中國(guó)民間美術(shù)中生肖鼠的裝飾藝術(shù)

摘 要： 中國(guó)是東方的文明古國(guó)，每一個(gè)民族，都會(huì)有他們獨(dú)特的民族特征，中華民族也同樣的擁有著獨(dú)特的中國(guó)印記。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，十二生肖就是中國(guó)氣韻的一種象征。在十二生肖中，老鼠作為十二生肖之首，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和寓意。我選擇了十二生肖之首作為探究中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)裝飾藝術(shù)的一個(gè)范例，更多的是希望發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間藝術(shù)的獨(dú)特美感，在未來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)裝飾藝術(shù)中，把這種獨(dú)特的民族印記以一種獨(dú)特的造型方式傳揚(yáng)下去。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 民間美術(shù) 生肖鼠 裝飾藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J506 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）08-0397-01

一、生肖鼠的歷史

1.神話傳說(shuō)中的生肖鼠

老鼠身形矮小，卻在十二生肖中排位第一，這個(gè)問(wèn)題想必很多人都會(huì)感到疑惑，這也讓人類的先哲和當(dāng)今的智者百思不得其解。它不僅個(gè)頭矮，力氣也小，它與強(qiáng)壯的牛、威猛的虎不可同日而語(yǔ)。論品質(zhì)，在生活中人們痛恨老鼠偷吃糧食，顯然是一個(gè)負(fù)面形象。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，人們已經(jīng)忘卻了十二生肖出現(xiàn)的初原，我們只能依賴于神話傳說(shuō)和想象解釋這種成因。關(guān)于十二生肖的的排序問(wèn)題，在民間的神話傳說(shuō)中是這樣講解的，當(dāng)年軒轅帝選了十二種動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，大家推牛為首，老鼠趁機(jī)爬上牛背，取得了首位。佛教文化中的因果說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有因由，也許正是這種文化，促使人們想對(duì)任何事情都加以界定，這也是中國(guó)人喜歡追求完美的一種品格。

2.天干地支說(shuō)與生肖鼠

中國(guó)古代有一種歷法，叫做天干地支，這種歷法中包括“十天干”和“十二地支”，其中“十天不僅如此，它還用于紀(jì)月和紀(jì)年。生肖與“十二地支”對(duì)應(yīng)相配，對(duì)于它們之間的關(guān)系有這樣一種說(shuō)法，最初十二生肖的選定是為了記時(shí)，在古代天文學(xué)中，晝夜被劃分成十二個(gè)時(shí)辰，依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性，選定了十二生肖。十二生肖按這種擇選與十二地支組合成了用來(lái)紀(jì)日的符號(hào)，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬.有學(xué)者認(rèn)為，在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類對(duì)自然中的動(dòng)物非常的崇拜，在我國(guó)，有很多少數(shù)民族，像維吾爾族、蒙古、藏族、傣族、彝族等，都有自己的十二獸法用于紀(jì)年，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的一段時(shí)期之后，人們就將這種圖騰情節(jié)與天干地支結(jié)合到一起，并實(shí)際應(yīng)用到紀(jì)時(shí)方面了。

3.陰陽(yáng)五行說(shuō)與生肖鼠

陰陽(yáng)五行說(shuō)是中國(guó)古代的一種哲學(xué)理論，在這種哲學(xué)理論中，五行指的是金、木、水、火、土這五種基本元素，它們之間存在著相生相克的關(guān)系。其實(shí)陰陽(yáng)五行說(shuō)是陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)的合稱，陰陽(yáng)說(shuō)中把天地萬(wàn)物滋生發(fā)展的源頭歸結(jié)為陰陽(yáng)二氣的相互作用，而五行是陰陽(yáng)二氣作用下的滋生產(chǎn)物。陰陽(yáng)說(shuō)以陰陽(yáng)把生肖分為兩類，按照十二生肖中動(dòng)物足趾的奇偶數(shù)作為依據(jù)進(jìn)行分類，奇數(shù)被劃為陽(yáng)，偶數(shù)被劃為陰。按照這種劃分形式，老鼠就被劃為陽(yáng)類。命運(yùn)掌握在自己手中，事情的成敗在于個(gè)人的努力與否，暫且不說(shuō)測(cè)得準(zhǔn)不準(zhǔn)，把十二生肖與個(gè)人命運(yùn)聯(lián)系在一起，也恰恰說(shuō)明了十二生肖在人們生活中的重要性。十二生肖在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中顯示著它的神秘性，正是這種神秘性讓人們?cè)跓o(wú)盡的遐想中，戀戀不舍，不能釋懷。

二、老鼠在民間的形象

1.老鼠的自身特點(diǎn)

鼠屬于哺乳類動(dòng)物，由于繁殖能力非常強(qiáng)，因此它們的家族非常的龐大。另外，人們?cè)诳脊胖邪l(fā)現(xiàn)，鼠在四千七百多萬(wàn)年就已經(jīng)出現(xiàn)在地球上，比探知的人類文明早的多。

鼠體型較小，小眼睛，尖翹嘴，由于地域差異，鼠的特征也有很大迥異，像美洲負(fù)鼠，體型像一只貓，算是世界上最大的老鼠了。不同種類的老鼠，生存于不同的地域，習(xí)性也會(huì)因?yàn)榈赜颦h(huán)境的變化有所差異。在我國(guó)，最常見(jiàn)到的老鼠種類有四類：褐家鼠，黑家鼠（又稱屋頂鼠），黃胸鼠，小家鼠。小家鼠是其中適應(yīng)能力最強(qiáng)的一種老鼠，體型偏小，在國(guó)內(nèi)的各個(gè)地方是很常見(jiàn)的。

2.“壞鼠”到“吉祥鼠”的轉(zhuǎn)變

人們對(duì)老鼠的認(rèn)識(shí)有時(shí)候附帶著一種矛盾的心理。即使老鼠在生活中的德行不佳，卻還是有其美好的一面。在中國(guó)，民間流傳著一支家喻戶曉的童謠：“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)，叫媽媽，媽不來(lái)，嘰里咕嚕滾下來(lái)，一滾滾到油缸里，爬呀爬呀出不來(lái)”。童謠中，老鼠是單純和可愛(ài)的，滑稽而又生動(dòng)靈巧。另外，老鼠的一些反面形象也用在了行政警示宣傳畫面中，像行政機(jī)關(guān)的“行賄受賄，貪污腐敗”的宣傳畫，老鼠常常以大肚子，肥老鼠的形象“收受賄賂，貪污公款”。

這樣的形象，既生動(dòng)有趣，又有了警示作用，提醒行政機(jī)關(guān)人員，秉公執(zhí)法，廉潔公正，具有很強(qiáng)的警示教育意義?？梢?jiàn)人們對(duì)老鼠還真是有一種矛盾的認(rèn)識(shí)態(tài)度，既憎恨又憐愛(ài)。在中國(guó)民間，老鼠也成了一種吉祥物的形象出現(xiàn)在民間裝飾藝術(shù)中。人們用老鼠的形象表達(dá)著各種美好的愿望，老鼠在民間美術(shù)中的形象與人們?cè)谏钪袑?duì)他的印象，可以說(shuō)是天壤之別。

三、民間美術(shù)中生肖鼠的裝飾藝術(shù)

中國(guó)民間美術(shù)匯集了勞動(dòng)人民的智慧，他們運(yùn)用多種藝術(shù)形式傳達(dá)了對(duì)美好生活的熱愛(ài)之情。在創(chuàng)作中，一些生活勞動(dòng)場(chǎng)景和人物被民間藝人以獨(dú)特的方式記錄下來(lái)。民間美術(shù)種類很多，其主要有剪紙、年畫、皮影、泥塑、玩具、刺繡等十幾種門類，鼠作為一種象征吉祥的形象在民間美術(shù)中的運(yùn)用比較廣泛。

1.剪紙

剪紙，是中國(guó)民間藝術(shù)中的一個(gè)重要的門類，在剪紙中出現(xiàn)了大量的動(dòng)物形象。老鼠本身繁殖力很強(qiáng)，壽命又長(zhǎng)，因此以老鼠繁衍育子的主題剪紙大量出現(xiàn)，寓意多子多福，像‘老鼠娶親、‘老鼠偷油等.民俗剪紙中，出現(xiàn)最多的是以‘老鼠嫁女為題材的創(chuàng)作剪紙，在最初用來(lái)祭祀生殖神子鼠，寓意結(jié)婚早生 貴子，多生子嗣。人們?cè)谏钪?，用比擬象征的手法寓意家族旺盛，兒孫滿堂。像民間剪紙中老鼠吃麥穗、老鼠吃葡萄、老鼠吃石榴等，都體現(xiàn)了這一愿望。

在剪紙文化中，以福祿壽喜財(cái)為主題的剪紙最受大眾青睞，這也與中華民族的幸福觀、人生觀相照應(yīng)。在節(jié)日期間，鼠與吉祥物被結(jié)合在了一起，利用諧音和象征的手法，為自己和他人送去福、祿、壽、喜、財(cái)。隨著時(shí)代發(fā)展，在現(xiàn)代文化的氣息中又衍生了鼠吹喇叭、鼠打鑼鼓、鼠扭秧歌、鼠提花燈、鼠迎奧運(yùn)等文化娛樂(lè)剪紙，時(shí)代氣息非常濃厚。鼠文化也伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

2.年畫

年畫在民間美術(shù)中，深受大眾的喜愛(ài)，它體現(xiàn)了人們大眾的生活習(xí)俗和人生信仰，寄托了人們對(duì)美好未來(lái)的盼望。年畫形式多種多樣，依據(jù)它的制作工藝，大致可以分為木板年畫、水彩年畫、撲灰年畫、膠印年畫。中國(guó)最大的節(jié)日是春節(jié)，春節(jié)貼春聯(lián)貼年畫已成為中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，在年畫中一幅關(guān)于老鼠的年畫，也是民間流傳極廣的年畫，它的名字叫做《老鼠娶親》，畫面描述了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的趣味場(chǎng)面。民間流傳著一種說(shuō)法，認(rèn)為新年除夕夜是為老鼠娶親的良辰吉日，人們要把一些食物放在床底下灶間，當(dāng)做是鼠新郎的賀禮，祈求來(lái)年五谷豐登。這幅畫跟年俗有關(guān)系外，很重要的一個(gè)特點(diǎn)還是因?yàn)槔鲜笥泻軓?qiáng)的生殖能力，就像在上述剪紙中提到的一樣，它是借助老鼠的形象表達(dá)一種人丁興旺，子孫延綿不絕的心愿。

3.刺繡

刺繡在中國(guó)已有很長(zhǎng)的一段歷史，它是中國(guó)民間比較古老的傳統(tǒng)手工技法。在中國(guó)，刺繡主要有四大門類，它們分別是蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡。在刺繡中，活潑可愛(ài)的老鼠題材同樣被廣泛運(yùn)用。刺繡善用鮮艷的顏色奪人眼目，在作品中，小小老鼠配以艷麗的顏色，以喜氣洋洋的娶親場(chǎng)面出現(xiàn)，這讓本來(lái)就靈活可愛(ài)的老鼠更具有了靈氣。刺繡是一種比較細(xì)膩的手法，以絲質(zhì)材質(zhì)繡出的老鼠，與老鼠自身的皮毛質(zhì)感有很多相似的地方，這種表現(xiàn)形式，更多的體現(xiàn)出了老鼠的靈動(dòng)性。

結(jié)語(yǔ)

不論是十二生肖的老鼠，還是另外的其他動(dòng)物，毋庸置疑的都是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中的精華，彰顯著中華兒女的民族精神和氣韻，不論是哪一種藝術(shù)，哪一種形式，我們都希望把中國(guó)的民間美術(shù)傳承下去，它集結(jié)了勞動(dòng)人民的智慧，承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。由于時(shí)代氣息的擠壓和商業(yè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品，特別是民間的傳統(tǒng)美術(shù)工藝品面臨的沖擊力非常大，日本的設(shè)計(jì)應(yīng)用中把他們的民族美術(shù)應(yīng)用的很到位，在這一方面，中國(guó)有很多需要借鑒的地方，中國(guó)是文明古國(guó)，也希望在未來(lái)的應(yīng)用中，把中國(guó)的民間美術(shù)繼承下去，不要斷流在未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：張丹，女（1991.10-）揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，研究方向：裝飾。