靈魂的掙扎與自我的救贖——淮劇《小鎮(zhèn)》導(dǎo)演闡述

■盧昂

靈魂的掙扎與自我的救贖——淮劇《小鎮(zhèn)》導(dǎo)演闡述

■盧昂

非常高興，今天有這個(gè)機(jī)會(huì)，和在座朋友、關(guān)心這個(gè)戲的同仁們一起溝通一下未來(lái)的演出。我的導(dǎo)演闡述是對(duì)這個(gè)戲未來(lái)演出藍(lán)圖的想像，需要各個(gè)部門(mén)密切合作，大家可以達(dá)成共識(shí)，一個(gè)共同目標(biāo)，在接下來(lái)的一個(gè)多月的時(shí)間里，大家可以奔向那個(gè)航燈，少走些彎路，也希望大家檢驗(yàn)一下我的想法是否可行。

這是我的機(jī)緣，有機(jī)會(huì)能來(lái)到這樣漂亮的中心，硬件是一流的，上海很多劇團(tuán)跟你們比都差很遠(yuǎn)。有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我們共同探索一下淮劇，就我個(gè)人來(lái)講，其實(shí)是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每排一個(gè)劇種，就想了解一方文化。我們都說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，蘇北這個(gè)地方產(chǎn)生淮劇，跟這里的人文風(fēng)貌、聲腔系統(tǒng)有直接關(guān)系，才能產(chǎn)生這樣一個(gè)獨(dú)特表現(xiàn)力的劇種，我很想把淮劇的特點(diǎn)，這片土地的文化，做一個(gè)提煉，找到一個(gè)獨(dú)特的東西，我覺(jué)得這點(diǎn)很重要，就我個(gè)人來(lái)講，我也很有興趣。

我排戲很少，一年只排一兩臺(tái)，去年只排了一臺(tái)京劇《瑞蚨祥》，每排一部戲，就想對(duì)這個(gè)劇種，以及這個(gè)地域的文化有所了解。可能跟我當(dāng)老師有關(guān)系，也跟我接戲比較謹(jǐn)慎有關(guān)系。像排梨園戲《董生與李氏》，十年前，我就花很多時(shí)間，去看它的原始資料，看它的廣場(chǎng)演出，找到一個(gè)樣式，讓一個(gè)八百年劇種在今天的劇場(chǎng)里綻放它獨(dú)特的韻味。兩三個(gè)月前在上海越劇院排《雙飛翼》，我排過(guò)幾個(gè)越劇，從《舞臺(tái)姐妹》開(kāi)始，這次再排，特別想把女子越劇的本體特點(diǎn)提煉出來(lái)，在我的導(dǎo)演闡述里就歸結(jié)了女子越劇的四個(gè)特性：唯美性、抒情性、韻律性以及強(qiáng)烈的時(shí)尚性。這是這個(gè)劇種賦予的。

這個(gè)戲，編劇給我發(fā)了很多淮劇資料，對(duì)我有很大的幫助。來(lái)到這里，就想再去研究和發(fā)現(xiàn)。有時(shí)候，從事同一劇種的時(shí)間長(zhǎng)了，反而看不清楚它本來(lái)的東西。“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”。在一個(gè)劇種久了，有時(shí)會(huì)不知道這個(gè)劇種什么是最重要的，需要換一個(gè)角色去思考。我們搞中國(guó)戲曲那么多年，戲曲不是很景氣，有時(shí)會(huì)無(wú)視它的價(jià)值。但是這些年我搞國(guó)際大師班，一個(gè)很重要的啟示就是，我們邀請(qǐng)的不同國(guó)家的重量級(jí)的戲劇老師，不約而同地對(duì)我們中國(guó)戲曲會(huì)有一種新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)有一種驚艷的感覺(jué)，包括這次做澳大利亞、新西蘭大洋洲的大師班，我們請(qǐng)了澳大利亞國(guó)立戲劇學(xué)院（NIDA）導(dǎo)演戲主任，他上的課是斯坦尼晚期的表演體系研究?，F(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)，中戲、上戲、北電，基本的表導(dǎo)演體系還是斯坦尼中前期的理論。其實(shí)到了晚期，他自己在做研究，蘇聯(lián)政府不允許他做探索，包括梅耶荷德，這么優(yōu)秀的導(dǎo)演，都沒(méi)地方去，是斯坦尼收留了他，后來(lái)蘇聯(lián)政府還是把他槍斃了，說(shuō)他是形式主義。所以斯坦尼晚年向中國(guó)戲曲和東方神秘哲學(xué)學(xué)習(xí)，都是秘密地進(jìn)行，直到蘇聯(lián)解體。這些秘密研究傳到西歐去，傳到世界各地，才有人研究。這次請(qǐng)的老師就著重講這個(gè)課程，在國(guó)內(nèi)目前還是空白。經(jīng)常去聽(tīng)他們的課，讓我很吃驚的是，斯坦尼，這樣一位強(qiáng)調(diào)去表演化的大師，不要去演戲，而是生活，但是晚年，他第一強(qiáng)調(diào)鮮明的節(jié)奏，鮮明的節(jié)奏對(duì)比，第二就是造型。不可想象，我聽(tīng)了很震驚。這是一代宗師，特別強(qiáng)調(diào)去表演化，要自然的一代宗師，在他的晚年，居然在方法上非常接近我們戲曲表演。這也可能是1935年梅蘭芳先生到莫斯科，做中西方戲劇的交流，后來(lái)看他們的文章，對(duì)中國(guó)戲曲非常尊重，有可能是源頭，也可能是因?yàn)樗钚蕾p的弟子梅耶荷德。但是，他的這種方法很獨(dú)特，很奇妙，他的偉大就在于用很規(guī)范的方法，建立一個(gè)表演體系，讓世界人去學(xué)習(xí)，這就是大師。我們戲曲就缺少這樣，很多說(shuō)不清楚，戲曲的很多理論可以言傳身教，但要是看書(shū)，不太容易學(xué)會(huì)。這就是我們要學(xué)習(xí)的。

我今天是把大家看成朋友，難得坐在一起，把我很多的感受跟大家說(shuō)，有些是與戲有關(guān)的，有些是延伸出去的。

在這個(gè)戲中，能夠把淮劇藝術(shù)表演找到一個(gè)定位，這是一個(gè)課題。昨天我們演員進(jìn)行了坐連排，連詞帶唱，挺不容易，做得很好，完全是自己的，原來(lái)?yè)?dān)心劇本比較長(zhǎng)，現(xiàn)在，一個(gè)半小時(shí)，還可以，有詞有唱，再放半小時(shí)，兩小時(shí)正好，淮劇唱得很快，確實(shí)很快，也很好聽(tīng)，這戲把淮劇主要的唱腔都融進(jìn)來(lái)了，主要演員也很享受，有深度，非常好。今天我把對(duì)這個(gè)戲的一些想法跟大家溝通一下。

我今天想談幾方面，這個(gè)戲的劇本及想要表達(dá)的思想，風(fēng)格定位，演出樣式，包括舞美等空間的東西，還有從劇本的分析到一些構(gòu)想，對(duì)人物提一些要求，從這幾方面，跟大家溝通。

關(guān)于文本及作品的思想

劇本大家都熟悉了，是我們優(yōu)秀的劇作家徐新華根據(jù)一個(gè)外國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的，其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)離原小說(shuō)很遠(yuǎn)了。在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)曾經(jīng)被救助過(guò)的企業(yè)家，在他暮年時(shí)，讓他的女兒再次來(lái)尋找當(dāng)年的救助者，一個(gè)無(wú)名的好人，給以500萬(wàn)作為酬謝。戲是從500萬(wàn)開(kāi)始，真正的事件。因?yàn)椴恢谰戎呤钦l(shuí)，這500萬(wàn)就在小鎮(zhèn)上引起波瀾。主人公朱文軒是一個(gè)即將退休的優(yōu)秀教師，德高望重，他也在熱心地幫忙尋找，但一直沒(méi)找到。他的學(xué)生秦鎮(zhèn)長(zhǎng)非常善意地、誠(chéng)懇地希望通過(guò)這件事重樹(shù)小鎮(zhèn)的精神文明建設(shè)。因?yàn)檫@個(gè)小鎮(zhèn)民風(fēng)曾經(jīng)是古樸的，現(xiàn)在有了一些商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不好的倫理道德，這個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)很希望在他的任上把這個(gè)事做好，所以他就四處尋找能夠擔(dān)當(dāng)小鎮(zhèn)的名譽(yù)的形象，他感覺(jué)到這個(gè)人應(yīng)該是朱文軒，因?yàn)樗r(shí)候朱文軒一直資助他，而且做了很多好事，從來(lái)不留名。但是朱老師不承認(rèn)，說(shuō)絕對(duì)不是我。但是一個(gè)偶然的事件改變了，也是戲劇性，就是朱文軒的兒子幫朋友做生意貸款，也有一些回報(bào)利益的考慮，但那個(gè)人攜款而逃了，法院要追究他的責(zé)任，一下子引出了一個(gè)戲劇性的陡轉(zhuǎn)，就是他欠了500萬(wàn)，這對(duì)愛(ài)子心切的朱文軒夫婦是一個(gè)很重要的觸動(dòng)，戲一下子進(jìn)入了真正的沖突，人物內(nèi)心的矛盾沖突和掙扎。由于不忍孩子的痛苦，或者是怕更嚴(yán)重的后果，經(jīng)不住妻子的勸說(shuō)，他向朱老爹爹說(shuō)了。從撒謊開(kāi)始，這個(gè)戲的過(guò)山車就開(kāi)始了，內(nèi)心的忐忑、糾結(jié)、煎熬、驚悸，就開(kāi)始跌宕了，這個(gè)戲從這兒開(kāi)始，非常有意思。這個(gè)劇本最大的優(yōu)點(diǎn)是，朱文軒為救兒子撒謊開(kāi)始，內(nèi)心或是靈魂在整個(gè)后半場(chǎng)一直是跌宕的、驚悸的、糾結(jié)的、痛苦的，劇作家把這個(gè)人物的內(nèi)心世界刻畫(huà)得非常細(xì)膩豐富。這種掙扎，這種選擇，我一直認(rèn)為，一部好戲，應(yīng)該有這樣的結(jié)構(gòu)。美國(guó)有個(gè)作家叫阿瑟·米勒，他寫(xiě)過(guò)一個(gè)戲叫《薩勒姆的女巫》，又譯成《坩堝》。坩堝是化學(xué)試驗(yàn)中為了把分子離析出來(lái)，進(jìn)行加溫，分化出來(lái)，就知道里面有什么元素。一個(gè)好的戲劇故事，就應(yīng)該有坩堝結(jié)構(gòu)，就是主人公一旦進(jìn)入事件以后，進(jìn)入旋渦以后，就會(huì)燒烤起來(lái)，欲罷不能，想逃逃不掉，因?yàn)槿嗽诔B(tài)下，很多內(nèi)心的東西是隱含的，不需要你去表達(dá)那么多。人在特殊情況下內(nèi)心復(fù)雜的東西才會(huì)彰顯出來(lái)，這就是戲劇結(jié)構(gòu)的奇妙，在燒烤中升溫，戲劇矛盾、矛盾沖突、戲劇糾葛加溫后，人性的很多復(fù)雜的層面、元素，一點(diǎn)點(diǎn)地離析出來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)地剝離出來(lái)，如果這個(gè)漩渦不漩，或者溫度不夠，人性的多面是無(wú)法完全呈現(xiàn)出來(lái)。戲劇到底是什么？或者說(shuō)戲劇存在的真正價(jià)值是什么？除了娛樂(lè)的層次，更重要的戲劇存在是什么東西？我一直認(rèn)為好的戲劇作品就是對(duì)人性的探索，對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的，歸根結(jié)底還是對(duì)人性、對(duì)人的探索。通過(guò)對(duì)人性的探索，你看到這個(gè)故事中人性的各種色彩，能夠感同身受地隨著人物去經(jīng)歷這種情感、精神過(guò)程之后，感受人生的各種況味，最終給你、給觀眾一種人性的選擇。我覺(jué)得這是戲劇最重要的使命，在這點(diǎn)上，中國(guó)戲劇包括戲曲在這方面的理性探索是有限度的，因?yàn)槲覀兊膽蚯潜容^講究情感、倫理、道德的滿足。我們傳統(tǒng)的故事，或者我們的戲劇帶有情感、倫理、道德這方面的滿足，但是，審美，不僅是感性的，還帶有理性的，所以，一部好的作品應(yīng)該有這樣的結(jié)構(gòu)。我們這個(gè)戲里，可貴的是有這樣的基礎(chǔ)，當(dāng)朱文軒撒了謊以后，經(jīng)歷了多少。在路上，他感覺(jué)到第一次撒謊的驚恐，到大會(huì)上，好幾個(gè)人都認(rèn)領(lǐng)500萬(wàn)，人物的內(nèi)心一下子就糾結(jié)起來(lái)。那些人被當(dāng)眾捅破撒謊，他差一點(diǎn)，但是沒(méi)有，被保住了，就像過(guò)山車一樣，一輩子德高望重的人差一點(diǎn)丟人現(xiàn)眼，其他人又到家里去痛責(zé)，他聽(tīng)了就更加汗顏。姚瑤向他道歉，秦鎮(zhèn)長(zhǎng)請(qǐng)他站出來(lái)，他實(shí)在受不了，要痛定思痛，說(shuō)出真相，還要說(shuō)服老婆，最終承認(rèn)，朱老爹又要他為了小鎮(zhèn)的榮譽(yù)再撒一次謊，因?yàn)樾℃?zhèn)需要一個(gè)道德形象，這對(duì)他的心靈上又是一個(gè)重?fù)?，好不容易鼓足勇氣，在心靈上坦誠(chéng)了，又來(lái)一悶棍，最后，在大庭廣眾下，他還是真誠(chéng)地懺悔了，說(shuō)出真相，真正地釋?xiě)?。在這個(gè)戲里，后半部主人公的精神世界、他的靈魂一直在煎烤著，我們很少有這樣一部作品，把人物的精神、靈魂的懺悔、內(nèi)疚、糾結(jié)，這樣的掙扎寫(xiě)得這樣得強(qiáng)悍，這很不容易，我覺(jué)得有些像《薩勒姆的女巫》，到底要不要說(shuō)出真話，說(shuō)真話會(huì)付出怎樣的代價(jià)，這個(gè)戲里有證明。所以我說(shuō)，這可能成為一個(gè)偉大的作品。

這個(gè)劇本已經(jīng)修改了13稿，兩年多了，這個(gè)戲能有這種價(jià)值，很不容易，這個(gè)戲是很有現(xiàn)實(shí)意義的現(xiàn)代戲，在我們今天，是能觸及靈魂的作品。但是這個(gè)過(guò)程并不簡(jiǎn)單，原來(lái)的劇本多多少少受馬克·吐溫原小說(shuō)的影響，這中間有一定的距離，一個(gè)是物理距離，一個(gè)是文化距離。那篇小說(shuō)寫(xiě)的是美國(guó)資本主義社會(huì)偽道德，是諷刺性的，文學(xué)的，寓言劇，好寫(xiě)的。但是，舞臺(tái)劇難在是一片生活。北京專家有過(guò)兩種意見(jiàn)，一種是寫(xiě)純粹的寓言劇，我跟新華商量，純粹的寓言劇只是警示一下，說(shuō)一個(gè)道理，很難震撼人心。戲劇作品是一片生活，讓我們相信這個(gè)故事的存在，這是很重要的，現(xiàn)代戲特別重要的是真實(shí)的感覺(jué)。第二，這個(gè)戲雖然寫(xiě)的是朱文軒，但是在營(yíng)造的特定氛圍中，朱文軒所處的這種境地讓觀眾相信、認(rèn)同，感同身受，就是說(shuō)我處在這樣的位置上，我可能也會(huì)做同樣的事情，我也會(huì)經(jīng)歷如此苦難的掙扎與糾結(jié)，如果能達(dá)到這樣的共鳴，就是把一個(gè)個(gè)體的生活，變成具有人類普遍意義的作品，這就是偉大的作品。挺難的，但這是我們追求的目標(biāo)。因此，前期我們做了大量的工作，對(duì)劇本進(jìn)行改造，就是為了怎樣落地，接地氣，怎樣把它變成當(dāng)下在淮北大地一個(gè)老鎮(zhèn)上可能發(fā)生的故事，這個(gè)過(guò)程中編劇做了大量修改，非常艱難。所以我覺(jué)得《小鎮(zhèn)》最重要的修正就是還原當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的本真，深刻地揭示道德失衡與復(fù)歸的掙扎過(guò)程，這是一部驚心動(dòng)魄的靈魂過(guò)山車，一部真真切切的懺悔啟示錄，希望席裹著觀眾一起跌宕、攀爬、拷問(wèn)、決絕、復(fù)歸，這是我們這個(gè)作品所要開(kāi)掘的思想，也是我們這個(gè)戲所以創(chuàng)排最為重要的現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為這將是一部偉大的作品。因?yàn)樗ㄟ_(dá)著人性，拷問(wèn)著靈魂。這是我在作品分析中寫(xiě)的一段，涉及到作品的思想，而且，這種思想是升華了的，到了后面還有一次升華。這半部是寫(xiě)靈魂的過(guò)山車，這種艱難的過(guò)程，讓我們看到人性在謊言之后經(jīng)歷的劫難，當(dāng)他決定要說(shuō)真話的時(shí)候，后面又翻了一下，朱老爹要求他不承認(rèn)，因?yàn)樾℃?zhèn)需要道德模范，就像否定孔凡森、焦裕祿、雷鋒。我們習(xí)慣了用一種偽善的方式去樹(shù)立一種道德，這是我們傳統(tǒng)文化中最最需要反思的地方，為了一種道德形象，用很多偽善的方式去維護(hù)，維護(hù)者也很偽善，也很痛苦，還不如坦誠(chéng)，這個(gè)戲所要呼吁的這種價(jià)值，在今天是極其珍貴的。這種坦誠(chéng)，就如同這屆政府對(duì)腐敗的曝光，把真相揭露出來(lái)，再建立一個(gè)規(guī)范、透明的秩序，因此這部作品很合時(shí)宜。在習(xí)總這屆政府，非常切合當(dāng)下，不僅是反腐倡廉，還是一種文化的反思，是一種人性的反思。中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了偽善的風(fēng)光，表面的美好，我們習(xí)慣于掩蓋我們的錯(cuò)誤，為了一個(gè)光面鮮華，我們?nèi)鄙偬拐\(chéng)的告白與懺悔意識(shí)，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙傥鞣降淖诮糖閼?。西方的宗教，有一種敬畏的東西，對(duì)神的敬畏，做了錯(cuò)事，可以懺悔，知道錯(cuò)了，這種文化很好。而我們做錯(cuò)了，還很風(fēng)光，還不認(rèn)錯(cuò)，很了不起，這種文化、這種人性是很悲劇的。從思想意義來(lái)講，《小鎮(zhèn)》很有思想意義，又切合當(dāng)前國(guó)情，有政府對(duì)我們召引，可以勇敢地把這個(gè)戲排出來(lái)。這便是這個(gè)戲的思想和現(xiàn)實(shí)意義。這點(diǎn)很重要。一個(gè)作品，不管故事多好看，多生動(dòng)，多吸引人，如果沒(méi)有思想，就只有感官的滿足，排一個(gè)戲，就是對(duì)社會(huì)的一次發(fā)言。

我有一篇文章，寫(xiě)德國(guó)劇場(chǎng)經(jīng)理說(shuō)的，在德國(guó)，再小的城市，都會(huì)有一個(gè)教堂，一個(gè)劇場(chǎng)，這是他們?nèi)粘Ｉ詈苤匾膬?nèi)容，在劇場(chǎng)里，德國(guó)人強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性，盡管他們能做得很好，世界杯都能拿到冠軍。他強(qiáng)調(diào)劇場(chǎng)就是一個(gè)大眾社會(huì)聚集的場(chǎng)所，常常拋開(kāi)一些社會(huì)話題，讓大家在這里去交流，去思考一些問(wèn)題，這是他們的一個(gè)文化定位。所以，在德國(guó)，喜愛(ài)戲劇的人是超過(guò)足球的，這是有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的。這是他們的文化，很了不起，他們所有的劇場(chǎng)，天天換戲，那也很了不起，每個(gè)劇場(chǎng)，一天要裝好幾次臺(tái)，因?yàn)槊刻煲獡Q戲，這種輪換制很了不起，我問(wèn)他們?yōu)槭裁矗f(shuō)這是他們的傳統(tǒng)。還有一個(gè)大原因，通過(guò)輪換制，可以告訴人們什么戲是可以留下的，可以成為保留劇目，所以，每個(gè)劇場(chǎng)，都有自己最后真正能夠保留的劇目，在全世界，只有中國(guó)戲曲和德國(guó)戲劇能做到這一點(diǎn)。以前中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲每天是換牌子的，但我們劇場(chǎng)是沒(méi)有要求的，但他們不同，劇場(chǎng)有要求，每天要裝臺(tái)裝燈，所以劇場(chǎng)的工作人員要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他人員。

所以我們嘗試著在我們戲曲里能不能做這樣一個(gè)戲，既好看，有淮劇聲腔強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，同時(shí)又觸動(dòng)我們的生活。讓我們的思想、人性、靈魂有所思考，最終使我們的人性從善，從這個(gè)意義上講，戲劇最終跟宗教的意義是相同的。都是讓人性從善，讓人變得純善。所以，也有導(dǎo)演把自己的戲劇觀稱為宗教觀。我覺(jué)得蠻有道理，但又不完全一樣。我們到教堂去，就是去洗禮的，我們有這樣的要求，但是我們到劇場(chǎng)，一開(kāi)始是沒(méi)有這樣的要求，但是我們最終要達(dá)到這個(gè)效果，就是通過(guò)這樣一個(gè)戲劇故事，通過(guò)人物的行為動(dòng)作，牽著你，讓你感同身受，與主人公一起痛苦、掙扎、選擇，被他的行為有所觸動(dòng)，有所感召，最終達(dá)到人性的這種純善，有宗教這樣的情懷，希望我們這個(gè)戲能達(dá)到，因?yàn)槲覀冞_(dá)到了，就能對(duì)這個(gè)社會(huì)，做一些有益的工作，這是第一點(diǎn)。

關(guān)于演出的風(fēng)格

有這一點(diǎn)，這個(gè)戲的風(fēng)格就可以由此確定，這個(gè)戲的風(fēng)格就是一句話：這是一出直面現(xiàn)實(shí)、觸及靈魂、發(fā)人深省、飽含深情的具有象征意味的抒情心理劇。直面現(xiàn)實(shí)，是今天發(fā)生的，要加強(qiáng)這個(gè)戲的現(xiàn)實(shí)感，那個(gè)鐘就有象征意味，強(qiáng)調(diào)抒情性，因?yàn)閼蚯€是要以情感人，與話劇不同，話劇可以思辯，用語(yǔ)言，但戲曲非得抒情，讓人感動(dòng)，流淚，觀眾才過(guò)癮，才認(rèn)同。如德國(guó)的人純理智我們還做不到，因?yàn)橹袊?guó)人的審美不同，所以，這個(gè)戲的抒情性要加強(qiáng)。昨天聽(tīng)了坐排，感覺(jué)抒情性要加強(qiáng)，就是要感人，不光有思想的震撼，還要靈魂上有所沖擊，讓人感動(dòng)，抒情的感動(dòng)。這是這個(gè)戲的風(fēng)格，我希望二度團(tuán)隊(duì)都要奔著這樣的風(fēng)格，在各自的創(chuàng)作領(lǐng)域里，營(yíng)造這種風(fēng)格。這是第二個(gè)問(wèn)題。

關(guān)于演出樣式

第三個(gè)問(wèn)題，想談?wù)剺邮?。這個(gè)戲的樣式很重要，也很難找，要反復(fù)地看劇本，去琢磨。首先它是直面現(xiàn)實(shí)的。我跟舞美也談，故事發(fā)生在蘇北地區(qū)一個(gè)千年的古鎮(zhèn)，舞臺(tái)首先要有這個(gè)小鎮(zhèn)的生活質(zhì)感。不能完全虛，不是古裝戲，是個(gè)現(xiàn)代戲，首先要有這種質(zhì)感。但又不能簡(jiǎn)單是話劇的方式，因?yàn)槲覀兪菓蚯?。這個(gè)戲?qū)ξ杳赖臉邮降牟粩嘈蘅槪彩菍ふ疫@個(gè)戲演出樣式的過(guò)程。最終演出樣式是這樣一個(gè)大的方向：是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則與表現(xiàn)主義手法的有機(jī)結(jié)合，包括舞美、音樂(lè)、表演。就是在生動(dòng)地、真切地表現(xiàn)當(dāng)代蘇北生活質(zhì)感的基礎(chǔ)上，大膽走進(jìn)人物內(nèi)心的世界，將主人公內(nèi)在復(fù)雜的心理空間進(jìn)行創(chuàng)造性的詩(shī)意表達(dá)，強(qiáng)化人物驚心動(dòng)魄的心理體驗(yàn)，強(qiáng)悍地觸動(dòng)人們的精神和靈魂。具體為：首先從環(huán)境上來(lái)講，人物風(fēng)貌上，是一片生活，鮮活，這是話劇比較善于創(chuàng)造的舞臺(tái)氛圍，如果僅僅這樣做，就是話劇加唱。話劇加唱也是一種創(chuàng)作方式，也可以，但這個(gè)戲還不夠，缺少?gòu)?qiáng)悍，我很想把主人公內(nèi)心這種復(fù)雜的過(guò)山車的感覺(jué)強(qiáng)悍地用我們戲曲所擁有的特定的手段彰顯出來(lái)，那么傳達(dá)給觀眾就更有穿透力和震撼力，能不能？比如我舉以下六個(gè)例子，這六個(gè)例子，是我們將來(lái)非常重要的場(chǎng)面：

第一段是“冒領(lǐng)電話”。薛小妹叫朱文軒打電話，是第一次撒謊，劇本中只有一句話，“很緊張”。第一次撒謊，是非常重要的一個(gè)動(dòng)作，這個(gè)電話通向這條道路，咫尺天涯，那么地艱難，這個(gè)電話像個(gè)炸彈。當(dāng)然他有理由，前面大段唱，還有伴唱，又改成小妹撥通電話，朱文軒只是被動(dòng)地接，增加合理性，這個(gè)一輩子做好事的人，撒個(gè)謊特別不容易，從表演上，有意思，如何違心地撒謊，如何走向咫尺天涯的電話，這一過(guò)程是極其恐怖和艱難的，音樂(lè)、鑼鼓、動(dòng)作、表演，考慮一下，要渲染，這兒有戲，用戲曲的手段。不打，救不了兒子，打吧，又說(shuō)不出口，不能一句話就完，就沒(méi)戲了，要借鑒傳統(tǒng)戲曲的手法，用各種程式，這就是戲曲的表現(xiàn)主義手法，話劇就來(lái)不了，戲曲沒(méi)這就不行，就不過(guò)癮。這也是真實(shí)的，但有大量的表現(xiàn)主義手法。音樂(lè)、鑼鼓，這里要設(shè)計(jì)好，與身段配合，弄好了，就挺有意思。

第二段是“冒領(lǐng)之路”。打完電話，朱文軒就要去開(kāi)會(huì)了，這條路布滿荊棘，這條路走得艱難，這段行路戲，得想想辦法，這段行路是文學(xué)行路，驚悸，每一步都是恐怖的，矛盾的，糾結(jié)的，唱腔、音樂(lè)、布景，景要說(shuō)話，開(kāi)會(huì)前的景，就是三面墻，唱的時(shí)候三堵墻要壓過(guò)來(lái)，景要運(yùn)動(dòng)，空間越來(lái)越小，人做了壞事后，看什么都高大，看誰(shuí)都警察，感覺(jué)自己特矮、特慫。這時(shí)候不能一般地唱，一般地唱就是話劇加唱，不夠，墻壓過(guò)來(lái)，再有點(diǎn)人聲穿透，就要躲起來(lái)了，見(jiàn)不得人，想躲進(jìn)墻縫，要把他內(nèi)心的這種怕見(jiàn)人的驚悸表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)方式就是夸張，比生活夸張，強(qiáng)悍，這是表現(xiàn)主義，生活中是三分，這里要表現(xiàn)九分，這才是心理劇，強(qiáng)調(diào)心理的外化，把心里的感受用表現(xiàn)主義手法彰顯出來(lái)，這是符合戲曲精神的，這景動(dòng)起來(lái)，就不是話劇了，而是戲曲，跟音樂(lè)、動(dòng)作、唱腔結(jié)合起來(lái)，穿梭著，唱完后，墻退位，鐘亭出來(lái)了。這是一個(gè)變景，但是一個(gè)有戲的變景，景隨身變，特別是有心理空間的，它不是物理變化。就這條行路，是需要音樂(lè)、鑼鼓、動(dòng)作和舞美的配合，做好了，比較有沖擊力。比傳統(tǒng)戲有沖擊力，因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲沒(méi)有六米高的墻壓過(guò)來(lái)。這段戲可以考慮。

第三段是“冒領(lǐng)者名單”。也很有戲。朱老爹宣布：當(dāng)年救助企業(yè)家的人是——杜傲初……朱文軒以為是自己，一愣，“又一個(gè)”，他開(kāi)始汗顏，清楚了很多人在撒謊，這個(gè)場(chǎng)面挺有意思。這個(gè)地方很難排，因?yàn)樵谶@個(gè)場(chǎng)景里有很多人，后半程還吵，朱文軒在其中，這一說(shuō)話就死定了。我覺(jué)得這恰恰是可以做戲的地方，里面人還不能下場(chǎng)，還不能太多，多了，唱和表演受影響。朱文軒夫婦聞聽(tīng)冒領(lǐng)者名單的膽戰(zhàn)心驚與神不守舍的表達(dá)，與群眾場(chǎng)面，已經(jīng)加合唱，就是為了后面的場(chǎng)面需要，合唱加進(jìn)去，人就可以動(dòng)了，造成朱文軒眼中的群眾感覺(jué)，不是客觀的群眾，是主觀的，這樣這些人就可以動(dòng)起來(lái)了，表現(xiàn)主義手法，感覺(jué)群眾襲過(guò)來(lái)，以前特別尊重你的人全都鄙視你，質(zhì)疑你，會(huì)覺(jué)得特別無(wú)地自容，不要干唱，把場(chǎng)上這些演員的調(diào)度與你的表演交織流動(dòng)起來(lái)，就特別有意味，合唱加進(jìn)去，就有了聲源，這些都是表現(xiàn)主義手法。

第四段，第八場(chǎng)，決定坦白這場(chǎng)戲。場(chǎng)景是在一個(gè)小巷的深處，有樹(shù)影，這場(chǎng)戲，昨天跟新華溝通，在戲曲結(jié)構(gòu)上，要戲曲化些。兩人睡不著覺(jué)，從不同的兩面上，昨晚叫編劇連夜加了十幾句唱，從伴唱、女聲唱、男聲唱，戲曲化，這里更加抒情，是戲曲化的結(jié)構(gòu)，一唱到底，聲情并茂，要比光說(shuō)白給力，非常重要，決定坦白的戲，如果單一的一段唱，感覺(jué)還是有點(diǎn)干巴，增加戲曲化的感覺(jué)。唱完以后，兩人一塊去時(shí)，又加了四句伴唱，是對(duì)這種行為，從心里的一種詠嘆，通過(guò)這一段修改，可能會(huì)比原來(lái)更有戲曲的結(jié)構(gòu)和沖擊力。聽(tīng)下來(lái)，淮劇的唱腔沖擊力非常強(qiáng)悍，非常有表現(xiàn)力，快得起來(lái)，該抒情也能抒情，有力度的地方都有表現(xiàn)力。

第五段，“朱老爹的苦求”。這段戲是全劇非常重要的動(dòng)情戲，他承受了四十多年的苦難，悲情地訴說(shuō)，誠(chéng)懇地哀求，富有哲理，有文化的思考，文化的反思，這場(chǎng)戲也是非常重要的內(nèi)容。

第六段，“當(dāng)眾的懺悔”。這是儀式化的象征場(chǎng)面，最后的敲鐘，等等。

我舉的這六個(gè)例子，是六個(gè)重要的場(chǎng)景、場(chǎng)面，都是可以把我們這個(gè)戲的演出樣式，就是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則與表現(xiàn)主義手法相結(jié)合這樣一個(gè)總體的樣式，具體在幾點(diǎn)有細(xì)化的要求：

第一就是要以冷峻的現(xiàn)實(shí)主義手法剝離主人公內(nèi)心復(fù)雜糾結(jié)的心理層次，真切、細(xì)膩、深刻、強(qiáng)悍地揭示靈魂的軌跡。

第二是要營(yíng)造濃郁的淮北地區(qū)生活氣息和質(zhì)感，塑造一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)富有個(gè)性的人物形象。

第三是以大寫(xiě)意的手法去繁就簡(jiǎn)，虛實(shí)結(jié)合，以流動(dòng)的空間變化詩(shī)意地演繹整個(gè)故事。中國(guó)戲曲講究有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，有戲處不惜潑墨堆金，無(wú)戲處一筆帶過(guò)，決不贅述。我們需要對(duì)文本和場(chǎng)景進(jìn)行進(jìn)一步精煉和提純。

第四在整體表演風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)話劇的現(xiàn)實(shí)主義與戲曲的表現(xiàn)主義手法的有機(jī)融合，在深刻體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)戲曲歌舞性表現(xiàn)語(yǔ)匯的韻律性、抒情性、造型性的優(yōu)美表達(dá)，創(chuàng)造性格化表演。

這些就是在一個(gè)大的原則下，在這幾方面探究和努力。以上談的這個(gè)戲的演出樣式和一些重要場(chǎng)景的想法，這里面需要我們各部門(mén)通力打造，舞美、燈光（人物心理燈光）、人物造型等等通力表達(dá)，總體來(lái)講，話劇的現(xiàn)實(shí)主義原則，真實(shí)處像話劇和電視劇一樣真實(shí)，但在表現(xiàn)方面，內(nèi)心世界強(qiáng)烈的地方，就用強(qiáng)悍的，甚至魔幻的現(xiàn)實(shí)主義手法，比如開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，一下子聽(tīng)到這么多名字，這是魔幻現(xiàn)實(shí)主義手段，完全是主觀性的，想像中的世界，人的意識(shí)流會(huì)想像成各種各樣的，這兩方面的結(jié)合，可能是這個(gè)戲獨(dú)有的。

舞美設(shè)計(jì)，我們共有六個(gè)場(chǎng)景：這是小巷盡頭，他們倆決定坦白的地方；這是下一場(chǎng)戲，真要坦白了，朱老爹在這個(gè)環(huán)境中告訴他，不能說(shuō)出真相，而且還得繼續(xù)承擔(dān)一個(gè)英雄職能、楷模的這場(chǎng)戲；這堵墻可以三百六十度轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)是半個(gè)亭子，里面有個(gè)枯井，這是舞美是在采風(fēng)中特別感興趣的地方，是淮北地區(qū)特有的建筑結(jié)構(gòu)，這個(gè)景流動(dòng)性比較強(qiáng)，要考慮人能藏進(jìn)去推，要考慮墻體把人擋住，不讓觀眾看到，技術(shù)上要注意；這是開(kāi)大會(huì)的地方，是個(gè)鐘亭，還有直橋；這是為快嘴王專門(mén)建的場(chǎng)景；這是家里的場(chǎng)景，透過(guò)后面可以看到后景的區(qū)域，是喝茶的地方，放一個(gè)小桌子，幾張凳子，有個(gè)免提電話可以用；這是開(kāi)場(chǎng)的一個(gè)集市，有很多攤頭，還有一些流動(dòng)的攤頭。大概我們有六個(gè)場(chǎng)景，目前分了十段戲，有些場(chǎng)景是重復(fù)用的。

最后，把劇本細(xì)致地縷一下。把每場(chǎng)戲、每段戲的內(nèi)容、動(dòng)作、處理，包括人物的心理通一遍，把前面的想法滲透在每一段戲里面，可以更加具體。我寫(xiě)了一個(gè)關(guān)于該劇的《劇本分析與建議》，當(dāng)時(shí)寫(xiě)時(shí)是五月份，第十一稿時(shí)，談的一些問(wèn)題劇本已經(jīng)改過(guò)了，現(xiàn)在提出來(lái)說(shuō)一下，讓大家更理解，為什么要這樣改，有些地方還可以進(jìn)一步的完善，有些地方坐排的時(shí)候還可以推敲、細(xì)化，這樣分析一遍，可以把戲再重溫一遍。

這個(gè)戲是無(wú)場(chǎng)次戲曲，沒(méi)有場(chǎng)次，排起來(lái)不太好找，我還是把它分了十段戲，六個(gè)場(chǎng)景，我會(huì)結(jié)合場(chǎng)景跟大家談。

淮劇《小鎮(zhèn)》劇本分析及建議

一

時(shí)間：現(xiàn)代

地點(diǎn)：小鎮(zhèn)集市

1、 淮北大地千年古鎮(zhèn)清晨的集市，充溢著各種鮮亮鳴翠的叫賣(mài)聲。80后都市女青年姚瑤新奇地來(lái)到這座古樸、熱忱的小鎮(zhèn)，欲買(mǎi)特色早點(diǎn)卻發(fā)現(xiàn)錢(qián)包丟落。情急時(shí)刻快嘴王將姚瑤失落錢(qián)包交還，讓姚瑤倍覺(jué)溫暖。【禮遇】

建議：開(kāi)場(chǎng)應(yīng)營(yíng)造濃郁、鮮活、熱鬧、淳樸的淮北大地千年古鎮(zhèn)所特有的生活氣息和質(zhì)感，舞美、造型、音樂(lè)、音響、人物、場(chǎng)面等要讓觀眾一下子被這一獨(dú)有的生活流所席裹，讓人強(qiáng)烈地感受到淮北人所特有的純樸、熱忱、奔放、詼諧的鄉(xiāng)土人情與特性特征。

2、老教師朱文軒夫婦來(lái)到集市受到眾人敬慕，相約書(shū)法家杜傲初、民企家陳守言等到家里喝茶敘舊?！臼茏稹?/p>

建議：A、“為人師”、“為人父”兩句唱詞可刪去，有自我標(biāo)榜之嫌

B、朱文軒的身份還可進(jìn)一步考慮，比如是否是小鎮(zhèn)倍受人們尊重的學(xué)校退休老校長(zhǎng)、老教師，輔導(dǎo)、幫助過(guò)許多小鎮(zhèn)人，人們對(duì)他心存感謝。目前，朱文軒人物的分量仍未凸顯，而這一點(diǎn)對(duì)朱老爹之所以選擇他做道德楷模則更為合理、充分。

3、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)匆匆趕來(lái)向老師朱文軒等人講述，京城商界巨頭來(lái)小鎮(zhèn)尋當(dāng)年救助自己恩人的事情，朱文軒認(rèn)為救人水火是本分，理所當(dāng)然，無(wú)需小題大做。【尋人】

4、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)深感當(dāng)下小鎮(zhèn)人心不古，道德缺失，希望借此一事重塑雄威，傳承道德?！境缟啤?/p>

分析：秦鎮(zhèn)長(zhǎng)人物非常重要，強(qiáng)調(diào)他的作用及善舉一方面代表政府對(duì)于小鎮(zhèn)道德和精神文明的正面推動(dòng)，更為重要的是去減原劇本（及小說(shuō)）中所假定的：小鎮(zhèn)人均以崇尚“道德”而聞名，開(kāi)口閉口皆宣講 “道德”，最終則是一個(gè)十足的“偽道德”。作為諷刺劇或寓言劇還可以，但最為一個(gè)冷峻的現(xiàn)實(shí)主義作品，這種假定在今天是不存在的，自然也就使人難以相信。我們走遍今天的中國(guó)大地，很難再看到有哪一個(gè)小鎮(zhèn)（甚至鄉(xiāng)村）的老百姓還如此風(fēng)尚“道德”，開(kāi)口閉口皆言“道德”是從。相反，今天的中國(guó)大地卻是物欲橫流，道德缺失，人心不古，唯利是圖?；磩　缎℃?zhèn)》最為重要的修正就是還原當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的本真，深刻地揭示道德失衡與復(fù)歸的掙扎過(guò)程，這是一出驚心動(dòng)魄的“靈魂過(guò)山車”，一部真真切切的懺悔啟示錄。我希望席裹著觀眾一起跌宕、失落、拷問(wèn)、攀爬、決絕、復(fù)歸……這就是我們這個(gè)作品所要開(kāi)掘的思想，也是我們這個(gè)戲之所以創(chuàng)排最為重要的現(xiàn)實(shí)意義。我以為這將是一個(gè)偉大的作品，因?yàn)樗ㄟ_(dá)著人性，拷問(wèn)著靈魂。

美國(guó)著名劇作家阿瑟·米勒有一個(gè)著名的劇作叫《薩拉姆女巫》，它還有個(gè)名字叫做《坩堝》。坩堝是化學(xué)器皿，燃燒到一定程度坩堝內(nèi)的東西就會(huì)不斷分離出各種化學(xué)成分。我認(rèn)為，好的劇作就是一個(gè)灼熱的“坩堝”，劇烈的戲劇事件和矛盾糾葛將主要人物置于其中，不斷地升溫、燒烤，灼其筋骨、烤其靈魂，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、欲罷不能……最終，人性的種種色彩和成分均被一一離析出來(lái)，層層剝離、觸目驚心！

我以為，我們的《小鎮(zhèn)》經(jīng)過(guò)一次次不斷深入地思考、修改，是會(huì)通達(dá)這一高度的，希望我們不懈。

建議：秦鎮(zhèn)長(zhǎng)唱詞中3個(gè)“倘若”，建議保留一個(gè)。

眾人不禁為秦鎮(zhèn)長(zhǎng)的良苦用心而著急無(wú)策，秦鎮(zhèn)長(zhǎng)又告訴一個(gè)更加驚人的消息：老人尋人心切，一定要找到救命恩人，酬金500萬(wàn)。眾驚！【酬金】

分析：A、500萬(wàn)酬金是全劇中心事件的導(dǎo)火索，應(yīng)予強(qiáng)調(diào)。

B、如果當(dāng)年被救的老人還健在，還有人敢冒領(lǐng)嗎？是不是已經(jīng)彌留？神志不清或成植物人？所以本月10日就要宣布結(jié)果 （救助人尚無(wú)任何線索），如此急切是不是緣于老人時(shí)日不多？如果這樣，開(kāi)場(chǎng)及之后的姚瑤就不能像現(xiàn)在一般逍遙、自在，而是內(nèi)心焦急，外在掩飾。我以為，規(guī)定情境尖銳、緊湊，會(huì)更加有利于全劇結(jié)構(gòu)、氣氛。同時(shí)，她的行為動(dòng)作也應(yīng)該更加積極，事件過(guò)程中與快嘴王的系列對(duì)話應(yīng)該更加精煉、有效。目前這些地方都有些松懈、繁瑣之感，請(qǐng)考量。

二

時(shí)間：數(shù)日后

地點(diǎn)：小鎮(zhèn)古塔前

1、快嘴王跟隨姚瑤來(lái)到古塔大鐘前，認(rèn)為肯定找不到救助人，因?yàn)樾℃?zhèn)歷來(lái)拾金不昧、樂(lè)于助人。而姚瑤則認(rèn)為懸賞500萬(wàn)，肯定會(huì)有結(jié)果。【分歧】

問(wèn)題：快嘴王為什么總是跟著姚瑤？盡管他快人快語(yǔ)、熱心助人，但畢竟與姚瑤素昧平生，而姚瑤又年輕貌美，鮮亮?xí)r尚，會(huì)不會(huì)讓人有好色之嫌？

建議：快嘴王可以在古塔邊開(kāi)一小店或雜貨鋪，甚至是個(gè)流動(dòng)攤頭，是姚瑤因內(nèi)心著急（父親病重時(shí)日不多）而主動(dòng)搭訕。

2、姚瑤看見(jiàn)晨鐘暮鼓，很是新奇，舉錘欲敲，被快嘴王喝?。撼切℃?zhèn)遇到天大之事方可敲鐘，最近一次敲響是40年前朱老爹所為?！竞韧！糠治觯簯騽夷钏查g設(shè)置（設(shè)懸）

三

時(shí)間：緊接前場(chǎng)

地點(diǎn)：朱文軒家茶室

1、數(shù)日來(lái)朱文軒四處尋找救助人未果，不禁為之憂心?！緫n心】

建議：他如果是德高望重的老校長(zhǎng)、老教師則可以發(fā)動(dòng)眾學(xué)生去尋探。

2、杜傲初、陳守言同樣尋人未果來(lái)到文軒家欲喝茶聚會(huì)，薛小妹開(kāi)玩笑道：你們年年都資助別人，要是自己都忘了，還上哪里去找？杜、陳心頭一悸，慌忙告辭。【告辭】

分析：一語(yǔ)激起千層浪，欲罷不能五味陳。不經(jīng)意的一句提醒，引動(dòng)了兩人心頭欲望的萌發(fā)。

3、大會(huì)日期將近，尋人毫無(wú)結(jié)果，秦鎮(zhèn)長(zhǎng)著急來(lái)找朱文軒，認(rèn)為朱老師當(dāng)年一直默默資助自己，此次如果還是朱老師，一定為了小鎮(zhèn)整體榮譽(yù)，出面認(rèn)領(lǐng)?！緞裾f(shuō)】

建議：A、此段道白較長(zhǎng)，建議將秦鎮(zhèn)長(zhǎng)勸說(shuō)一段改為幾句唱，會(huì)更有煽動(dòng)性。

B、全劇有些段落道白偏長(zhǎng)，有話劇痕跡，需要盡可能精煉，并適度戲曲化處理。

C、戲曲化一個(gè)重要特征是演出節(jié)奏極致的鮮明。對(duì)于戲曲現(xiàn)代戲來(lái)說(shuō)，則是一個(gè)重要的課題。我們需要精細(xì)的研磨每句臺(tái)詞，能精則精、能刪則刪，高度洗練、字字珠璣。這方面我們可以向京劇樣板戲?qū)W習(xí)，包括演員的二度體現(xiàn)都不可以一味地自然主義的隨意喝簡(jiǎn)單。

4、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)一席話不由令薛小妹緊張起來(lái)，當(dāng)她聞聽(tīng)朱文軒肯定地否定之后不禁釋然?！痉裾J(rèn)】

5、兒子朱小軒失落落魄回來(lái)，講述了自己為得到回報(bào)冒然擔(dān)保借貸，最終背負(fù)銀行500萬(wàn)巨資，即將妻離子散的可怕消息，夫妻兩人大驚失色，悲憤交集?！窘匐y】

分析：戲劇情勢(shì)陡轉(zhuǎn)，需調(diào)用戲劇手段加以渲染、表現(xiàn)。

6、突如其來(lái)的一場(chǎng)劫難猶如晴天霹靂深深震懾著文軒，他又哀又恨，亦急亦痛。妻兒的哭號(hào)讓他亂了方寸，欲救孩子，無(wú)力回天。情急之中，秦鎮(zhèn)長(zhǎng)勸說(shuō)文軒認(rèn)領(lǐng)500萬(wàn)33、酬金的聲音響徹天際……【呻吟】

分析：這是全劇人物痛苦、糾結(jié)的第一個(gè)重要場(chǎng)景，也是全劇內(nèi)心沖突的第一個(gè)高潮。應(yīng)充分發(fā)揮淮劇藝術(shù)表演與聲腔的表現(xiàn)手段加以彰顯。戲劇情勢(shì)劇烈、節(jié)奏緊張強(qiáng)悍，請(qǐng)作曲根據(jù)演員特點(diǎn)準(zhǔn)確表達(dá)。

7、情急無(wú)措之際，妻子薛小妹哭求丈夫認(rèn)領(lǐng)酬金。文軒不忍，小妹顫抖地?fù)芡酥炖系碾娫挕久邦I(lǐng)】

分析：劇本改由薛小妹撥通朱老爹電話比較巧妙，亦更為合理。同時(shí)，也給朱文軒接受撒謊、冒領(lǐng)的心理空間得以開(kāi)拓、延伸。此處，舞臺(tái)場(chǎng)面需要?jiǎng)?chuàng)造意味。

四

時(shí)間：次日

地點(diǎn)：小鎮(zhèn)古塔

1、朱老爹面對(duì)大鐘，默然佇立，路人見(jiàn)之無(wú)不駐足敬仰。姚瑤感覺(jué)奇怪，不禁詢問(wèn)快嘴王?！驹儐?wèn)】

分析：A、神秘而令人敬慕的朱老爹終于展現(xiàn)于觀眾面前，他與身旁的大鐘一起成為了一種象征，舞臺(tái)應(yīng)予特別加以表現(xiàn)。

B、朱老爹與朱文軒有沒(méi)有特殊關(guān)系？（不要讓觀眾誤以為他是文軒的老爹，他一定要姓朱嗎？孔老爹、孟老爹、史老爹等亦可），從后面的戲來(lái)看，應(yīng)該考慮他與文軒擁有某種特別的情義關(guān)系。（后面具體論述）

2、快嘴王講述起40年前的“糧票事件”，對(duì)于朱老爹傾其家產(chǎn)捐出糧票的義舉，充滿了敬慕之情。【訴說(shuō)】

建議：A、當(dāng)年外鄉(xiāng)人丟失了一百斤糧票，朱老爹捐了八十，其他二十斤由小鎮(zhèn)其他人募捐，朱老爹最終少交出了二十斤。這一點(diǎn)很人物不利，建議都由他一人所捐。

B、此段訴說(shuō)是否可以改為幾句流水唱段，避免過(guò)長(zhǎng)道白？請(qǐng)考量。

五

時(shí)間：次日

地點(diǎn)：小鎮(zhèn)會(huì)堂內(nèi)外

1、生平第一次撒謊冒領(lǐng)的朱文軒行進(jìn)在去小鎮(zhèn)會(huì)堂的路上，內(nèi)心充滿了驚悸、恐懼，路人的微笑和問(wèn)候則令人毛骨悚然、無(wú)地自容。【驚悸】

分析：A、這是刻畫(huà)人物心理世界的重要筆墨，應(yīng)細(xì)膩、深刻地揭示一個(gè)善良、老實(shí)人初次撒謊、行騙的驚恐歷程，表演、動(dòng)作、音樂(lè)、場(chǎng)面應(yīng)精心設(shè)計(jì)、鋪排，讓人不寒而栗。

B、時(shí)間是否應(yīng)該緊接前場(chǎng)，或者前場(chǎng)就是認(rèn)領(lǐng)大會(huì)即將開(kāi)始之前，眾人紛紛趕來(lái)觀看結(jié)果，否則時(shí)空不夠緊湊，有松散、隔離之感。

2、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)興奮地宣布“認(rèn)領(lǐng)大會(huì)”正式開(kāi)始，眾記者紛紛提出一個(gè)個(gè)關(guān)于酬金及古鎮(zhèn)道德風(fēng)尚等問(wèn)題?！咎釂?wèn)】

問(wèn)題：記者的提問(wèn)及渲染似乎有些刻意，是否有失生活真實(shí)之感？

建議：A、刪去提問(wèn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接宣布大會(huì)開(kāi)始，有請(qǐng)朱老爹宣布調(diào)查結(jié)果。

B、如要渲染氣氛，只需安排縣電視臺(tái)拍攝、錄像、轉(zhuǎn)播（甚至直播）即可（秦鎮(zhèn)長(zhǎng)或姚瑤均可安排，朱老爹事先不一定知道）。轉(zhuǎn)播或直播的好處是可以將此事件丑態(tài)播散出去，從而使之后朱老爹、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)不惜余力挽回小鎮(zhèn)形象的行為更為積極、合理，請(qǐng)斟酌考慮。

C、地點(diǎn)是否不要在會(huì)堂內(nèi)景？古塔前的小廣場(chǎng)大樹(shù)下，依傍大鐘是不是更為開(kāi)闊、富于空間層次和縱深？

3、朱老爹慢慢開(kāi)啟信封，低沉地報(bào)出了當(dāng)年救助人的名單：杜傲初、陳守言、王懷宇、朱傳熙……眾人驚愕，朱文軒夫婦猶如晴天霹靂，驚恐失魂，無(wú)限悔恨?！臼Щ辍?/p>

分析：一波未平，一浪又起。一路驚悸的朱文軒聞聽(tīng)此言，魂飛天外、渾身戰(zhàn)栗。戲劇情勢(shì)又一次沖向峰頂，將人物瞬間置于劇烈的沖突與糾結(jié)的漩渦之中。

建議：此處可充分利用戲曲藝術(shù)表現(xiàn)主義的綜合手段與技法，特別是肢體動(dòng)作與魔幻色彩，加以光色及音樂(lè)鑼鼓、人聲的多重手段淋漓盡致地表達(dá)。

4、鄰鎮(zhèn)人起哄，快嘴王等不忍羞辱叫嚷著要求外鎮(zhèn)人走開(kāi)，雙方混亂對(duì)峙，被秦鎮(zhèn)長(zhǎng)喝住?！緦?duì)峙】

分析：場(chǎng)面混亂是必要的，但與鄰鎮(zhèn)人的沖突與對(duì)峙是否真實(shí)可信？還需慎密思考。因?yàn)檫@不僅是天元鎮(zhèn)的悲哀，更是人性的悲哀。真正的苦難和恐懼是朱文軒夫婦的心理，舞臺(tái)的重心和焦點(diǎn)應(yīng)在他們兩個(gè)人的身上，無(wú)需轉(zhuǎn)移矛盾。

5、氣急敗壞的秦鎮(zhèn)長(zhǎng)詢問(wèn)朱老爹是否還有引領(lǐng)者？朱老爹收起信紙答曰：“沒(méi)有了”。緊張過(guò)度的朱文軒幾近虛脫，被薛小妹緊緊扶住?！倦[瞞】

問(wèn)題：朱老爹為什么要保護(hù)朱文軒？他們之間有怎樣的特殊關(guān)系？這一點(diǎn)需要構(gòu)思明晰。

建議：這是首先因?yàn)橹煳能幰欢ㄊ侨?zhèn)最受眾人敬仰和信任的人物（這一點(diǎn)前面）應(yīng)再?gòu)?qiáng)調(diào)，如果他出了事情，小鎮(zhèn)人的精神支柱就垮了（就如同雷鋒、孔繁森、焦裕祿等人精神楷模都是假的一般可怕）；另外，也許朱文軒也曾經(jīng)對(duì)于朱老爹有過(guò)情義（可設(shè)置），人畢竟都有惻隱之心，朱老爹也不是圣人，這一點(diǎn)之后交待則都顯人性化，也更有廣泛性和思想意義。因此，我建議此處人物關(guān)系應(yīng)該進(jìn)一步豐富、設(shè)置。

6、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)接聽(tīng)了一個(gè)神秘電話后突然發(fā)問(wèn)：當(dāng)年救助人曾向企業(yè)家說(shuō)過(guò)一句話，使他鼓起勇氣，起死回生。這句話是什么？四位冒領(lǐng)者被這突如其來(lái)的問(wèn)話打懵，慌亂中各自編排了一句警言。眾人哄堂大笑，秦鎮(zhèn)長(zhǎng)羞恨難平。【發(fā)難】

問(wèn)題：這個(gè)神秘電話無(wú)疑是姚瑤打的，她為什么之前不說(shuō)而要此刻說(shuō)出？這不是令這些認(rèn)領(lǐng)者（至少三位）當(dāng)眾丟丑，無(wú)地自容嗎？這樣是不是不夠良善？特別是面對(duì)鄰鎮(zhèn)人的挖苦、嬉笑而充滿對(duì)峙、沖突的險(xiǎn)惡情勢(shì)？

建議：A、是否秦鎮(zhèn)長(zhǎng)事先知曉這樣一句警言，本想認(rèn)領(lǐng)者出現(xiàn)后再做對(duì)證？而當(dāng)此刻突然出現(xiàn)4位冒領(lǐng)者（至少三位），他惱羞成怒，隨勢(shì)發(fā)難，教育撒謊者？這一邏輯似乎要比姚瑤此刻說(shuō)出要好些，請(qǐng)斟酌。

B、也許朱老爹突然發(fā)問(wèn)更為有力。因?yàn)樗钱?dāng)事人，自然知曉這樣一句警言的真?zhèn)?。他可以之前與秦鎮(zhèn)長(zhǎng)同樣知曉這樣一句警言，他是裁判員可以繼續(xù)發(fā)問(wèn)，這樣對(duì)于塑造朱老爹這一人物形象更為有力（秦鎮(zhèn)長(zhǎng)的戲份已經(jīng)充分）。況且，他既然已經(jīng)認(rèn)定了朱文軒承擔(dān)維護(hù)小鎮(zhèn)道德形象的 “繼承人”，就必須要將這四個(gè)人的謊言拆穿，否則難以繼續(xù)。請(qǐng)仔細(xì)斟酌考量。

7、眾記者追問(wèn)秦鎮(zhèn)長(zhǎng)是否小鎮(zhèn)已經(jīng)民風(fēng)敗壞，人心不古？秦鎮(zhèn)長(zhǎng)痛心疾首，無(wú)言以對(duì)?！景l(fā)問(wèn)】

建議：此首尾不夠有力，建議刪去眾記者追問(wèn)，直接接一句秦鎮(zhèn)長(zhǎng)痛心疾首地呼喊：“完了！完了！我們的小鎮(zhèn)完了！”

六

時(shí)間：緊接前場(chǎng)

地點(diǎn)：小鎮(zhèn)街景

1、“認(rèn)領(lǐng)事件”讓快嘴王等小鎮(zhèn)人傷心不已，姚瑤送早點(diǎn)給快嘴王，并提醒他忘記了朱文軒沒(méi)有引領(lǐng)，快嘴王興奮挑起?！咎嵝选?/p>

問(wèn)題：姚瑤為什么要提醒朱文軒沒(méi)有認(rèn)領(lǐng)？從前她曾經(jīng)秘密寫(xiě)信“考驗(yàn)”過(guò)他，所以才欽佩文軒?，F(xiàn)在他們素昧平生，是沒(méi)有理由做此提醒的。分析：我一直有種感覺(jué)，盡管我們?nèi)サ袅嗽葎”局幸Μ帉?xiě)信給5位（甚至更多）小鎮(zhèn)人“陷阱式”誘惑書(shū)的動(dòng)作（此動(dòng)作有可能涉嫌欺詐罪或誘騙罪），但姚瑤依然還留有“游離感”，包括前面打電話等動(dòng)作。我覺(jué)得姚瑤應(yīng)該本性善良，盡管她可能不太相信一些東西，她拿出500萬(wàn)酬金并不是要進(jìn)行道德考驗(yàn)或試探（她沒(méi)有這種必要和需求），而是因?yàn)楦赣H已到彌留之際，為了滿足老人最后遺愿才不得已出此“急招”，希望早些找到救助人。目前，這一意愿和動(dòng)作不夠積極，有一種閑庭信步、隔山觀火的游離感、旁觀感，使人物基調(diào)，特別全劇的動(dòng)作節(jié)奏平緩，特別是當(dāng)中心事件出現(xiàn)后，全劇節(jié)奏應(yīng)該緊張、跌宕，環(huán)環(huán)緊扣、步步驚心，感覺(jué)姚瑤一出現(xiàn)戲就松緩下來(lái)了，這個(gè)問(wèn)題需要認(rèn)真研究、修繕。

建議：全劇是否可以整體性地以姚瑤的視點(diǎn)和敘述來(lái)結(jié)構(gòu)故事？這樣做的好處是她可以自由進(jìn)入、跳出，可以隨時(shí)與快嘴王等人對(duì)話，更可以對(duì)舞臺(tái)上發(fā)生的事件有自己的思考與感嘆。我以為這一點(diǎn)對(duì)于這段戲更為有力，一下子出現(xiàn)了這么多假冒的認(rèn)領(lǐng)者，她會(huì)怎么看？可愛(ài)、熱忱的小鎮(zhèn)由于自己的到來(lái)一下子引發(fā)這么大的風(fēng)波與是非，她將作何感想？她尋找救助人的行為是該收?qǐng)鲞€是繼續(xù)？如果還要繼續(xù)，她應(yīng)該再做些什么？……我覺(jué)得這些東西更為重要的，也應(yīng)該有所表達(dá)，請(qǐng)仔細(xì)斟酌考量。

七

時(shí)間：次日

地點(diǎn)：朱文軒家中

1、兒子朱小軒跪地謝罪，拜別父親?！局x罪】

2、杜傲初、陳守言灰溜溜來(lái)到朱文軒家，為自己的丑行羞愧難當(dāng)各自準(zhǔn)備遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，特向老友文軒辭別。四人以茶代酒，互訴衷腸，令文軒苦澀難奈，無(wú)地自容?！巨o別】

分析：這是一場(chǎng)頗具特色的戲，在緊張的戲劇糾結(jié)中稍稍舒緩，但又綿里藏針，暗藏殺機(jī)，只是長(zhǎng)度稍長(zhǎng)，需稍稍剪裁一下。

建議：A、門(mén)外記者的蜂擁似乎不甚合理，可去掉

B、建議唱段自“透體暢，自清涼”至“暖流轉(zhuǎn)眼結(jié)冰霜”幾句可刪去

3、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)匆匆趕來(lái)，請(qǐng)求老師朱文軒挺身出來(lái)，以保小鎮(zhèn)名節(jié)，文軒避讓?！炯鼻蟆?/p>

建議：記者一段是否刪去？

4、姚瑤終于公布了自己真實(shí)的身份，真誠(chéng)地致歉，并請(qǐng)求朱文軒不要再做避讓。【致歉】

分析：姚瑤的出現(xiàn)將戲劇情勢(shì)帶入又一高巔，令朱文軒羞愧難當(dāng)，無(wú)法自己。為之后文軒決心承認(rèn)錯(cuò)誤，說(shuō)出真相給予最為充分的緣由和基礎(chǔ)。

建議：此段之后不要再以童聲 “三字經(jīng)”連接，而是猶如晴天霹靂的驚雷震撼文軒，建議以幾句充滿力度的伴唱進(jìn)行時(shí)空過(guò)度，朱文軒隨即踉蹌而上，抒發(fā)感慨。

八

時(shí)間：兩日后

地點(diǎn)：文軒家小院

1、姚瑤的致歉以及她與秦鎮(zhèn)長(zhǎng)的請(qǐng)求使朱文軒夫婦再也無(wú)法自持和隱瞞，兩人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、神不守舍、不約而同地來(lái)到小院?！倦y寐】

建議：由于隨后朱文軒隨后有一大段核心唱段，此二人唱段是否可以刪改為四句伴唱，既與前場(chǎng)緊密連接，又可以表演夫妻二人此刻忐忑不安的恐懼心情？

2、朱文軒再也承受不住內(nèi)心的煎熬，決定在表彰大會(huì)上說(shuō)出真相，承認(rèn)錯(cuò)誤。薛小妹擔(dān)心全家的名聲，堅(jiān)決不從，兩人撕扯在一起。【承認(rèn)】

3、朱文軒痛心疾首、真誠(chéng)懺悔地道出了自己積存太深的痛苦和糾結(jié)，曉之以理、動(dòng)之以情地述說(shuō)貪欲與隱瞞的可悲、可怕，最終說(shuō)服了妻子。兩人準(zhǔn)備坦誠(chéng)真相，改過(guò)自新，做一個(gè)潔身自好、堅(jiān)守本分的老實(shí)人?！緫曰凇?/p>

分析：這是全劇最為重要的核心唱段之一，共50句。充分表現(xiàn)主人公朱文軒撒謊之后所承受種種苦難及內(nèi)心煎熬，以及他痛定思痛的思考過(guò)程與懺悔之情。作曲、演員應(yīng)深入研究唱段的心理層次及思維過(guò)程，充分運(yùn)用淮劇聲腔藝術(shù)加以酣暢漓淋、細(xì)致入微的優(yōu)美體現(xiàn)。引領(lǐng)觀眾進(jìn)入朱文軒內(nèi)心深處苦難的心路歷程，一起感受、一起選擇、一起糾結(jié)、一起提升……總之，既要給觀眾理性思辨的深度與啟迪，又要最大限度的彰顯淮劇藝術(shù)的審美張力。也就是情與理、聲與樂(lè)的雙向滿足。

建議：作為全劇最為重要的核心唱段，希望作曲認(rèn)真研究，仔細(xì)篩選，按照淮劇成套唱腔的韻律結(jié)構(gòu)，進(jìn)行梳理。（注意長(zhǎng)度）

九

時(shí)間：緊接前場(chǎng)

地點(diǎn)：小鎮(zhèn)古塔前

1、朱文軒夫婦來(lái)到古塔前，向等待多時(shí)的朱老爹坦白請(qǐng)罪?！菊?qǐng)罪】

2、出人意料的是，朱老爹為了維持小鎮(zhèn)的道德形象，竟要求朱文軒當(dāng)眾宣布自己救助企業(yè)家，樹(shù)立一個(gè)小鎮(zhèn)的道德楷模。文軒夫婦大驚失色，難以接受。【造假】

分析：這是十分強(qiáng)悍、出奇的一筆。為了維持道德形象，竟然以假充真，繼續(xù)隱瞞。筆鋒犀利，入木三分。

問(wèn)題：朱老爹為什么要選擇朱文軒？為什么一定要其當(dāng)眾承認(rèn)？這一點(diǎn)需要更為充分地加說(shuō)明。

建議：A、前者的主要原因是由于朱文軒在小鎮(zhèn)人心目中的形象和威望，這一點(diǎn)朱老爹可以再?gòu)?qiáng)調(diào)一下?；蛟S，他們之間還有一些特殊的情義……（前面已經(jīng)有所論述）

B、由于杜傲初等人的丑行，使小鎮(zhèn)蒙上了屈辱的罵名，這是朱老爹決定不能接受的現(xiàn)實(shí)。他忍辱負(fù)重40年就是為了小鎮(zhèn)的名聲，這就是他做此決定的邏輯起點(diǎn)。

3、朱老爹終于坦白了自己40年前所肇事的“糧票事件”，40年積壓的愧疚的苦澀使他不得不、哀求文軒為保小鎮(zhèn)名節(jié)、形象而忍辱負(fù)重，繼續(xù)隱瞞?！究嗲蟆?/p>

分析：悲情訴說(shuō)，以淚洗面。中國(guó)文化中背負(fù)的道德墓碑使一代代善良人苦澀、沉重、悲鳴、哀嘆。演員在表現(xiàn)這個(gè)人物時(shí)應(yīng)特別小心，如果不能真誠(chéng)地懺悔和哀告，就容易將人物置于“偽道德”的形象，對(duì)于全劇傷害巨大。我們需要讓觀眾在極大同情中哀嘆其背負(fù)道德的艱辛、苦難、執(zhí)著與無(wú)奈。

4、朱文軒苦痛不堪，寄希救助者也許不是小鎮(zhèn)人。朱老爹淡然告白：當(dāng)年救助者正是朱老爹自己！【告白】

問(wèn)題：朱老爹為什么自己不去繼續(xù)背負(fù)這份沉重？而要文軒接手？

分析：首先因?yàn)槲能幦鲋e、冒領(lǐng)，他不能無(wú)視；其二就是他與文軒有特殊感情，比如師生？親眷？救助情義？第三是他還需要不能站不來(lái)承認(rèn)的理由，比如原本只是自謙，不愿留名，沒(méi)想到事態(tài)發(fā)展如此復(fù)雜、劇烈，使之失去承認(rèn)的可能和機(jī)會(huì)（如有電視臺(tái)轉(zhuǎn)播是否更為合理？）……總之，這一問(wèn)題值得我們認(rèn)真思考，巧妙解決，而不能留給觀眾發(fā)問(wèn)，顛覆這個(gè)演員。

十

時(shí)間：次日

地點(diǎn)：小鎮(zhèn)露天會(huì)場(chǎng)

1、秦鎮(zhèn)長(zhǎng)宣布大會(huì)開(kāi)始，姚瑤率先上臺(tái)向眾人表示歉意，希望得到大家的原諒，眾人鼓掌歡迎?！局虑浮?/p>

2、朱老爹向眾人宣布朱文軒就是當(dāng)年的救助者，眾人歡欣鼓舞，而朱文軒則鄭重坦白了自己的錯(cuò)誤，眾嘩然?！菊J(rèn)錯(cuò)】

分析：戲劇情勢(shì)陡轉(zhuǎn)，一片死寂。

3、朱文軒向朱老爹及眾鄉(xiāng)親真誠(chéng)懺悔，反省自我，坦蕩磊落，救贖靈魂。字字真情，句句血淚，令人動(dòng)容?！靖姘住?/p>

分析：本段唱詞經(jīng)過(guò)修改大大改觀，將一個(gè)罪過(guò)的靈魂一點(diǎn)點(diǎn)剖析給眾人，情真意切，肝膽相照，凸顯的全劇的主旨精神。人，一生中總會(huì)發(fā)錯(cuò)，可貴的是敢于直面自己的錯(cuò)誤甚至罪行，坦坦蕩蕩、磊磊落落，不做粉飾、不再隱瞞。當(dāng)下的國(guó)人，非常缺失這種宗教般的懺悔意識(shí)和虔誠(chéng)心懷。為了隱瞞和掩飾自己的錯(cuò)誤或惡性，往往變本加厲地掩蓋、撒謊，以至于乘上了“瘋狂車”，踏上了“不歸路”。今天的中國(guó)，太需要像朱文軒這樣的勇氣和理性，他讓人看到了人性的純善和良知，看到了人性的正義與決絕，也看到了人性的光芒與希望。

建議：又是一段五十多句的超長(zhǎng)唱段，盡管淮劇被譽(yù)為“唱不死的淮劇”，盡管唱詞內(nèi)容非常重要，劇作家和作曲還是需要進(jìn)一步研磨本段唱腔的布局結(jié)構(gòu)及長(zhǎng)度容量，我們盡可能精益求精、惜字如金。節(jié)制我們的才思，控制全劇時(shí)值，給當(dāng)代觀眾（特別是不熟悉淮劇的觀眾）最精美藝術(shù)震撼和享受。

4、朱文軒誠(chéng)懇的告白和懺悔讓朱老爹、姚瑤及眾鄉(xiāng)親無(wú)不為之感動(dòng)，全場(chǎng)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。姚瑤由衷地為文軒致敬，朱老爹欣慰地要文軒敲響了沉睡多年的大鐘。文軒勇敢地走向大鐘，奮力推槌，鐘聲浩蕩，響徹天際……【敲鐘】

分析：高掛的巨鐘在全劇成為一種象征，那就是中華民族傳承千年的道德警示。舞美、表演、場(chǎng)面、音樂(lè)應(yīng)通篇考慮，真正使之成為一種象征形象。

建議：A、敲鐘的動(dòng)作可以有些儀式化處理，既不脫離生活質(zhì)感，又有詩(shī)意象征的意境和力度。

B、結(jié)尾（含開(kāi)場(chǎng)）是否需要一首蘊(yùn)含哲理的旁唱，請(qǐng)?jiān)僮隹剂俊?/p>

C、大鐘是否開(kāi)裂兩半，而后升起一座新鐘？還需進(jìn)一步研究、考量。

D、整體舞美首先應(yīng)以大寫(xiě)意的手法展現(xiàn)淮北大地千年古鎮(zhèn)的風(fēng)貌特點(diǎn)，要有濃郁的生活質(zhì)感和氣息；同時(shí)還需要巧妙地抽離變形，盡可能符合戲曲藝術(shù)的韻律、屬性，虛實(shí)結(jié)合、變換自如；大鐘的象征形象亦是全劇重要形象元素，如何在最后發(fā)揮效力，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆，是全劇藝術(shù)品格閃現(xiàn)的重要筆觸，讓我們一起思考，共同探索。

以上對(duì)全劇又細(xì)致地分析了，對(duì)我們下午的坐排每段戲要強(qiáng)調(diào)什么，每段戲的內(nèi)心，具體到臺(tái)詞時(shí)就會(huì)更清楚了，這段時(shí)間可以成為幫助你們找到創(chuàng)作的拐杖。對(duì)這個(gè)戲的想法，我已經(jīng)利用這個(gè)機(jī)會(huì)向大家匯報(bào)了，希望大家一起努力，爭(zhēng)取在八月二十號(hào)左右，在劇場(chǎng)彩排合成，接受各方面專家的檢驗(yàn)，爭(zhēng)取在九月份全省劇展時(shí)，會(huì)有一個(gè)好的呈現(xiàn)。并希望這個(gè)戲明年在中國(guó)戲劇節(jié)上演出，希望能有機(jī)會(huì)在后年西安舉辦的中國(guó)藝術(shù)節(jié)上展現(xiàn)我們淮劇的藝術(shù)特點(diǎn)和演員的整體特色，希望我們大家一起努力。

2014年7月15日