新媒體視域下的大學(xué)文學(xué)教育創(chuàng)新

葉蓉

內(nèi)容摘要：新世紀(jì)以來(lái)新媒體席卷全球，對(duì)教育產(chǎn)生了革命性影響。文學(xué)教育對(duì)大學(xué)生具有重要意義，是大學(xué)教育體系中不可或缺的組成部分，應(yīng)該充分利用新媒體這一催化劑，創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，開(kāi)辟教育新天地。

關(guān)鍵詞：新媒體 大學(xué) 文學(xué)教育

新世紀(jì)以來(lái)，基于數(shù)字信息技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)和數(shù)字電視為典型代表的新媒體席卷全球，深刻影響著人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，對(duì)各國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。文學(xué)教育顧名思義是以文學(xué)為媒介的教育，它使受教育者獲取文化知識(shí)，獲得審美愉悅，訓(xùn)練藝術(shù)思維，建構(gòu)精神世界，是大學(xué)教育體系中不可或缺的組成部分。大學(xué)生堪稱數(shù)字時(shí)代的“原住民”，他們思維活躍，最容易接受也最頻繁使用新媒體，大學(xué)文學(xué)教育必須緊扣時(shí)代脈搏，直面新媒體帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新方式方法，開(kāi)辟教育新天地。

一、新媒體時(shí)代大學(xué)文學(xué)教育的重要意義

（一）文學(xué)教育增厚大學(xué)生的文化底蘊(yùn)。新媒體時(shí)代世界扁平化，在西學(xué)東漸的洶涌浪潮中，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈式微之勢(shì)。文化是民族的血脈和人民的精神家園，黨的十八大強(qiáng)調(diào)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，通過(guò)社會(huì)主義文化建設(shè)提升民族凝聚力、創(chuàng)造力和自信心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。文學(xué)是一種特殊文化形態(tài)，它是語(yǔ)言的藝術(shù)，而語(yǔ)言是思想的載體，母語(yǔ)是民族的精神家園，中國(guó)傳世文學(xué)作品中集萃著中化民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化品格。大學(xué)生是寶貴的人才資源，是國(guó)家的希望與民族的未來(lái)，加強(qiáng)大學(xué)文學(xué)教育，有利于大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）文學(xué)教育增強(qiáng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)。當(dāng)代中國(guó)技術(shù)和市場(chǎng)強(qiáng)力介入文化領(lǐng)域，大眾文化迅速崛起，文化消費(fèi)思潮盛行，導(dǎo)致文化泛化和審美泛化，追求感官刺激和欲望狂歡的審美趣味侵?jǐn)_了大學(xué)生活，大學(xué)生的審美取向趨于平面化、娛樂(lè)化、低俗化，其審美素養(yǎng)亟待提升。[1]文學(xué)是人類審美意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài)，其產(chǎn)生、發(fā)展和存在的根源在于滿足人們審美追求。文學(xué)教育是鑒賞乃至創(chuàng)作文學(xué)作品的實(shí)踐過(guò)程，本質(zhì)上是審美教育，受教育者通過(guò)感知和想象觀照文學(xué)文本，喚起審美體驗(yàn)，獲得審美判斷，形成審美意向，把握作品意蘊(yùn)。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展、成熟期，文學(xué)教育發(fā)展他們的感性和理性，使其徜徉于美的境界，在感受作品自然美、藝術(shù)美、人性美的同時(shí)陶冶審美情操，培養(yǎng)健康的審美情趣，提升審美鑒賞力和創(chuàng)造力。

（三）文學(xué)教育提升大學(xué)生的精神境界。人類正處消費(fèi)時(shí)代，享受著物質(zhì)的極大豐裕，卻遭遇著空前的精神危機(jī)，實(shí)用主義、功利主義、拜金主義頗受推崇，信仰缺失、價(jià)值顛覆、心靈空茫、情感淡漠、精神荒蕪乃至生存虛無(wú)感甚囂塵上。大學(xué)是社會(huì)的縮影，大學(xué)生也呈現(xiàn)著時(shí)代病癥，缺失的自我意識(shí)、泛化的功利意識(shí)、動(dòng)搖的理想信念、層出不窮的自殺事件、令人發(fā)指的暴力事件就是這一危機(jī)的典型癥候。德國(guó)教育學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)，教育是人的靈魂的教育。文學(xué)是人學(xué)，是人類靈魂的守護(hù)神，古往今來(lái)人類在文學(xué)天地里感悟著生命偉大、抒寫(xiě)著人性美好、品嘗著創(chuàng)造甘甜、建構(gòu)著精神家園，這恰是文學(xué)超越性價(jià)值所在。因此，文學(xué)教育具有培養(yǎng)情感、陶冶性靈、塑造人格、雕塑靈魂、提升精神境界等價(jià)值，恰是“醫(yī)治”大學(xué)生精神缺氧的一劑良方。

二、新媒體給大學(xué)文學(xué)教育帶來(lái)的機(jī)遇

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)報(bào)刊、廣播、電視等媒體而言，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)手機(jī)、電腦、數(shù)字電視機(jī)等終端向受眾提供信息和娛樂(lè)的媒體形態(tài)。[2]它與教育聯(lián)姻必將對(duì)教育產(chǎn)生革命性影響，對(duì)文學(xué)教育而言，新媒體并非滅火劑，而是催化劑。

（一）新媒體的數(shù)字化帶來(lái)文學(xué)接受泛在化。新媒體的基本特征是數(shù)字化。借助迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，人類社會(huì)的各種信息開(kāi)始全面數(shù)字化，文字、圖像、聲音都可以在數(shù)字狀態(tài)下采集、存儲(chǔ)、加工和檢索，并通過(guò)有線無(wú)線進(jìn)行空中地面的全方位同步傳輸，由此帶來(lái)海量的數(shù)字化音頻、視頻及圖文信息通過(guò)新媒體即時(shí)傳送，極大地拓寬了文學(xué)教育的平臺(tái)和空間，巨量的文學(xué)作品被創(chuàng)作和傳播，加之移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)覆蓋幾乎無(wú)處不在，智能手機(jī)在大學(xué)生中全面普及，大學(xué)生文學(xué)接受的時(shí)間和空間泛在化，學(xué)習(xí)文學(xué)課程、閱讀文學(xué)作品成了無(wú)人不可、無(wú)時(shí)不能、無(wú)處不有的行為。

（二）新媒體的共享性帶來(lái)文學(xué)閱讀多元化。新媒體實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)、電視網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)三網(wǎng)融合，這種特殊的連接結(jié)構(gòu)致使信息可以傳遞給節(jié)點(diǎn)上的任何一個(gè)接收者，任何受眾都可以獲取原來(lái)難以獲得或較為昂貴的信息資源，能夠免費(fèi)或低成本享用海量信息資源和無(wú)數(shù)軟件資源，信息高度共享。新媒體承載的文學(xué)作品琳瑯滿目，給了大學(xué)生寬闊的選擇空間，他們的文學(xué)閱讀也就多姿多彩，既有“陽(yáng)春白雪”的雅文學(xué)，又有“下里巴人”的俗文學(xué)，尤其是數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué);既有關(guān)注歷史事件和現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)肅題材作品，又有玄幻、武俠、言情、恐怖等各種消遣娛樂(lè)性作品;既喜歡傳統(tǒng)紙媒閱讀，又青睞網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等超文本閱讀;既瀏覽文本，又欣賞以直觀質(zhì)感取勝的圖像、音頻、視頻。新媒體使得大學(xué)生的文學(xué)閱讀空間移動(dòng)化、閱讀時(shí)間片段化、閱讀設(shè)備多元化、閱讀內(nèi)容多樣化、閱讀方式碎片化。

（三）新媒體的交互性帶來(lái)文學(xué)教育互動(dòng)性。交互性是新媒體的核心特征，與傳統(tǒng)媒體采取直線型單向度傳播方式不同，新媒體是雙向或多向性信息傳播，是傳播者和受眾相互傳遞、交換和分享信息的動(dòng)態(tài)過(guò)程，傳播者和受眾的角色不斷變化，受眾不再居于被動(dòng)接受地位，其對(duì)信息的接收和反饋可以同時(shí)進(jìn)行，信息接受者和發(fā)送者可以合二為一。新媒體的交互性特質(zhì)為大學(xué)生主動(dòng)參與文學(xué)教育提供了雙向通道，他們?cè)诮逃齻鞑ミ^(guò)程中既是信息接受者，又是信息發(fā)布者，在接受文學(xué)信息的同時(shí)與他人保持對(duì)話，自由即時(shí)地發(fā)表見(jiàn)解，與他人分享觀點(diǎn)，接受他人評(píng)判，文學(xué)教育也就成為教育者、受教育者共同創(chuàng)設(shè)的對(duì)話與交流過(guò)程，這種合作和溝通促成受教育者深層理解與合理建構(gòu)文學(xué)知識(shí)。

三、大學(xué)文學(xué)教育利用新媒體的創(chuàng)新策略

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2014年7月21日發(fā)布的《第 34 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，6.32億網(wǎng)民中，近 3000 萬(wàn)在校大學(xué)生是最活躍的新媒體用戶群。大學(xué)文學(xué)教育應(yīng)該有效利用新媒體這一利器，創(chuàng)新教育內(nèi)容、方法與途徑，提升教育質(zhì)效。

（一）創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境，現(xiàn)實(shí)和虛擬并聯(lián)。學(xué)校教育既包括課堂教學(xué)，也包括課外活動(dòng)，前者無(wú)疑是實(shí)施文學(xué)教育的主渠道。告別飽受詬病的填鴨式課堂教學(xué)模式，利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式是文學(xué)教育提升質(zhì)效的必然選擇，新媒體為之提供了無(wú)限可能。由于文學(xué)作品具有主題多義性和模糊性特點(diǎn)，文學(xué)教育很適合采取“翻轉(zhuǎn)課堂式”教學(xué)模式，學(xué)生在課下預(yù)先自學(xué)在線視頻，接受信息傳遞，師生在課堂上互動(dòng)交流，答疑解惑，促使知識(shí)吸收內(nèi)化。與這一嶄新教學(xué)模式相匹配，文學(xué)教育需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)無(wú)時(shí)不可、無(wú)處不能的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境。首先是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的架構(gòu)，要整合開(kāi)發(fā)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過(guò)文本、圖文、音頻、視頻等多媒體方式呈現(xiàn)，適應(yīng)學(xué)生碎片化學(xué)習(xí)需要，還要格外注重微課程資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用;其次是開(kāi)發(fā)移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，如手機(jī)短信息學(xué)習(xí)系統(tǒng)，與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)無(wú)縫鏈接，使學(xué)生在缺乏網(wǎng)絡(luò)覆蓋的環(huán)境下也能隨時(shí)隨地學(xué)習(xí);再次是充分開(kāi)發(fā)利用手機(jī)媒體的教育功能，使之成為大學(xué)生移動(dòng)學(xué)習(xí)的重要載體。就課外學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，當(dāng)務(wù)之急是通過(guò)數(shù)字圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)文學(xué)信息資源適時(shí)共享，尤其是經(jīng)典文學(xué)文本的大力推薦和免費(fèi)推送，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)新學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)典和流行并存?？v觀我國(guó)文學(xué)教育的歷史，是一部研習(xí)文學(xué)經(jīng)典的歷史，僅以中國(guó)文學(xué)為例，詩(shī)經(jīng)楚辭、諸子百家、秦漢文學(xué)、魏晉風(fēng)骨、詩(shī)詞曲賦、明清小說(shuō)、現(xiàn)代詩(shī)歌……汗牛充棟的文學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)著歷代華夏兒女的精神和靈魂。[3]無(wú)可否認(rèn)，大學(xué)文學(xué)教育如果背離經(jīng)典，將失去存在的本真意義。但文學(xué)教育工作者必須接受這一現(xiàn)實(shí)，大眾文化語(yǔ)境下以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的通俗文學(xué)蔚為大觀，在大學(xué)生中頗為流行，成為他們課外閱讀的重要內(nèi)容，擠占了他們閱讀文學(xué)經(jīng)典的時(shí)空。經(jīng)典與流行并沒(méi)有截然區(qū)別，其劃分標(biāo)準(zhǔn)本是動(dòng)態(tài)變化的，今天的流行或許就是明天的經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》在清朝曾被列為禁書(shū)如今卻名冠古典小說(shuō)之首就是最好的例證。南開(kāi)大學(xué)博士生導(dǎo)師陳洪教授認(rèn)為，現(xiàn)代流行歌曲未嘗不是傳統(tǒng)意義上的樂(lè)府詩(shī)。[4]他大膽改革本校語(yǔ)文課，教材中率先出現(xiàn)的詩(shī)人是“華語(yǔ)流行樂(lè)教父”羅大佑，周杰倫的流行歌曲也在課堂上唱響，這種創(chuàng)新深受學(xué)生追捧，也使教學(xué)趣味盎然。因此，大學(xué)文學(xué)教育應(yīng)該走出封閉的經(jīng)典王國(guó)，以開(kāi)放的胸襟兼容并包，兼收并蓄，在堅(jiān)持文學(xué)經(jīng)典主導(dǎo)地位的同時(shí)，貼近教育對(duì)象，將優(yōu)秀通俗文學(xué)作品納入教育范疇，使之進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，契合學(xué)習(xí)期待，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（三）創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，個(gè)體和群體交互。新媒體深刻影響了教育傳播中的師生關(guān)系，使師生地位更加平等，互動(dòng)日益頻繁，教學(xué)也由教師向?qū)W生的單向信息傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g、生生之間雙向或多向的信息交流。大學(xué)文學(xué)教育要適應(yīng)這一新變化，借助新媒體建構(gòu)互動(dòng)學(xué)習(xí)模式，促使教育者和學(xué)習(xí)者在文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中相互影響、相互作用?；谛旅襟w的互動(dòng)學(xué)習(xí)主要有兩種方式：一種是運(yùn)用新媒體在文學(xué)課程網(wǎng)站上創(chuàng)建具有交互功能的學(xué)習(xí)討論區(qū)，交流學(xué)習(xí)體會(huì)，展示學(xué)習(xí)成果，及時(shí)答疑解惑;另一種是使用社會(huì)性軟件開(kāi)展交互式學(xué)習(xí)，如通過(guò)騰訊QQ、博客、微博、微信、論壇、 Facebook中文網(wǎng)和Twitter中文官網(wǎng)等建立正式或非正式討論區(qū)，就文學(xué)教育內(nèi)容進(jìn)行集體討論，開(kāi)展集體行動(dòng)，帶來(lái)集體思維，學(xué)生還可通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)迅速找到文學(xué)領(lǐng)域的專家和大家，求得他們的視點(diǎn)、見(jiàn)解與經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是師生互動(dòng)，還是生生互動(dòng)，都包括思維互動(dòng)和行為互動(dòng)，心智交流和情感傳遞，都能實(shí)現(xiàn)雙向交互影響。

文學(xué)是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，是人們憩息心靈的港灣，是大學(xué)教育不能忽視更不能遺忘的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。文學(xué)的傳播與接受離不開(kāi)特定媒介，伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，讓所有人對(duì)所有人傳播的新媒體形式層出不窮，大學(xué)文學(xué)教育若能植根其中，必將盛開(kāi)一朵奇葩，散發(fā)出獨(dú)特魅力。

（作者單位：武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院）