陳獨(dú)秀早期政黨思想轉(zhuǎn)變之原因探析

黃慧

摘要：陳獨(dú)秀是中共黨史上一位著名而又復(fù)雜的人物，他由一開始對(duì)西方民主資產(chǎn)階級(jí)的追捧到對(duì)政黨政治的失望與抨擊，隨著對(duì)馬克思主義的深入了解，越發(fā)認(rèn)識(shí)到“有產(chǎn)階級(jí)政黨”的弊端，開始贊揚(yáng)工人政黨的作用與使命，認(rèn)為只有共產(chǎn)黨才可以進(jìn)行政治改革，改造社會(huì)，從根本上解決中國(guó)的問題。本文認(rèn)為由于國(guó)際形勢(shì)的嚴(yán)峻、國(guó)內(nèi)政治的現(xiàn)狀和陳獨(dú)秀個(gè)人遭遇及其性格等多方位的影響，促使陳獨(dú)秀早期政黨思想的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：陳獨(dú)秀；政黨思想；馬克思主義；民主政治

中圖分類號(hào)：K261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）07-0014-02

一、國(guó)際環(huán)境的影響

（一）巴黎和會(huì)外交失敗

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)四年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給全世界的人民帶來了深重的災(zāi)難，而且讓資本主義社會(huì)的各種矛盾加劇爆發(fā)，在這種情況下，人們對(duì)西方資本主義民主主義的信心與向往產(chǎn)生了動(dòng)搖。陳獨(dú)秀曾經(jīng)也是一名極力推崇西方民主的激進(jìn)民主主義者，1919年1月，他在《<新青年>罪案之答辯書》中說：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界?！贝藭r(shí)，他對(duì)歐美民主和科學(xué)是有著堅(jiān)定信仰的，在第一次世界大戰(zhàn)勝利后，包括陳獨(dú)秀在內(nèi)的中國(guó)人民都真誠(chéng)地相信英美等國(guó)家會(huì)幫助中國(guó)，“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”這句話在當(dāng)時(shí)幾乎成了人們的口頭禪。

然而，在巴黎和會(huì)上的中國(guó)外交徹底地失敗了，美國(guó)等列強(qiáng)的行為充分暴露了帝國(guó)主義的本質(zhì)。這讓陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中高呼的民主與科學(xué)成為泡影，讓他從“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的迷夢(mèng)中驚醒。而當(dāng)陳獨(dú)秀聽到巴黎和會(huì)關(guān)于山東問題這個(gè)無理決定后，他更是高聲疾呼：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話?！睆倪@時(shí)起，陳獨(dú)秀對(duì)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的信念產(chǎn)生了動(dòng)搖，開始把目光轉(zhuǎn)向了俄國(guó)的十月革命，尋找新的出路。

（二）俄國(guó)十月革命的影響

俄國(guó)二月革命爆發(fā)，陳獨(dú)秀就已經(jīng)開始關(guān)注俄國(guó)的革命形勢(shì)并大加稱贊，但由于受當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境的影響，又有自身主觀認(rèn)識(shí)上的偏差，陳獨(dú)秀對(duì)十月革命的態(tài)度是非常冷淡的，認(rèn)為“社會(huì)主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國(guó)似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也” 。所以說，這個(gè)時(shí)候的陳獨(dú)秀仍然是堅(jiān)持信仰西方的文明和制度，直到第一次世界大戰(zhàn)和巴黎和會(huì)的失敗打破了其對(duì)西方文明的幻想，他開始將目光轉(zhuǎn)向十月革命后的俄國(guó)，重新審視社會(huì)主義和馬克思主義。馬克思主義在中國(guó)其實(shí)早已有傳播，但由于當(dāng)時(shí)軍閥的統(tǒng)治，導(dǎo)致信息不暢通，當(dāng)時(shí)民間對(duì)馬克思主義學(xué)說的介紹，是零碎的，膚淺的，有些甚至是歪曲和誤解的，而隨著軍閥統(tǒng)治的結(jié)束，大量的國(guó)外信息傳入中國(guó)，其中十月革命的勝利更是向國(guó)內(nèi)知識(shí)分子證明了馬克思主義的科學(xué)性和可行性，他們開始從中思索新的革命道路。當(dāng)陳獨(dú)秀開始關(guān)注工人階級(jí)的困苦時(shí)，對(duì)于俄國(guó)十月革命，他表示出明顯的贊賞，認(rèn)為俄國(guó)布爾什維克黨想建立一個(gè)勞農(nóng)的政府，并且把十月革命與法國(guó)大革命相提并論。

蘇俄政府對(duì)華的態(tài)度也直接影響到陳獨(dú)秀對(duì)十月革命的贊同態(tài)度。1919年蘇維埃俄國(guó)發(fā)表了《蘇俄第一次對(duì)華宣言》，宣稱工農(nóng)政府將廢除原帝俄與中國(guó)所締結(jié)的一切秘密條約，承諾放棄接收沙皇政府在中國(guó)攫取的滿洲及其他地區(qū)，拒絕接受因義和團(tuán)起義所付的賠款并且廢除一切特權(quán)。這個(gè)消息后來傳入中國(guó)，引起了社會(huì)上的劇烈反響，也無疑更是讓陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義，隨后他發(fā)表了《我的意見》和《答知恥》，明確表示歐、美、日走的是錯(cuò)路，他則要走上“正確的路上去了”。之后蘇俄代表維經(jīng)斯基的來華，更是為陳獨(dú)秀帶來了大量的關(guān)于馬列主義、工人政黨的信息和知識(shí)，讓陳獨(dú)秀迅速地確定奮斗的方向。

二、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化

（一）政黨政治在中國(guó)試驗(yàn)失敗

1911年，民主共和國(guó)成立，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建王朝的統(tǒng)治，而作為議會(huì)政治重要內(nèi)容的政黨政治，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)也有著舉足輕重的地位和重大的影響，一時(shí)間“社團(tuán)之多，多如過江之鯽”。然而，民初時(shí)局動(dòng)蕩不安，資產(chǎn)階級(jí)立憲派、資產(chǎn)階級(jí)革命派和代表舊官僚利益的北洋軍閥這三派主要?jiǎng)萘Σ粩嘟侵?，?zhēng)權(quán)奪利，政黨在這種時(shí)局中，只能淪為軍閥、政客爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。面對(duì)這樣的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，陳獨(dú)秀對(duì)于政黨政治的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他對(duì)當(dāng)時(shí)的政黨政治是失望的，甚至直截了當(dāng)?shù)卣f出：“政黨政治，將隨一九一五年為過去之長(zhǎng)物，且不適用于今日之中國(guó)?！?/p>

當(dāng)時(shí)代表舊官僚利益的北洋軍閥打著民主政治的幌子，實(shí)際上以武力參與政治，這種強(qiáng)霸的軍閥與腐朽的官僚、無良知的政客的結(jié)合必然加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗，可以說，民初政黨政治實(shí)踐失敗的最終原因就是軍閥勢(shì)力的反動(dòng)性。而正是這種現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，使陳獨(dú)秀的思想漸趨激進(jìn)起來，在這種各派系各軍閥混戰(zhàn)、政治團(tuán)體紛紛建立、改造社會(huì)的呼聲遍布國(guó)內(nèi)的大環(huán)境的影響下，陳獨(dú)秀由倡導(dǎo)“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”轉(zhuǎn)而投身于“政黨改造”，認(rèn)識(shí)到組建政黨的重要性，提出：“社會(huì)中堅(jiān)分子，應(yīng)該挺身出頭，組織有政見的有良心的依賴國(guó)民為后援的政黨，來掃蕩無政見的無良心的依賴特殊勢(shì)力為后援的狗黨。”正是民初政黨政治的失敗以及北洋政府的腐朽統(tǒng)治促使其思想的逐漸轉(zhuǎn)變。

（二）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播

五四運(yùn)動(dòng)以后，國(guó)內(nèi)突破了軍閥統(tǒng)治的消息封鎖，大量新的、先進(jìn)的學(xué)說被介紹進(jìn)來，馬克思主義在國(guó)內(nèi)得到廣泛的傳播，并且逐漸成為新思潮的主流。國(guó)內(nèi)一大批先進(jìn)知識(shí)分子開始重視馬克思主義，并且大量翻譯馬克思、恩格斯、列寧的著作，以此來宣傳馬克思主義?！缎虑嗄辍贰睹恐茉u(píng)論》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《建設(shè)》等報(bào)刊雜志紛紛發(fā)表宣傳和討論社會(huì)主義和馬克思主義的文章。隨著馬克思主義的廣泛傳播，愈來愈多的青年、知識(shí)分子開始接觸馬克思主義，其中一部分人逐漸信仰馬克思主義，成為馬克思主義者并加入到宣傳馬克思主義的隊(duì)伍當(dāng)中去。而陳獨(dú)秀也是其中的一員，他在五四運(yùn)動(dòng)后積極投身到現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)當(dāng)中去，隨后他回到上海，積極向勞動(dòng)者宣傳馬克思主義，出版了《新青年》?？秳趧?dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》，這標(biāo)志其開始把馬克思主義真理與中國(guó)實(shí)際工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，而這次在五四運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出革命斗爭(zhēng)熱情的青年學(xué)生以及工人階級(jí)，使陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的革命力量，把目光逐漸轉(zhuǎn)向了人民群眾，這對(duì)其政黨政治思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)變起到了非常重要的作用。

三、個(gè)人遭遇及其內(nèi)在因素

（一）桃色事件

1918年，蔡元培在北京大學(xué)發(fā)起組織了“進(jìn)德會(huì)”，其入會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是“不嫖、不賭、不娶妾”，“不作官吏、不作議員”，“不吸煙、不喝酒、不食肉”，目的是打破當(dāng)時(shí)的舊習(xí)氣，創(chuàng)造新的生活標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)時(shí)作為北大文科學(xué)長(zhǎng)的陳獨(dú)秀被選為“進(jìn)德會(huì)”的評(píng)議員。但是，1919年發(fā)生了著名的陳獨(dú)秀嫖娼并“抓傷妓女下體”的事件，北大校長(zhǎng)蔡元培雖然相信陳獨(dú)秀的為人，但是迫于輿論壓力，只能以比較委婉的辦法免去了陳獨(dú)秀北大文科學(xué)長(zhǎng)的職務(wù)。而這一夜對(duì)陳獨(dú)秀思想的影響，胡適在《胡適來往書信》中作出了這樣一個(gè)判斷：陳獨(dú)秀在北大的時(shí)候還能受我和孟的影響，不至于太左傾，離開北大之后他就逐漸完全左傾了。而這次事件直接影響到了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及后來《新青年》的分化。

這件事過后，陳獨(dú)秀集中所有的精力在寫作上，試圖喚醒青年的思想，他先后在《每周評(píng)論》上發(fā)表了十幾篇激進(jìn)的文章，發(fā)表了著名的“出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活”的文章，為五四運(yùn)動(dòng)推波助瀾，而隨之他對(duì)政黨的想法也同時(shí)逐漸趨轉(zhuǎn)向了蘇聯(lián)的十月革命和蘇維埃政府。

（二）監(jiān)獄風(fēng)波

1920年年初，剛出獄的陳獨(dú)秀悄悄離開北京，到武漢高校作演講，這期間陳獨(dú)秀在《大公報(bào)》發(fā)表了《告新文化運(yùn)動(dòng)的諸同志》文章，提到了“克羅馬”即卡爾·馬克思，這表明出獄后的陳獨(dú)秀由于北洋軍閥政府和舊勢(shì)力的迫害促使他決心走上重新組黨革命的道路，但這時(shí)的陳獨(dú)秀對(duì)于馬克思主義的了解還是比較模糊的。

隨后，陳獨(dú)秀在武漢演講的消息經(jīng)華中報(bào)傳開后，因他私自出京，違背了保釋出獄的規(guī)定，北京警察準(zhǔn)備逮捕他。聽到這個(gè)消息的陳獨(dú)秀不得不在李大釗的護(hù)送下準(zhǔn)備逃往南方，在去天津的路上，李大釗和他談到了在中國(guó)發(fā)起共產(chǎn)黨的話題，得到了困境中的陳獨(dú)秀的積極響應(yīng)。到上海后陳獨(dú)秀碰到了一批志同道合的朋友——那一批人成為后來共產(chǎn)黨的發(fā)起人。這次的監(jiān)獄風(fēng)波促使陳獨(dú)秀走上組建共產(chǎn)黨進(jìn)行革命的道路。

（三）個(gè)人性格因素

陳獨(dú)秀的性格有兩個(gè)鮮明的特色，一個(gè)是敢于突破傳統(tǒng)的束縛、追求新的真理的獨(dú)特個(gè)性，從他給自己取的筆名就可以看出來：“獨(dú)秀”“只眼”“由己”。他從小就不喜歡墨守成規(guī)的四書、八股文，而喜歡看《昭明文選》這類的書籍，從小時(shí)候開始，陳獨(dú)秀就形成了勇于反抗傳統(tǒng)的性格。而正是這種性格才能讓他有與封建傳統(tǒng)文化徹底決裂的勇氣和膽量，發(fā)起與領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，高舉科學(xué)和民主的旗幟，在面對(duì)軍閥政府的血腥鎮(zhèn)壓時(shí)，決不放棄自己獨(dú)立的思想和獨(dú)立的人格，以大無畏的精神向封建舊勢(shì)力猛烈進(jìn)攻。而他的這種獨(dú)特個(gè)性，也使他最終轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

陳獨(dú)秀另一個(gè)方面的性格表現(xiàn)在正義凜然、倔強(qiáng)固執(zhí)、決不盲從，陳獨(dú)秀自己曾說：“相信一種主義，不應(yīng)該空空洞洞的盲從，必定要知道它的精髓所在”，對(duì)抱定的主張“寧歡迎有意識(shí)有信仰的反對(duì)，不歡迎無意識(shí)無信仰的隨聲附和”。正是這種個(gè)性讓陳獨(dú)秀在認(rèn)定了馬克思主義之后，便全力以赴地朝著這個(gè)新目標(biāo)去奮斗，他在宣傳馬克思主義以及創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟