試論動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性采借

左靜

摘 要：中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從誕生之初就具有明顯的中國特色，在創(chuàng)作中融入了中國傳統(tǒng)文化的思想精髓和獨(dú)特的民族風(fēng)情，也曾在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟無比輝煌過。近年來，中國動(dòng)漫的創(chuàng)作質(zhì)量一路下滑，探究其中原因，就是在設(shè)計(jì)理念中缺少原創(chuàng)研究和實(shí)踐，缺乏生命力，只有當(dāng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)中恰到好處地融入并使用了傳統(tǒng)文化元素中的精華，才能夠真正拓展動(dòng)漫設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間，提髙動(dòng)漫設(shè)計(jì)的質(zhì)量，從而讓動(dòng)漫作品更具藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：美術(shù)設(shè)切；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性釆借

所謂動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，指圍繞創(chuàng)意，借助漫畫、動(dòng)畫等表現(xiàn)形式，涉及舞臺(tái)劇、音像制品、電視、電影、報(bào)刊等動(dòng)漫產(chǎn)品，從事動(dòng)漫直接產(chǎn)品銷售、演出、出版、生產(chǎn)、開發(fā)，以及和動(dòng)漫形象存在密切聯(lián)系的電子產(chǎn)品、玩具、服裝等衍生產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)。因?yàn)榫哂袕V泛的發(fā)展前景，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)被稱為“新興的朝陽產(chǎn)業(yè)”，世界上眾多的發(fā)達(dá)國家都把動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為本國的重要支柱產(chǎn)業(yè)。

1 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和當(dāng)下困境

我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走過了80多個(gè)年頭的發(fā)展歷程，20世紀(jì)30年代，萬氏兄弟創(chuàng)作的《大鬧畫室》動(dòng)畫片拉開了中國動(dòng)畫發(fā)展的序幕。而后在1941年，萬氏兄弟制作的《鐵扇公主》是中國歷史上第一部動(dòng)畫長片。新中國成立后，中國動(dòng)畫發(fā)展邁向了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，并涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作品。這些作品在主題內(nèi)涵、內(nèi)容呈現(xiàn)、題材選擇等諸多方面體現(xiàn)了明顯的民族本土特色，因此被國際動(dòng)畫界稱為“中國學(xué)派”。

在國際上榮獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng)的美術(shù)動(dòng)畫電影《大鬧天宮》是根據(jù)古典文學(xué)名著《西游記》前七回改編。動(dòng)畫片《大鬧天宮》準(zhǔn)確地把握住了原著的內(nèi)涵，并從兒童欣賞心理刻畫人物形象，編排情節(jié)。所以，整部動(dòng)畫片場(chǎng)面壯麗雄偉、人物造型奇特、情節(jié)跌宕起伏，蘊(yùn)含濃厚的藝術(shù)色彩元素。尤其在用色、設(shè)景、造型等方面，不僅融入了民間年畫、廟堂藝術(shù)、古代繪畫等內(nèi)容，而且融入了中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)成分。該動(dòng)畫片運(yùn)用奇妙的表現(xiàn)與藝術(shù)構(gòu)思手法，充分展現(xiàn)出了原著的藝術(shù)性與思想性，因此，人們稱《大鬧天宮》為中國動(dòng)畫片不朽的作品。甚至國外給予其高度的評(píng)價(jià)：《大鬧天宮》不但含有迪斯尼作品一般的美感，而且在造型藝術(shù)上超過了迪斯尼推出的動(dòng)畫片。該動(dòng)畫片使中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格得以充分展現(xiàn)，是真正的動(dòng)畫杰作。

從20世紀(jì)80年代初期開始，《多啦A夢(mèng)》《米老鼠和唐老鴨》《芭比公主系列電影》等一些比較優(yōu)秀的動(dòng)漫作品涌入我國，逐漸占據(jù)中國動(dòng)漫市場(chǎng)。這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格有別于中國傳統(tǒng)風(fēng)格，不過其制作精良，因此深受中國人民的喜愛，尤其在青年人人群中更受追捧。由于大量國外優(yōu)秀動(dòng)漫作品的涌入，中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)因沒有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，市場(chǎng)占有率不斷下降，面臨較大發(fā)展困境。雖然在21世紀(jì)初期，國家已充分認(rèn)識(shí)到了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在文化發(fā)展中的重要作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面，其中蘊(yùn)含了價(jià)值觀、人生觀、世界觀，體現(xiàn)出的文化意義、思想傾向足以影響人們的思維方式和人生道路的選擇。從而國家釆取了多種方式加大對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的投入力度，刺激動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。但我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻不盡如人意，能夠代表中國特色的動(dòng)漫精品少之又少。雖然喜羊羊和灰太狼，虹貓與藍(lán)兔等動(dòng)畫形象比較受人喜愛，但這些作品與之前的《大鬧天宮》《天書奇潭》等相比，無論是民族特色化還是文化內(nèi)容均存在較大的不足。完整的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈也沒有形成，尤其與動(dòng)漫形象有著密切關(guān)聯(lián)的電子游戲、玩具、服裝等產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不夠成熟。大多數(shù)動(dòng)漫公司完全是靠政府支持和政策扶植，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)缺乏文化大國應(yīng)有的國際競(jìng)爭(zhēng)力，最終落下藝術(shù)和市場(chǎng)的雙重遺憾。

2 中國傳統(tǒng)文化及其在動(dòng)漫市場(chǎng)的號(hào)召力

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。人類歷史上的四大文明古國只有中國文化作為文化主體保留至今，是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，可以用于動(dòng)漫創(chuàng)作的文化元素有很多。在建筑方面，蘇州園林、布達(dá)拉宮、土樓、敦煌、長城等含有較多可用元素；在服飾方面，民族服飾、中山裝、旗袍、唐裝等可用元素也非常多；文化可用元素更是不勝枚舉，如皮影、剪紙、京劇、臉譜、水墨畫等；宗教神話方面的元素包含麒麟、龍、如來、觀音等。

中國傳統(tǒng)文化中豐富的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，給中國早期的動(dòng)畫創(chuàng)作提供了很多可用的素材，產(chǎn)生了一大批應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)作的典型動(dòng)畫片。其中，《漁童》《驕傲的將軍》是較為優(yōu)秀的代表作。《漁童》融入了福建、湖南木偶、陜西皮影造型以及山西窗花剪刻藝術(shù)等諸多藝術(shù)元素，《驕傲的將軍》中的人物造型引用了京劇臉譜形式。水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》將中國詩畫的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫面里；《九色鹿》融合了敦煌壁畫藝術(shù)等。

其實(shí)，蘊(yùn)含中國風(fēng)格的動(dòng)漫作品出現(xiàn)在世界動(dòng)漫舞臺(tái)上的頻率并不低，而且獲得了世界上諸多觀眾的喜愛與贊揚(yáng)。其中較為典型的案例為《功夫熊貓》，它取材于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其片頭與片尾融入了中國傳統(tǒng)文化中的皮影、水墨、剪紙等元素。另外，影片中鼓、笛子、二胡等演奏出的音樂，營造了一個(gè)寧靜的氛圍，充分表現(xiàn)出了中國古典音樂之美；云霧繚繞的山林、落英繽紛的世外桃源等具有濃厚中國風(fēng)格的背景，被當(dāng)作影片的畫面基調(diào)，在傳統(tǒng)中讓人感受到美的存在；影片中的中國元素?zé)o處不在，如太極、八卦、祥龍、爆竹、筷子等，無不體現(xiàn)著中國元素?！豆Ψ蛐茇垺返膭?chuàng)作融入了眾多的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在其中能找到很多中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影子。

3 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)造性地采借中國傳統(tǒng)文化

3.1 動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性釆借

創(chuàng)作動(dòng)漫時(shí)，設(shè)計(jì)的動(dòng)漫場(chǎng)景關(guān)鍵要服務(wù)于動(dòng)漫角色表演，因此其不僅要滿足設(shè)計(jì)目標(biāo)要求，而且還需體現(xiàn)出時(shí)代特征、地理環(huán)境、文化風(fēng)貌、歷史背景等。尤其應(yīng)清晰地表達(dá)出故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，并充分考慮影片的整體風(fēng)格，根據(jù)動(dòng)漫角色的表演情況設(shè)計(jì)合適的場(chǎng)合，即嚴(yán)格遵守“形式追隨功能，場(chǎng)景追隨影片”的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。20世紀(jì)70年代末，中國制作的木偶動(dòng)畫《阿凡提》具有濃厚的民族地方特色，尤其阿凡提生活的環(huán)境與新疆維吾爾族地域文化特色有著緊密的聯(lián)系。無論是民間語言、神話傳說還是日常用品上的裝飾花紋，無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化特色。另外，《功夫熊貓》影片結(jié)合寫意的中國山水畫，創(chuàng)作出了令人驚嘆的場(chǎng)景，使中國傳統(tǒng)民族元素得以充分體現(xiàn)。從中不難發(fā)現(xiàn)，動(dòng)漫場(chǎng)景因融入中國傳統(tǒng)文化而變得更具吸引力，使觀眾感覺非常親切，因此獲得了巨大成功。傳統(tǒng)文化中很多表達(dá)對(duì)吉祥如意或生命崇拜的特殊動(dòng)物、植物及圖案能為場(chǎng)景設(shè)計(jì)帶來中國特有的文化氣息。這種“中式”的思維方式和中國傳統(tǒng)思維觀念比較符合，起到了加深刻畫主題的作用。同時(shí)，還可幫助國外觀眾更好地了解中國的思維方式，感觸中國文化的精髓。

3.2 動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性采借

在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，角色造型設(shè)計(jì)如同影片中的演員一樣，是動(dòng)漫作品制作的重要組成部分。一個(gè)成功的經(jīng)（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）典的角色造型，將帶動(dòng)并提高整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)水平，并與后期的以動(dòng)漫形象為主題的服裝、玩具、電子游戲等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營能否順利發(fā)展息息相關(guān)。對(duì)具體的動(dòng)漫角色進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)動(dòng)漫發(fā)生的故事背景準(zhǔn)確把握，尤其應(yīng)尊重其所處的民族與地域特征。在參考具體文化品位的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)性化角色形象深入挖掘，如此設(shè)計(jì)出的動(dòng)漫角色成功率才高。中國學(xué)派動(dòng)畫電影的開山之作《驕傲的將軍》，重點(diǎn)人物的臉部刻畫十分細(xì)致，線條分明、眼神倨傲、眉毛上揚(yáng)、胡須濃密，在借鑒京劇“大花臉”的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化與夸張，把將軍武斷、固執(zhí)、自信的特征刻畫得惟妙惟肖。同吋，設(shè)計(jì)動(dòng)作造型時(shí)借鑒京劇中的粗細(xì)線條，使將軍的聲勢(shì)與性格更為突出。動(dòng)畫電影《大鬧天官》中角色的走板武打都采用了中國傳統(tǒng)的京劇舞臺(tái)表演藝術(shù)的精華。其主角人物造型設(shè)計(jì)孫悟空、太白金星、哪吒和四大天王等吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中門神、剪紙、京劇臉譜、民間年畫等的形式風(fēng)格，極具民族特征。

動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)包括人物形象設(shè)計(jì)、性格設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)等，服裝是最直接的視覺符號(hào)?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，少、幼兒80%的信息來源和行為動(dòng)力都來自于視覺。因此對(duì)于一個(gè)孩子來說，小時(shí)候看到什么，以后就會(huì)吸收什么、模仿什么。中國傳統(tǒng)的服飾文化源遠(yuǎn)流長，各個(gè)朝代、各個(gè)時(shí)期的服裝都有所不同。我國傳統(tǒng)服飾文化包含的各式服飾元素都是動(dòng)漫人物造型設(shè)計(jì)的素材庫，如云氣紋，不同民族的圖案紋樣、圖騰、服飾的色彩搭配等都是我國頗具特色的藝術(shù)形式。將我國傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用在動(dòng)漫人物服飾設(shè)計(jì)中對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化具有十分重大的文化戰(zhàn)略意義，靈活地運(yùn)用具有中國特色的傳統(tǒng)服飾文化通過動(dòng)漫角色介入青少年思維所形成的價(jià)值觀念、地域色彩、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念等方面凸顯中華品格。

中國雕刻、畫像石、戲劇、皮影戲、剪紙、木板年畫等民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的極為豐富的色彩、形象、技巧、方法、形式等具有神秘的吸引力，可供我們借鑒。近年來，一些動(dòng)畫行業(yè)比較資深的專家重新研究皮影藝術(shù)，力圖將其藝術(shù)元素應(yīng)用到動(dòng)畫的創(chuàng)作之中，將傳統(tǒng)水墨畫融合現(xiàn)代三維技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫片的創(chuàng)作，并賦予動(dòng)畫造型獨(dú)特的藝術(shù)感染力與民族文化特色。對(duì)傳統(tǒng)文化元素色彩語言和形式進(jìn)行研究，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合在一起，賦予其時(shí)代與民族文化特色，進(jìn)行造型典型化與風(fēng)格多元化的探索，塑造出神形兼?zhèn)涞慕巧煨?，是提高?dòng)畫片魅力的重點(diǎn)所在。

4 結(jié)語

中國風(fēng)格并不是簡(jiǎn)單的指代聽覺、視覺等方面的表現(xiàn)手法，對(duì)中國民族傳統(tǒng)文化的傳承才是重中之重。動(dòng)漫作品的音樂、造型、故事等方而，均應(yīng)注重體現(xiàn)中國民族傳統(tǒng)文化。一方面，注重對(duì)民族傳統(tǒng)文化精髓的吸收與發(fā)揚(yáng)；另一方面，應(yīng)注重與時(shí)代接軌，利用現(xiàn)代制作技術(shù)與手段，對(duì)原創(chuàng)作品不斷加以完善。只有如此，才能創(chuàng)作出代表中國傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫作品，提高中國動(dòng)漫作品在世界動(dòng)漫舞臺(tái)上的影響力。

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