論阿來小說《塵埃落定》中的唯物史觀

摘 要：著名藏族作家阿來的長篇小說《塵埃落定》向我們展現(xiàn)了在土司制度興衰交替的背景下，保守的統(tǒng)治階層、新興貴族與奴隸等各個等級之間的命運糾葛，體現(xiàn)了落后的土司制度必將走向衰亡這一唯物史觀。本文僅從文學角度來分析《塵埃落定》如何從敘事視角、敘事方式上來體現(xiàn)其中所蘊含的這一深刻的唯物史觀，是從文學與哲學這兩個學科視角來研究阿來作品的一個嘗試，以期能夠豐富阿來研究的成果。

關(guān)鍵詞：阿來；塵埃落定；唯物史觀

作者簡介：張中旭，赤峰工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院教師，中央民族大學碩士研究生在讀，研究方向為比較文學與世界文學專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29-0-02

《塵埃落定》以麥其土司家族在權(quán)力關(guān)系下各種人物之間的復雜關(guān)系與命運糾葛為主線，以新舊制度的碰撞與交替為副線，講述了土司制度被廢除之前的一段歷史。小說中的唯物史觀主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）土司制度的日漸衰亡

小說的開篇就講到麥其土司的領(lǐng)地上種滿了罌粟花，這意味著土司制度已經(jīng)開始受到了外部政治與經(jīng)濟的沖擊。當藏區(qū)所有的土地都種滿了罌粟，麥其土司的傻兒子卻提議改種麥子使大家幸免于饑荒，進而在邊境開辟了市場，推行了稅務制度，開設(shè)了銀號等眾多設(shè)施，頗受百姓擁戴，儼然成了一個新型的“國中之國”。面對日新月異的新形勢，老土司也時常感嘆時代已經(jīng)變了，“父親正一天天變得蒼老，經(jīng)常把一句話掛在嘴邊，說：‘世道真的變了?！赣H知道，真正有大的變化發(fā)生時，一個土司，即使是一個前所未有的強大的土司，如果不能順應這種變化，后果也不堪設(shè)想?！?/p>

如果說《塵埃落定》是一部土司制度的衰亡史，這個衰亡的過程伴隨著麥其土司官寨的三次搖晃。第一次搖晃是在麥其土司的領(lǐng)地種滿罌粟花之后，“大地像一只大鼓，被一只看不見的巨手擂響了。在這巨大的隆隆響聲里，大地就像牛皮鼓面一樣跳動起來……在這樣劇烈的動蕩面前，官寨哪里像是個堅固的堡壘，只不過是一堆木頭、石塊和黏土罷了。好在這搖晃很快就過去了。”將一種制度的崩塌與自然現(xiàn)象結(jié)合起來，象征這土司們的統(tǒng)治已經(jīng)開始動搖了。

第二次搖晃是在麥其土司決定遜位給大兒子之后，“大地又搖晃起來了。地面上到處飛起了塵土。樓上的兩對男女，給搖得趴在地上了。這時，嘩啦一聲，像是一道瀑布從頭頂上一瀉而下，麥其家官寨的碉樓一角崩塌了。石塊、木頭，像是崩潰的夢境，從高處墜落下來，使石頭和木頭粘合在一起，變成堅固堡壘的泥土則在這動蕩中變成了一柱煙塵，升入了天空。大家都趴在地上，目送那柱煙塵筆直地升入天空。我想大家看著這股煙塵，就好像看到麥其家的什么在天空里消散了。煙塵散盡，碉堡的一角沒有了，但卻依然聳立在藍天之下，現(xiàn)出了煙熏火燎的內(nèi)壁。只要大地再晃動一次兩次，它肯定就要倒下了?！边@次搖晃晃掉了官寨碉堡的一角，讓人們看到土司的統(tǒng)治已經(jīng)搖搖欲墜，傻少爺?shù)母牧挤椒ú]有在全部領(lǐng)地推行，落后的土司制度已經(jīng)不適應甚至阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，但身為土司制度下獲利的統(tǒng)治階級又不能將它推翻，那么只有等待外力來將之徹底摧毀了。

于是有了第三次搖晃，與前兩次不同，這次搖晃是人為的，是由解放軍的炮彈攻擊造成的?！芭趶椔湎聛?，官寨在爆炸聲里搖晃。爆炸聲響成一片，火光、煙霧、塵埃升起來，遮住了眼前的一切。我沒有想到，人在死之前，會看不到這個世界。但我們確確實實在死去之前就看不到這個世界了。在炮彈猛烈的爆炸聲里，麥其土司官寨這座巨大的石頭建筑終于倒塌了，我們跟著整個官寨落下去了。”這座曾經(jīng)堅不可摧的象征著土司制度的官寨，終于在多次的震蕩下，腐朽崩壞，坍塌倒地，而舊制度也被新社會取而代之，一切都塵埃落定。藏區(qū)即將解放，有著新頭腦的傻少爺卻無法改變自己和家人的命運，他深知自己與土司制度是命運的共同體，他生在這種制度下，長在這種制度下，有意去改變它，但又不忍心與制度的捍衛(wèi)者即他的家人做斗爭，那么只有與它一同消亡。

（二）新的經(jīng)濟制度已經(jīng)出現(xiàn)

當所有土司的領(lǐng)地都因只種罌粟、不種糧食而陷入饑荒之時，麥其家卻因為傻少爺“棄罌粟、種麥子”的提議而喜獲豐收。麥其土司命自己的兩個兒子去駐守一南一北兩個糧倉，大少爺崇尚武力趁機侵略其他地區(qū)導致人糧兩空，而二少爺卻在邊境開辟了市場，做起了買賣，并推行了稅收制度，開設(shè)了銀號、妓院、酒館等生活與娛樂設(shè)施，形成了一個由市場支配的資本主義經(jīng)濟占主導地位的試點地區(qū)，這已經(jīng)是市場經(jīng)濟的雛形。

“黃師爺說不用這么麻煩，要是長做生意，把銀子馱來馱去就太麻煩了，不如開一個銀號……黃師爺寫了一張條子，我的人拿著這張蓋了銀號紅印的紙，送到成都，說是我叔叔就可以在中國任何地方得到十萬銀元了……從此，我們的人到漢地作生意再也不用馱上大堆的銀元了。同樣，漢地的人到這里來，也不用帶著大堆銀元，只帶上一張和我們的銀號往來的銀號的紙條就行了”。這說明當時的邊境經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到一定水平了，只有足夠強大的資本和影響力才能開起銀號，可見傻少爺所推行的經(jīng)濟制度是十分先進而又符合經(jīng)濟發(fā)展的。

（三）或隱蔽或公開的反抗斗爭

在《塵埃落定》里那個特定的歷史時期里，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，壓迫者和被壓迫者，始終在進行著或隱蔽或公開的斗爭。小說并沒有將無產(chǎn)階級與封建地主階級之間的斗爭作為主要線索，而是將之作為一個大的歷史背景與外部環(huán)境，著力描寫在麥其土司轄區(qū)內(nèi)統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的壓迫，被統(tǒng)治階級為改變生存狀況而做出的抗爭。這些斗爭有單個奴隸與主人的沖突，也有兩個對立階級之間的斗爭。

個人沖突主要表現(xiàn)在下人對主子的陽奉陰違上，比如侍女桑吉卓瑪為了提升自己的地位而勾引利用傻少爺，“卓瑪侍立在我床前，側(cè)耳傾聽太太踩著一級級梯子到了樓下，便把手伸進被子狠狠掐了我一把……桑吉卓瑪罵道：‘真是一個十足的傻瓜！……我還在床上，躺在熊皮褥子和一大堆絲綢中間，側(cè)耳聽侍女的腳步走過了長長的回廊，看來，她真是不想回來伺候我了?！焙髞砼c傻少爺歡好也只是為了讓少爺把她許配給銀匠。

傻少爺?shù)哪棠锏職J莫錯年輕時剛死了孩子就被強行帶到土司家為少爺哺乳，看到孩子表現(xiàn)出悲痛還要看主人的臉色而強忍回去，內(nèi)心一直都是十分怨恨的，“奶娘在我松開奶頭時，背過身哭了起來。就在這之前不久，她夭折的兒子由喇嘛們念了超度經(jīng)，用牛毛毯子包好，沉入深潭水葬了。母親說：‘晦氣，呸！”奶娘說：主子，饒我這一回，我實在是忍不住了。母親叫她自己打自己一耳光……這學多年里，奶娘和許多下人一樣，東西了土司家的許多秘密，就不再那么規(guī)矩了。她也以為我很傻，常當著我的面說：‘主子，呸！下人，呸！同時，把隨手塞進口中的東西和著唾液狠狠地吐在墻上。”她一直想憑借自己與眾多下人不同的身份來控制傻少爺，從而得到更高的地位和更多的權(quán)力，但卻在年邁無用又不知進退遭到土司一家的厭棄與驅(qū)逐后，終于暴露本來面目，開始了對他們無盡的唾罵。

對立階級之間的斗爭也與個人沖突有著命運般的聯(lián)系，麥其土司因貪圖查查頭人妻子央宗的美貌收買了其管家多吉次仁，使得其背叛并殺害了主人，土司太太得知丈夫與央宗茍合命嘉定隊長對她進行暗殺，卻誤殺了多吉次仁，他的小兒子長大后為復仇成為了一名殺手，先是殺死了土司的大兒子旦真貢布，后在逃亡的路上加入了解放軍，從報個人私仇轉(zhuǎn)變?yōu)橥品了窘y(tǒng)治的革命?！八翘婕t色隊伍探聽消息的。他逼到我面前，說；‘我們兩家的賬有什么算頭，我們的隊伍一到，才是算你們這些土司總賬的時候。他重復了一次，‘那才是算總賬的時候！”而兩種政權(quán)、兩個階級之間的斗爭最終也以個人仇怨的了結(jié)而終結(jié)，多仁次仁的大兒子因沒能殺死土司而不得不殺死傻少爺，土司制度也隨著傻少爺?shù)乃蓝呦蛄藴缤觥?/p>

綜上所述，小說《塵埃落定》選取了麥其土司家傻子二少爺這一游離于旁觀者與親歷者之間的敘事視角，書寫了一段土司制度廢除之前的歷史，作者阿來以一個嘉絨藏族人的身份表述了對本民族歷史的反思，肯定了落后的土司制度必將走向滅亡這一唯物主義思想，這使得這部作品兼具文學色彩與哲學意味，內(nèi)涵高遠，發(fā)人深省。

參考文獻：

[1]阿來.《塵埃落定》.人民文學出版社，1998年.

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[3]肖向東，孫周年.論歷史小說《李自成》的“唯物史觀”與“人學”思想[J].《江南大學學報（人文社會科學版）》2012，11（4）.