當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的思考

王艷華　張?zhí)焘?/p>

[摘 要] 大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)關(guān)乎大學(xué)生的成長與進(jìn)步，關(guān)乎黨的事業(yè)的后繼有人和興旺發(fā)達(dá)。激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)問題是思想政治教育迫切需要解決的重大課題，既要遵循大學(xué)生自身成長規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，更要以需要層次理論、成就動機(jī)理論、歸因理論、自我效能感理論等理論為基礎(chǔ) ，新時(shí)期從教師教育教學(xué)能力、培養(yǎng)大學(xué)生心理修養(yǎng)和豐富的情感、營造濃郁學(xué)習(xí)的氛圍等方面探索，是激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)；激發(fā)

[中圖分類號] G42 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0066-04

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。習(xí)近平主席非常重視馬克思主義理論建設(shè)，尤其強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。習(xí)近平指出：“馬克思主義理論是在吸取人類所有知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的，是迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系”；“學(xué)習(xí)馬克思主義理論，最重要的是學(xué)習(xí)其精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)、方法和基本原理分析解決問題?！碑?dāng)代大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)是馬克思主義理論的學(xué)習(xí)者和踐行者。如何激發(fā)大學(xué)生對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的動機(jī)，培育大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的熱情和興趣，這是當(dāng)前高校實(shí)現(xiàn)立德樹人教育任務(wù)的重要內(nèi)容。

一 大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)要從大學(xué)生自身內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)等多方面進(jìn)行探討，不僅有助于大學(xué)生用馬克思主義理論武裝頭腦，而且有利于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，尤其是堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（一）大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)活動是由許多種動力元素構(gòu)成的整體系統(tǒng)所引起的，其心理因素包括：學(xué)習(xí)的需要，對學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識、興趣或習(xí)慣等。[1] 學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素，是引導(dǎo)、促使個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)大動力。有關(guān)學(xué)習(xí)動機(jī)的研究，國外一些學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)動機(jī)可以分為三種類型：一是目標(biāo)取向：以學(xué)習(xí)作為完成個(gè)體目標(biāo)的方法；二是活動取向：學(xué)習(xí)活動是源于學(xué)習(xí)境況的意義而與活動的目的無關(guān)；三是學(xué)習(xí)取向：為求知而求知。賓特里奇在對自我效能感、歸因理論和成就動機(jī)等主要的學(xué)習(xí)動機(jī)理論進(jìn)行整合的前提下指出，學(xué)習(xí)動機(jī)的研究有三個(gè)重要假設(shè)：一是學(xué)習(xí)動機(jī)是一種動態(tài)的、多成份的心理狀態(tài)；二是學(xué)習(xí)動機(jī)不是一種不變的質(zhì)態(tài)，存在很大的波動性和環(huán)境性；三是認(rèn)知在學(xué)習(xí)動機(jī)的社會認(rèn)知取向中具有核心作用。心理學(xué)家婆羅門吉普森、安徒生瑪格麗特等人關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)的研究認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體不需焦慮于結(jié)果失敗，并且認(rèn)識到所學(xué)知識是很有價(jià)值的，或當(dāng)他們在學(xué)習(xí)中得到教師的肯定和鼓勵(lì)時(shí)，會有較高的學(xué)習(xí)動機(jī)。詹姆士麥康納爾、理查德拉曼等研究認(rèn)為，學(xué)生自主需要的滿足是關(guān)鍵因素，也就是當(dāng)教育者更多的讓學(xué)生自主掌控學(xué)習(xí)進(jìn)程時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)也會更強(qiáng)。[2]

學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)是指在一定的教學(xué)情境下利用一定的誘導(dǎo)因素提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需要、對學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識、學(xué)習(xí)的興趣等，使學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)換成激發(fā)狀態(tài)，由此來提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)的方式方法。[3]學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)對于學(xué)習(xí)活動的結(jié)果起著重要作用。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)會誘發(fā)出高水平的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加專注，具有持久的熱情和頑強(qiáng)的毅力。不同的動機(jī)理論從不同視角對學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行詮釋，其中具有代表性的動機(jī)理論包括強(qiáng)化理論、需要層次理論、成就動機(jī)理論、歸因理論、自我效能理論和自我決定理論等。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)動機(jī)理論，教師可以采取不同的策略激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。例如，創(chuàng)設(shè)問題情境，控制作業(yè)難度，恰當(dāng)評定，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，合理設(shè)置課堂環(huán)境，適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，培養(yǎng)自我效能感等。

關(guān)于大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)涵，國內(nèi)目前有三種觀點(diǎn)。一是內(nèi)在觀點(diǎn)認(rèn)為“大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)是推動大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的內(nèi)在動力?！倍峭庠谟^點(diǎn)認(rèn)為“大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)是為達(dá)到某種目標(biāo)而行動的一種原因。”三是中介過程觀點(diǎn)認(rèn)為“馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)是一種由內(nèi)部需求產(chǎn)生，達(dá)成某種學(xué)習(xí)目標(biāo)的行為動力?！盵4]

大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘導(dǎo)因素提高大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的需要、對學(xué)習(xí)馬克思主義理論必要性的認(rèn)識、學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣等，使學(xué)習(xí)馬克思主義理論的需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化成激發(fā)狀態(tài)，由此來提高馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的方式方法。隨著大學(xué)生生理心理的日趨成熟和知識閱歷的日漸增長，馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)也表現(xiàn)出多種特性：一是馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)具有多樣性，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動機(jī)成份多種多樣。二是馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)具有動態(tài)性，即外在學(xué)習(xí)動機(jī)日趨減弱，內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)逐漸成熟和發(fā)展。三是馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)存在兩面性，一方面注重自我完善，另一方面又講求實(shí)惠。

學(xué)習(xí)動機(jī)是一種非智力因素，激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)要從內(nèi)、外部學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行探討。外部包括樹立遠(yuǎn)景性目標(biāo)、及時(shí)的成績反饋和評價(jià)以及合理的獎(jiǎng)懲等；內(nèi)部包括培養(yǎng)研究興趣、提高自我效能感以及進(jìn)行積極歸因訓(xùn)練等。

（二）激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的現(xiàn)實(shí)意義

激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)，不僅有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的思維方式和求知探索的科學(xué)精神，對于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有重要意義。

第一，用馬克思主義理論武裝頭腦。馬克思主義理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，把唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來的與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。[5]馬克思主義既代表最廣大人民的根本利益，又揭示了社會發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，體現(xiàn)了價(jià)值合理性和科學(xué)真理性的有機(jī)統(tǒng)一。用馬克思主義理論武裝頭腦既是理論知識發(fā)展的需要，也是大學(xué)生自身健康成長的需要。

用馬克思主義理論武裝頭腦可以增強(qiáng)我們對過去和未來的分析能力，處理各種現(xiàn)實(shí)中的困境，運(yùn)用理論分析問題和解決問題，與時(shí)俱進(jìn)。激發(fā)馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)可以使大學(xué)生積極的去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論來 指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作和生活。

第二，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀，三者密不可分。世界觀是人對世界的根本看法和觀點(diǎn)。人生觀是指人對人生的根本看法和觀點(diǎn)。價(jià)值觀是人們對人生意義的理解以及對人生所持的態(tài)度。隨著時(shí)代的變化，大學(xué)生的觀念也在變化。競爭觀念、務(wù)實(shí)觀念增強(qiáng)了，具有一定的進(jìn)步性。但同時(shí)，也產(chǎn)生了一些過于注重自我和崇尚金錢的觀念。因此，必須激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的情趣，用馬克思主義理論來指導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同社會需要緊密地結(jié)合起來，把我的夢與中國夢有機(jī)的結(jié)合起來，用馬克思主義理論確?！翱傞_關(guān)”不偏離正確的方向。

第三，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰。馬克思主義信仰是指無產(chǎn)階級和先進(jìn)人士對馬克思主義的極其信服、對共產(chǎn)主義偉大事業(yè)執(zhí)著的追求，以及以此作為自己的精神指南。大學(xué)生即將成為社會發(fā)展進(jìn)步的擔(dān)當(dāng)者，更應(yīng)該堅(jiān)定馬克思主義信仰，“在精神上面先富，再帶動其他人后富，最終完成物質(zhì)文明與精神文明的全面發(fā)展?！边@是我國建設(shè)社會主義和諧社會的本質(zhì)需要。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，人們的思想意識、價(jià)值取向、生活方式日漸復(fù)雜，人們的思想活躍與多變，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向和行為模式的復(fù)雜和多變。因此，只有激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論的學(xué)習(xí)動機(jī)，才能幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

第四，促進(jìn)大學(xué)生健康全面發(fā)展。大學(xué)生的健康全面發(fā)展是指大學(xué)生人格健全，各種基本素質(zhì)協(xié)調(diào)全面的發(fā)展。學(xué)校教育是當(dāng)代大學(xué)生健康全面發(fā)展的主渠道。注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)有利于提升大學(xué)生的理論修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，發(fā)揮其在促進(jìn)人的健康全面發(fā)展中的重要作用。馬克思主義理論教育能夠提高人的政治修養(yǎng)，完善人的道德，能使人明辨是非，能為大學(xué)生提供一種正確的人生態(tài)度和價(jià)值取向，從而促進(jìn)大學(xué)生健康全面的發(fā)展。

二 大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對于大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，而大學(xué)生自身對于更好地學(xué)習(xí)和接受馬克思主義理論也有一定的內(nèi)在訴求，如何激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)，需要層次理論、成就動機(jī)理論、歸因理論、自我效能感理論，為我們奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（一）需要層次理論

需要層次理論是美國心理學(xué)家馬斯洛提出的理論，它是人本主義心理學(xué)在動機(jī)研究中的體現(xiàn)。馬斯洛主張動機(jī)源于需要，而需要是按層次發(fā)展的。馬斯洛認(rèn)為人有兩類需要，基本需要和心理需要?；拘枰荷硇枰?、安全需要、歸屬的需要、尊重需要；心理需要包含：認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。[6]生理需要是人生存的最基本需求，如對吃、住等的需求；安全需要指的是心理上的安全保障，如避免危險(xiǎn)事故，職業(yè)生涯有保障等；歸屬與愛的需要，如愛他人及接受他人的愛、組建家庭等需求；尊重需要指的是受別人尊重的需求，得到贊許的需求等；認(rèn)知需要指的是對認(rèn)識、領(lǐng)會、闡明等的需要；審美需要包括對次序、對稱等的需求；自我實(shí)現(xiàn)的需要指的是通過努力實(shí)現(xiàn)自己對人生的期望，對自己的人生感到有意義。馬斯洛主張只有低一級的需要得到了滿足時(shí)，高一級的需要才會產(chǎn)生。在馬斯洛看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是屬于成長需要中的求知需要，而求知需要的產(chǎn)生則取決于基本需要即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要是否獲得滿足。

馬斯洛的需要層次理論表明，學(xué)生沒有較高的學(xué)習(xí)動機(jī)有可能是因?yàn)榈图墑e的需要沒有得到滿足（如單親家庭孩子的歸屬與愛的需求得不到滿足），所以未能產(chǎn)生求知的需要。因此，只有設(shè)法滿足學(xué)生的生理需要、安全需要、歸屬的需要、尊重的需要等這些基本需要才能使學(xué)生產(chǎn)生高一級別的需要——學(xué)習(xí)的動力。教育者激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的過程事實(shí)上就是學(xué)生內(nèi)心需要不斷得到滿足的過程。因此在現(xiàn)實(shí)生活中，滿足學(xué)生的基本需要便是一種變相形式的激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)策略。

（二）成就動機(jī)理論

成就動機(jī)理論是哈佛大學(xué)教授麥克利蘭根據(jù)對人的需要和動機(jī)的研究在他的一些文章中提出的理論。麥克利蘭把人的高層次動機(jī)歸納為成就動機(jī)（努力成功的動機(jī)）、權(quán)力動機(jī)（掌控他人且不受他人掌控的動機(jī)）和親和動機(jī)（建立友好關(guān)系的動機(jī)）。他尤其對成就動機(jī)進(jìn)行了系統(tǒng)的探究。美國心理學(xué)家阿特金森也對成就動機(jī)理論進(jìn)行了總結(jié)，他認(rèn)為影響成就動機(jī)強(qiáng)度的因素有三個(gè)：一是持續(xù)的追求成就的動機(jī)取向，它是人的穩(wěn)定的內(nèi)化的人格特性；二是人對成就的期望，是人對某一成就能否達(dá)成的概率的認(rèn)知；三是成功的誘因值，即人在成敗中感受到的情感起伏。

綜合兩位心理學(xué)家的觀點(diǎn)，成就動機(jī)可以理解為是個(gè)人尋求著個(gè)體價(jià)值的最大化，或者在尋求個(gè)體價(jià)值的時(shí)候，通過一定的方式達(dá)到最完美的狀態(tài)。它是一種內(nèi)驅(qū)力，能夠直接影響個(gè)體的思考和行動。成就動機(jī)激發(fā)人產(chǎn)生成就行為，使得人們追求重要的人生目標(biāo)。根據(jù)成就動機(jī)理論，有些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的成就動機(jī)不強(qiáng)、對成功的期待感不強(qiáng)以及對成功的滿足感期待不強(qiáng)。所以，激發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)強(qiáng)度是一種有效的激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的策略。

（三）歸因理論

歸因理論是心理學(xué)家海德在他對人際知覺的研究中首先提出的，韋納對該理論進(jìn)行了完善。歸因指人對某一行為結(jié)果的原因的推斷過程。海德認(rèn)為事件的原因不外乎有兩種： 一是內(nèi)因，比如情緒、人格、能力等；二是外因，比如壓力、天氣、情景等。人們在理解他人行為時(shí)往往會做出性格歸因而在理解自己行為時(shí)會做出情景歸因。韋納研究認(rèn)為人對行為結(jié)果的歸因有以下六個(gè)因素：評估個(gè)體是否具備能勝任該工作的能力；努力，個(gè)體在工作中是否進(jìn)行了相應(yīng)的努力，是否盡力而為；任務(wù)難度，憑借個(gè)體經(jīng)驗(yàn)判斷該工作的難易程度；運(yùn)氣，個(gè)體認(rèn)為此次任務(wù)的結(jié)果是否與運(yùn)氣有關(guān)；身心狀態(tài)，工作中個(gè)體身心狀況是否干擾工作結(jié)果；其他因素，如他人協(xié)助或評分不公等。

歸因理論應(yīng)用于學(xué)生對學(xué)業(yè)成敗原因推斷的過程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。根據(jù)歸因理論的觀點(diǎn)，如果學(xué)生對自己學(xué)習(xí)成敗的歸因是消極的，就會降低學(xué)習(xí)的動機(jī)，在學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)習(xí)的動力。根據(jù)學(xué)習(xí)成敗的歸因能影響學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生，則可認(rèn)為通過一定的歸因訓(xùn)練能促使學(xué)生保持在一個(gè)良好的動機(jī)狀態(tài)。針對學(xué)生的消極歸因傾向而采取的歸因訓(xùn)練可引導(dǎo)學(xué)生把注意力集中于學(xué)習(xí)任務(wù)本身而非失敗上；引導(dǎo)學(xué)生把失敗歸因于努力程度不夠、信息資料不全面或方法技巧不靈活等原因上而不是缺乏能力上。

（四）自我效能感理論

自我效能感，指人對自己能否完成某一行為所進(jìn)行的推斷。這一概念是由著名心理學(xué)家班杜拉在他的著作《思想和行為的社會基礎(chǔ)》中提出的。班杜拉對自我效能感的解釋是“人們對自身是否能夠利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)行為的自信程度”。[7]班杜拉等人的研究還表明，自我效能感具有下列功能：（1）決定個(gè)體會選擇何種活動以及對此活動的投入程度；（2）影響人在面對困境時(shí)的態(tài)度；（3）影響產(chǎn)生新的習(xí)得行為；（4）影響活動時(shí)的情緒狀態(tài)。自我效能感高的人：期望值較高、理性處理事件、善于處理應(yīng)急狀況、善于避免自暴自棄；自我效能感低的人：退縮、情緒化的處理事件、不善于面對壓力、易受恐懼、羞怯的影響。

根據(jù)自我效能感理論的觀點(diǎn)，自我效能感低的人在處理問題時(shí)，會較多考慮到自身的缺點(diǎn)，并將可能遇到的困境放大化。這種認(rèn)知方式較容易導(dǎo)致心理壓力，使個(gè)體將精力放在可能的失敗上而不是運(yùn)用能力和策略實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上；而自我效能感較高的人則會將精力放在有待解決的情境上，并會被任務(wù)的難度激發(fā)出更多的斗志。因此，如果注重對學(xué)生的自我效能感的培養(yǎng)則能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

三 激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的有效途徑

影響大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的因素是多種多樣的，從教育者教師、大學(xué)生自身、社會環(huán)境氛圍、有效性的人才培養(yǎng)方案，多視角、多途徑思考解決問題的對策，是探索激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的有效途徑。

（一）提高教師馬克思主義理論的教育教學(xué)能力

教學(xué)的效果是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)所影響和支配的。當(dāng)教師掌握并運(yùn)用一些方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)時(shí)，教學(xué)也就會更有效果。所以，教師在馬克思主義理論教學(xué)中的方式方法非常重要。首先，要加強(qiáng)教師的馬克思主義理論功底。馬克思主義理論具有科學(xué)性和真理性，如果教師沒有深厚的理論水平，是很難激發(fā)起學(xué)生深入學(xué)習(xí)的意愿。只有強(qiáng)化教師的理論素養(yǎng)，才可以將馬克思主義理論清晰、生動的滲入教學(xué)過程中去，滲入大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成中去。其次，要加強(qiáng)教師理論聯(lián)系實(shí)際的能力。馬克思主義理論是不斷發(fā)展的科學(xué)，如果教師不把理論和實(shí)踐相結(jié)合，是無法解答學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的，也因此會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師只有提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，才能把理論知識和社會發(fā)展的實(shí)際聯(lián)系起來，才能深入淺出地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的動機(jī)。同時(shí)，要加強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是馬克思主義理論教學(xué)中探索問題深入問題的先決條件，是進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的動力。教師只有有了創(chuàng)新意識，才會根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際以自己對教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特理解進(jìn)行教學(xué)，使得教學(xué)走入深層次。學(xué)生受到新方法和新內(nèi)容的感染便會提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)動機(jī)。許多研究證明了這樣的因果關(guān)系：教師的教育教學(xué)能力關(guān)乎著學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)動機(jī)關(guān)乎著學(xué)生的努力程度，努力程度關(guān)乎著學(xué)習(xí)的結(jié)果，好的結(jié)果導(dǎo)致了能力的提高。激發(fā)和維持積極的學(xué)習(xí)動機(jī)對于馬克思主義理論學(xué)習(xí)至關(guān)重要，而教師的教育教學(xué)能力又直接關(guān)系著大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)，所以提高教師馬克思主義理論教育教學(xué)能力至關(guān)重要。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生心理修養(yǎng)和豐富的情感

馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)從本質(zhì)上說是一種對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的心理態(tài)度。只有求知欲強(qiáng)烈的人，才能將學(xué)習(xí)動機(jī)穩(wěn)定地持續(xù)下去。因此，要激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)必須加強(qiáng)大學(xué)生的心理修養(yǎng)和情感的培養(yǎng)與提高。首先，大學(xué)生要積極參加社會實(shí)踐。人的思想品質(zhì)往往是在社會實(shí)踐中產(chǎn)生和展現(xiàn)的。大學(xué)生只有通過參加社會實(shí)踐，才能了解國情、世情，才能發(fā)現(xiàn)認(rèn)識改革開放中出現(xiàn)的新問題，激發(fā)出建設(shè)社會主義祖國的雄心壯志。通過這些社會實(shí)踐，大學(xué)生的心理修養(yǎng)和情感得以培養(yǎng)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)才會被很好的激發(fā)。其次，確定自己學(xué)習(xí)的榜樣，激發(fā)政治覺悟和情感。先進(jìn)楷模用自身的行為真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)，深化了人們對其精神的認(rèn)知和認(rèn)同，形成了人們在現(xiàn)實(shí)生活中的典范。人一旦有了榜樣和信仰就會有無窮的動力，激發(fā)出奮發(fā)圖強(qiáng)、完善自我的情感，從而推動自己學(xué)習(xí)理論知識的熱情和動力。再次，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)自己的時(shí)代意識。當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，這就要求大學(xué)生要緊跟時(shí)代潮流，關(guān)心、關(guān)注國家大事，保持高度的學(xué)習(xí)馬列主義的政治熱情，要有一定的馬克思主義理論素養(yǎng)，真學(xué)真懂真信馬克思主義 。

（三）營造大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的濃郁氛圍

良好的理論氛圍是影響馬克思主義理論教育的重要因素。環(huán)境對于事物的發(fā)展有著巨大的作用。營造學(xué)習(xí)馬克思主義理論的環(huán)境和氛圍可以使主觀接受的教育和客觀氛圍的感受相結(jié)合，可以從正面和側(cè)面激發(fā)和調(diào)動起學(xué)生接受馬克思主義理論的熱情和動力。身處于這樣的氣氛中，大學(xué)生就會自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識，接受馬克思主義理論的熏陶。習(xí)近平提出，高校“要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地”，這就要求高校具有濃郁的馬克思主義理論學(xué)習(xí)的氛圍，在發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)投入、公共資源使用中給予重點(diǎn)支持，切實(shí)把馬克思主義理論學(xué)習(xí)氛圍傳播開來。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勵(lì)、正面宣傳為主”，“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量”。高校應(yīng)高度重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒體技術(shù)的有效融合，發(fā)揮各種宣傳手段的優(yōu)勢，形成全方位廣覆蓋的媒體陣地。要在提高宣傳的質(zhì)量上下功夫，加強(qiáng)宣傳者的隊(duì)伍建設(shè)，貼近學(xué)生生活，掌握傳播規(guī)律和藝術(shù)，加強(qiáng)危機(jī)應(yīng)對策略，積極為學(xué)校的馬克思主義理論教學(xué)創(chuàng)造良好的氛圍和環(huán)境。

（四）制定增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)興趣和效果的個(gè)性化人才培養(yǎng)方案

在馬克思主義理論教育過程中，要體現(xiàn)出對人的個(gè)性的尊崇，以及教育的人文關(guān)懷。尊崇人，尊崇人的個(gè)性，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的體現(xiàn)。要激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)就要依據(jù)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)， 建立多樣化人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容的選擇與傳授、教學(xué)過程的設(shè)置與實(shí)施等方面， 注重共性與特性、原則性與靈活性的結(jié)合， 堅(jiān)持能力為主， 尊重學(xué)生在能力、興趣、發(fā)展方向等方面的差別， 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 為不同個(gè)性和特長的學(xué)生制定個(gè)性化人才培養(yǎng)方案，從而真正發(fā)揮馬克思主義理論教育對人全面發(fā)展的作用。開發(fā)大學(xué)生個(gè)性化人才培養(yǎng)方案，實(shí)施有效的個(gè)性化培養(yǎng)是馬克思主義理論教學(xué)未來發(fā)展的趨勢所在。這種培養(yǎng)有利于激發(fā)大學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)，滿足大學(xué)生個(gè)性化需求，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)內(nèi)化為大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

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