活中的一件小事或者社會上流傳的一個故事闡發(fā)開去，踐行“以小見大，旁引曲證，寓真理于淺白言語中”的理念。文章雖然短小精煉，但因為是圍繞時人普遍關(guān)心的問題來展開論說，加上文字淺顯明白、通俗易懂，因此很受讀者歡迎。。從1905年8月21日起，英斂之定期出版白話附張，以《敝帚千金》為名，免費(fèi)隨報附送（另也出售單張）③侯杰、秦方：《誰是白話文運(yùn)動的先行者》，2003年3月3日《人民政協(xié)報》。。

《人民日報（海外版）》刊登的《誕生于天津的大公報》一文論述了：在天津遭遇了義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍占領(lǐng)時期，舉國上下群情激憤、新思潮起伏跌宕，以學(xué)貫中西著稱的英斂之順應(yīng)歷史潮流，站在輿論與時代的前沿，創(chuàng)辦了飲譽(yù)中外的《大公報》?！洞蠊珗蟆窔v來以“敢言”著稱，在權(quán)貴面前敢為百姓伸張民權(quán)，鋒芒直指權(quán)勢人物與大小貪官。該報新聞客觀、言論公正，體現(xiàn)了“大公”精神，其文章多能針砭時弊，加之消息來源豐富、趣味性強(qiáng)，在讀者中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，發(fā)行量不斷攀升，行銷全國與海外。英斂之得報館位于法租界之利，發(fā)表了許多抨擊慈禧、擁護(hù)變法維新的文章。最引人注目的是，英氏不斷揭露袁世凱的倒行逆施、與之對抗了逾十年之久。他主編的《大公報》每月發(fā)表“論說”二十余篇并以“白話”形式開辦思想評論專欄。不僅如此，《大公報》致力于提倡開辦工廠、振興實業(yè)、傳播科學(xué)知識。此外，該報自創(chuàng)辦之始就與天主教有著非比尋常的關(guān)系。④英斂之本人是虔誠的愛國的始終如一的天主教徒，他在報紙上宣傳要“自開教會”、擺脫外國教會的束縛，在宗教活動中主張培養(yǎng)中國籍教士，避免教士良莠不齊的現(xiàn)象出現(xiàn)，實行“自傳”和“外傳”。他這種不屈從外國宗教勢力支配，要求獨(dú)立自主的品格和主張，不僅在當(dāng)時實屬難能可貴，即便今天也是值得稱道的。陳垣評論道：“斂之以一個忠誠的天主教徒，發(fā)奮著書、提倡愛國，受到外籍教士種種恐嚇威脅而無一點懼心，可謂是豪杰之士?！雹荨墩Q生于天津的大公報》，2003年5月6日《人民日報》（海外版）。

《中國民族報》登刊了題為《請給英斂之一個客觀公正的評價》的文章，作者提出：改革開放后，思想界、新聞界的日益活躍，學(xué)者對于早期《大公報》及其創(chuàng)始人英斂之投向了更多的目光與熱情。文章主張，研究英斂之應(yīng)該摒棄過去那種以“階級斗爭為綱”的批斗式研究，置于報業(yè)發(fā)展的大潮中考察，多關(guān)注英斂之個人的新聞思想、報務(wù)水平、業(yè)務(wù)能力方面予以考量。作者認(rèn)為：第一，英斂之是一個資產(chǎn)階級改良主義者，提倡愛國主義、主張變法維新，反對頑固守舊、外來侵略，熾熱的愛國心是其主線。第二，他不贊成用暴力手段推翻清王朝，希望通過溫和、漸進(jìn)的改良方式實行君主立憲，最終達(dá)到富國強(qiáng)民，和康有為等?；庶h人有著共同的思想與行為，這一點離不開他的家庭（階級）出生。第三，他辦報的十年，宣傳資產(chǎn)階級自由主義，反對封建專制主義；提倡西學(xué)，反對保存“國粹”；傳播科學(xué)知識，反對封建迷信；熱心宣傳天主教義，力倡“宗教救國論”?？偟膩碚f，英斂之是近代知識分子的優(yōu)秀代表，對歷史進(jìn)步有促進(jìn)作用。①《請給英斂之一個客觀公正的評價》，2009年11月10日《中國民族報》。

以上種種為比較著名報紙的重要言論，其他本文不便贅述。

五、英氏《大公報》的紕漏與缺點

其一，迄今為止，還沒有出現(xiàn)一部專門研究英斂之這個報人（如《英斂之年譜》、《英斂之評傳》、《英斂之大事記》）或者說英斂之主持下的這份報紙（如英斂之時代的《大公報》）的學(xué)術(shù)性著作。相比較而言，學(xué)術(shù)界與學(xué)者們英氏及其英記《大公報》的關(guān)注度與認(rèn)可度較之其他維新報人、君主立憲派文人或社會改良主義者來說，或者與《大公報》其他時期或階段（尤其“新記”公司時期和抗日戰(zhàn)爭階段）而言，顯得單薄、不夠全面和深入。

其二，在已有的研究成果中，還存在一些空白、偏頗或錯誤，亟需補(bǔ)充、糾偏與更正。比如，以前的各種論述中都認(rèn)為英斂之由于家境貧寒沒有受到過任何正規(guī)的學(xué)校教育，但是從他的后代英若誠撰寫的回憶性文章（《我的童年及家族往事》）中可以知道，他是接受過一位私塾先生的專業(yè)教育的（作為其書童陪伴左右），并不完全是僅靠天才式的自學(xué)，我們在強(qiáng)調(diào)英氏吃苦精神與自學(xué)才華的同時，也不能過于神化或刻意拔高。又如，“獻(xiàn)身甘作萬失地，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以 后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天寥闊立多時”一詩據(jù)考證，并不是英斂之“寫在日記扉頁上”的作品，而是梁啟超先生《自勉》（其二）的詩作②該詩原為梁啟超所作，寫于戊戌變法失敗后的清光緒二十七年（1901年），此時的粱啟超已亡命天涯三載有余，剛剛從印度、經(jīng)由澳洲返回日本。由于詩的風(fēng)格與意境與英斂之以天下為己任、期言論以救國的“書?？裆薄ⅰ吧嵛移湔l”的意氣相吻合，故被英氏所看重、抄錄和承襲。英斂之引用該詩的主題思想為：一是極力宣揚(yáng)實行君主立憲、反對封建專制政治理念，二是表明贊同變法、支持維新的心跡，同情戊戌變法。，只不過此詩的喻意及思想，也非常切合英斂之的個性特點與《大公報》的言論風(fēng)格。再如，幾乎所有著述都說1912年袁世凱出任中華民國大總統(tǒng)之后英斂之無意辦報、退隱香山。我想，作為一個憤世嫉俗、扺掌論天下事的主管《大公報》十年之久的報人，恐怕不會就此銷聲匿跡、偃旗息鼓吧？君主立憲派改造社會、救國圖強(qiáng)的愿望與計劃在是現(xiàn)實中破產(chǎn)了，但并不意味著立憲思想或者說憲政思想就此打住。而從1912－1916年四年間的《大公報》來看，其宣傳口徑、輿論方向、論說重點甚或報紙版面、編排技巧、報章風(fēng)格都延續(xù)著英斂之時代，或多或少或明或暗仍受其辦報思想的影響。

六、英斂之及其主政下的《大公報》的研究成果特點

第一，關(guān)涉英斂之及其主辦的《大公報》的研究成果，有的按時間順序、有的按事情先后發(fā)生的次序、有的依事件的重要程度、有的從不同的研討視角、有的以史料的逐一深化，選擇英斂之在《大公報》上發(fā)表或刊載的代表性文章或者典型性報務(wù)活動，進(jìn)行了重點論述與寬泛講解。其中，很多作者的分析具有較深的學(xué)術(shù)功底和一定獨(dú)到見解，給人以智慧的啟迪、道德的感化、與思想的教育。但是，并不完全能代表英斂之辦報活動的全部與他新聞思想的整體，還有一些遺漏、一些缺憾。因而，仍需要我們再發(fā)掘一些新的史料來論證、再補(bǔ)充一點新的觀念來完善、再進(jìn)一步深刻思考來進(jìn)行闡揚(yáng)。否則，僅就那幾個翻來覆去的例子或反復(fù)引用的事例，行文顯得干癟，人物不夠豐滿，思想不夠深邃。

第二，前后兩個時期的基本論調(diào)和主體風(fēng)格迥異。以1949年的時間刻度劃分，政治運(yùn)動與知識分子改造的痕跡較為明顯。過去的《大公報》研究，批評的聲音較多，批判的立場較多，掩蓋了客觀、真實的《大公報》，埋藏了歷史上有血有肉的英斂之?？上驳氖牵母镩_放三十年（1978年）以來、特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，哲學(xué)社會科學(xué)界思想大解放、大開放、大繁榮，社會風(fēng)氣與人們的心態(tài)更加多元與寬容、開放與包容，學(xué)界對英記《大公報》的研究日益重視，產(chǎn)生了許多不錯的研究成果。學(xué)人們開始逐步擺脫革命史范式的禁錮與土匪史觀的敘述體例的束縛，對英斂之及其領(lǐng)導(dǎo)下的《大公報》有了新的認(rèn)識與判斷。正如《中國圖書商報》中刊文所評論的那樣：“《大公報》的研究狀況到了90年代中期，以王芝琛先生為主將的《大公報》研究，開拓了一個嶄新的格局。緊緊跟進(jìn)的學(xué)子，有志于《大公報》研究者，不乏其人。這段時間里，人們不斷地談?wù)撘患以趦?nèi)地已經(jīng)不復(fù)存在的報紙──《大公報》”。其實，稍加回顧亦不難發(fā)現(xiàn)，“在《大公報》研究勃然興起以前，也就是20世紀(jì)在80年代，《大公報》老報人李純青先生關(guān)于大公報問題的言論已經(jīng)極為尖銳，他的文章是為《大公報》翻案而來，而非一般的人云亦云。其主要論點、論據(jù)，已經(jīng)涉及到如何看待《大公報》的所謂歷史反動問題，例如：小罵大幫忙問題、從屬（國民黨政學(xué)系）問題，大公報的所謂民族資產(chǎn)階級的問題，云云。”①劉自立：《紙上百年滄?！罚?004年8月6日《中國圖書商報》。當(dāng)然，眾多研究者們潛心鉆研、埋首考據(jù)，著眼于史料的發(fā)掘與運(yùn)用，著重于溯源正本、探究真相、尋覓真理、還原史實，得出了許多重要的結(jié)論，找到了不少嶄新的資料，發(fā)現(xiàn)了很多全新的視域，回歸歷史研究和人物追溯的真實原則與科學(xué)方法②目前，社會及人們對《大公報》的評價普遍很高。事實上，隨著社會的發(fā)展、民主的進(jìn)步與人們思想的日益活躍、學(xué)者思維的愈發(fā)解放，以及學(xué)界整體的更加開放，不管是以前的報學(xué)界、還是現(xiàn)在新聞史學(xué)界，基本上對《大公報》有了重新的認(rèn)識和解讀，亦有現(xiàn)實的觀照與當(dāng)代的精神，是值得學(xué)習(xí)和進(jìn)一步弘揚(yáng)的。。

第三，關(guān)于英斂之及其《大公報》的諸多論文，對于今后研究英斂之和早期《大公報》提供了很好的借鑒和大量的線索，不僅開闊了學(xué)術(shù)視界，也觸發(fā)了人們的研究興趣。無論是總體研究、還是個案研究，都有齊頭并進(jìn)的大好勢頭。倘若，研究的思維還再發(fā)散些、路子再開闊些、材料再廣泛些才好，不要老盯著那么幾個方面，反復(fù)去甚至重復(fù)性地去議論，既沒有新意也沒有深度。

施欣，男，1984年生，湖南師范大學(xué)歷史文化（新聞傳播）學(xué)院博士研究生（長沙 410081）。