人教版高中《語(yǔ)文》選修課文《擬行路難》插圖質(zhì)疑

胥維維

摘 要人民教育出版社出版的高中《語(yǔ)文·中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選入了南朝宋詩(shī)人鮑照的《擬行路難》，并配有一幅插圖，然而插圖中的線裝書(shū)和白瓷酒壺不妥。因?yàn)榫€裝書(shū)是明代中葉才出現(xiàn)的，白瓷最早是北齊才出現(xiàn)的，成熟的白瓷要到隋代才出現(xiàn)。

高中《語(yǔ)文》 鮑照詩(shī)插圖 南朝宋 線裝書(shū) 白瓷酒壺

由人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文·中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（2011年4月版），選入了南朝宋詩(shī)人鮑照（約415～470）的《擬行路難》其四：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。”詩(shī)后配有一幅插圖：鮑照坐在野外的松樹(shù)下，身體微微后仰，右手端著酒杯，左手憑靠石臺(tái)，石臺(tái)上放著一個(gè)酒壺和一函線裝書(shū)，頭上松枝橫斜。插圖中人物的表情、動(dòng)作表現(xiàn)了鮑照詩(shī)的情感內(nèi)涵，人物背后的蒼松也象征著鮑照孤高耿直的個(gè)性，然而插圖中的線裝書(shū)、酒壺卻大可質(zhì)疑，鮑照生活的南朝宋，還沒(méi)有這樣的線裝書(shū)和這樣器形的白瓷酒壺。

鮑照生活的南朝，書(shū)籍的形式主要是卷軸，卷軸用書(shū)衣包裹，而插圖中的線裝書(shū)，是明朝中期才出現(xiàn)的。我們知道，雕板印刷始于唐代，但那時(shí)多印佛經(jīng)、雜書(shū)等，唐代以及之前的書(shū)籍都是手寫(xiě)。寫(xiě)本的形式是卷軸，像今天裝裱了的書(shū)畫(huà)一樣。趙振鐸《古代文獻(xiàn)知識(shí)》云：“卷軸是六朝隋唐書(shū)籍的主要形式。按文章的長(zhǎng)短，將紙粘成長(zhǎng)幅，由右向左一行一行地寫(xiě)，寫(xiě)了卷起來(lái)就由左向右卷。左端安一根比紙稍長(zhǎng)的細(xì)木棍或竹棍，這就是軸。”[1]把若干個(gè)卷軸集中在一起，用布帛做的書(shū)衣包上，稱為“帙”。有五卷為一帙的，但一般多是十卷為一帙。從隋唐畫(huà)家流傳下來(lái)的畫(huà)中，可以看到古代的卷軸和帙。隋初畫(huà)家展子虔的《授經(jīng)圖》，圖中三個(gè)長(zhǎng)者都拿著卷軸，有的已展開(kāi)，有的還卷著[2]。唐代著名詩(shī)人和畫(huà)家王維畫(huà)的《伏生授經(jīng)圖》，描繪漢文帝時(shí)九十余歲的伏生講授典籍的情景，圖畫(huà)伏生席地而坐，雙手放在幾案上，右手拿著卷軸的一端，左手指著卷軸，在專注講授，地上還有一卷軸和一帙，帙的一端，露出幾個(gè)卷軸頭。唐代詩(shī)人出行或到野外游覽，一般用書(shū)囊（盛書(shū)籍的袋子）裝卷軸，如皎然《寒棲子歌》云：“今日惠然來(lái)訪我，酒榼書(shū)囊肩背荷?！本茦}是可提挈的貯酒器。皎然《送鄔傪之洪州覲兄弟》云：“書(shū)囊山翠濕，琴匣雪花輕?！睋?jù)此，鮑照詩(shī)插圖中石臺(tái)上的那函線裝書(shū)，也應(yīng)畫(huà)為一帙或一書(shū)囊。

宋代雕板印刷盛行，書(shū)籍裝訂由卷軸變成了冊(cè)頁(yè)。宋代裝訂成冊(cè)的書(shū)，根據(jù)印葉的折疊、裝訂，分為“蝴蝶裝”“包背裝”等，但還不是線裝書(shū)。到了明代中葉，線裝書(shū)才出現(xiàn)。線裝書(shū)是將印好的紙一頁(yè)一頁(yè)折好，折時(shí)版心向外，用單頁(yè)書(shū)衣分置書(shū)身前后作封面，打孔裝訂。一般線裝書(shū)打四個(gè)孔，稱為四針眼線。因?yàn)榫€裝書(shū)的冊(cè)頁(yè)平扁，改用函盛裝。最簡(jiǎn)單的函書(shū)套，用硬紙作里，外面敷上布，圍在全書(shū)四周，因?yàn)樗鼑@在書(shū)的四面，故稱為四合套。鮑照詩(shī)插圖所畫(huà)裝有線裝書(shū)的函書(shū)套，就是這種四合套，然而，這樣的線裝書(shū)和函書(shū)套，是鮑照死后一千年左右才出現(xiàn)的。

插圖中的酒壺，鮑照生活的時(shí)代大概也沒(méi)有。首先，插圖中的酒壺沒(méi)有作色，也沒(méi)有大量暈染，看起來(lái)很像是白瓷酒壺，而白瓷最早是北齊（550～577）才出現(xiàn)的，比鮑照要晚一百多年。如果是青瓷或黑瓷酒壺，就當(dāng)用淡墨作色或者大面積暈染。陶瓷學(xué)界一般認(rèn)為，安陽(yáng)洪河屯村所出土北齊武平六年（575）范粹墓的一批白瓷，是中國(guó)最早的白瓷，但成熟的白瓷要到隋代才出現(xiàn)。也有學(xué)者提出“鞏義白河窯所出土早期白瓷的年代為北魏時(shí)期，早于安陽(yáng)范粹墓出土的瓷器”，但遭到一些學(xué)者的質(zhì)疑，認(rèn)為“將我國(guó)早期白瓷起源的年代定為北魏，從現(xiàn)在所掌握的資料來(lái)看，證據(jù)尚顯不足。目前來(lái)看，武平六年范粹墓中出土的白瓷，是最早的年代明確的白瓷器”[3]。

其次，筆者查閱中國(guó)古代人物畫(huà)發(fā)現(xiàn)，東晉畫(huà)家顧愷之的《列女圖》長(zhǎng)卷中畫(huà)有“衛(wèi)夫人”“衛(wèi)靈公”宴飲的場(chǎng)面，圖中有飲食器具，但沒(méi)有鮑照詩(shī)插圖中這樣的酒壺。宋末元初畫(huà)家錢(qián)選的《扶醉圖》畫(huà)陶淵明與賓客飲酒后分手的情景，圖中畫(huà)有三個(gè)傾欹于地的酒甕，而不是畫(huà)的鮑照詩(shī)插圖中這樣的酒壺。圖上有作者題寫(xiě)的“貴賤造之者，有醉則設(shè)。若先醉，便語(yǔ)客，我醉欲眠，君且去”，而這幾句是《宋書(shū)·陶潛傳》所記陶淵明的話，可知畫(huà)中人物是陶淵明。陶淵明（365～427）與鮑照大致同時(shí)，陶淵明去世時(shí)，鮑照大約12歲?！爱Y”是小口大腹的陶罐，筆者認(rèn)為錢(qián)選所畫(huà)酒甕才是南朝常用的，因?yàn)槟菚r(shí)的酒是醪酒，即米酒。

再次，筆者將鮑照詩(shī)插圖中的酒壺臨摹下來(lái)，拍成照片發(fā)給景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專家鑒定，專家認(rèn)為：從器形特別是流口來(lái)看，這種酒壺要到宋代才有，最早也要五代才能燒制。在中國(guó)古代人物畫(huà)中，五代南唐畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》才出現(xiàn)了與鮑照詩(shī)插圖中相似的酒壺。畫(huà)評(píng)家認(rèn)為“人物衣冠及畫(huà)風(fēng)，都具有南宋特色”[2]的無(wú)名氏《夜宴圖》，描繪唐代十八學(xué)士于花木蔥郁的庭院中秉燭宴飲的場(chǎng)面，也有與鮑照詩(shī)插圖中相似的酒壺?！俄n熙載夜宴圖》和《夜宴圖》都描繪的是唐代的宴飲場(chǎng)面，都有與鮑照詩(shī)插圖中相似的酒壺，是唐代就出現(xiàn)了這樣的酒壺，還是南唐畫(huà)家顧閎中和南宋畫(huà)家無(wú)名氏把南唐以后才出現(xiàn)的酒壺畫(huà)入了描繪唐代宴飲的畫(huà)卷中？如果是后者，正與景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院專家的意見(jiàn)相合?？傊?，鮑照詩(shī)插圖中所畫(huà)如果是白瓷酒壺，那么鮑照生活的時(shí)代應(yīng)該還沒(méi)有。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙振鐸.古代文獻(xiàn)知識(shí)[M].成都：四川人民出版社，1980.

[2] 楊建峰.中國(guó)人物畫(huà)全集[M].北京：外文出版社，2011.

[3] 項(xiàng)坤鵬.中國(guó)早期白瓷與白釉彩瓷專題研討會(huì)綜述[J].故宮博物院院刊，2009（6）.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】