高校美術(shù)教育中的民族民間美術(shù)教學(xué)研究

劉洋

摘要：民族民間美術(shù)教學(xué)是高校美術(shù)教育中十分重要的內(nèi)容，而我國(guó)美術(shù)教育水平的高低都是通過(guò)其教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣反映出來(lái)的，所以，必須對(duì)民族民間美術(shù)教育的重要性予以充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中與民族民間美術(shù)的群眾性、地域性以及歷史文化性等特點(diǎn)緊密結(jié)合在一起，積極探索創(chuàng)新出更加適合民族民間美術(shù)教育的教學(xué)模式，才能促進(jìn)我國(guó)高校美術(shù)教育的健康快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)教育 民族民間美術(shù) 教學(xué)研究

中圖分類號(hào)： G759文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）09-0165-01

社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活以及思維方式發(fā)生了巨大的變化。在這其中，外來(lái)文化的涌入不但使得人們的生活越來(lái)越豐富，同時(shí)也極大地開(kāi)拓了人們的視野。與此同時(shí)，一些外來(lái)的不良的文化也在侵蝕著我們的民族意志和信念，使我們逐漸喪失原有的精神和氣質(zhì)，最終可能喪失民族自信心。因此目前高校美術(shù)教育所要研究的一個(gè)重要課題，就是如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的凈化和與世界先進(jìn)文化的緊密結(jié)合。

一、把握民族民間美術(shù)教學(xué)的理論根基

要想進(jìn)一步增強(qiáng)關(guān)于區(qū)域民族民間美術(shù)學(xué)科的研究力度，就必須將培養(yǎng)具有民族民間美術(shù)研究素質(zhì)的教師隊(duì)伍作為首先必須完成的任務(wù)。而對(duì)于民族民間美術(shù)所進(jìn)行的相關(guān)研究，要站在藝術(shù)形態(tài)的角度深入考察其所具有的特點(diǎn)，以及實(shí)際的生存基礎(chǔ)和歷史演變等重要的元素，同時(shí)在深入考察研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行民族民間文化的進(jìn)一步研究，特別是針對(duì)少數(shù)民族的民俗文化、戲曲文化、宗教文化等方面，更要加大研究的力度。另外，還需要站在藝術(shù)的角度去觀察其在受到外來(lái)文化沖擊、滲透、融合以及影響下，所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和發(fā)展趨勢(shì)。社會(huì)上有很多的傳統(tǒng)手工藝都是以家族或者師徒的形式傳承下來(lái)的，而這種傳承方式也就造成了其很難被廣泛推廣。甚至有很多歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)手工藝，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象。要解決這些問(wèn)題都，就需要我們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的工藝技術(shù)進(jìn)行全面的研究，如利用大量的現(xiàn)代科技手段進(jìn)行分析和整理，才能為傳統(tǒng)手工藝技能技術(shù)的傳承和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、分類施教有機(jī)融入專業(yè)教育體系

民族民間美術(shù)教學(xué)要想深入地開(kāi)展，必須不斷加強(qiáng)少數(shù)民族人文素質(zhì)的教育。由于民族民間美術(shù)的學(xué)習(xí)與現(xiàn)代專業(yè)教育在課程學(xué)習(xí)存在較大差異，比如民族民間美術(shù)所涉及的分類與現(xiàn)代美術(shù)不同。民俗信仰、建筑陳設(shè)、衣食穿戴、生活用器、生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)商業(yè)、環(huán)境裝飾、戲曲表演以及游藝競(jìng)技等方面，是民間美術(shù)自身所具有的功能和特性，一般我們都將民間美術(shù)作為美術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)分為一般分類法和民間美術(shù)應(yīng)用分類法兩部分內(nèi)容。而民間美術(shù)的主要特點(diǎn)就是要突出少數(shù)民族的特性，而站在藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，民族民間美術(shù)與我國(guó)少數(shù)民族的發(fā)展有著息息相關(guān)的聯(lián)系，不同的少數(shù)民族其所代表的民間美術(shù)的特征以及民俗信仰等也各不相同。只有充分了解掌握少數(shù)民族的文化知識(shí)，才能了解掌握這些少數(shù)民族的特點(diǎn)。針對(duì)這一點(diǎn)，很多的民族高校都開(kāi)設(shè)了關(guān)于少數(shù)民族文化素質(zhì)教育的課程，而且已經(jīng)取得了一定的成效。另外，必須在相關(guān)的專業(yè)課程中輔以民族美術(shù)的理論知識(shí)和民俗知識(shí)教學(xué)，將學(xué)生認(rèn)知的角度作為切入點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)不斷增強(qiáng)其民族文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)民族文化素質(zhì)與專業(yè)創(chuàng)意實(shí)踐能力緊密結(jié)合的目的。

三、拓展民族民間美術(shù)實(shí)踐教學(xué)

美術(shù)教育的實(shí)踐教學(xué)貫穿于專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，是學(xué)生創(chuàng)意實(shí)踐能力提高的基礎(chǔ)。人類學(xué)特征突出是民族民間美術(shù)最大的特點(diǎn)，而這樣的特點(diǎn)在少數(shù)民族的衣、食、住、行等方面都得到了充分的體現(xiàn)。將《中國(guó)民間美術(shù)教程》中民間美術(shù)作為實(shí)際分類的參照可以看出，各個(gè)少數(shù)民族民眾對(duì)于神鬼、祖先的信仰和崇拜都可以從其所使用的祭祀品中體現(xiàn)出來(lái)；從他們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用到的茶具、煙具、食具以及炊具等，也有所體現(xiàn)；而他們所居住的建筑則因其所處地域的不同而不同；最能代表其民族特點(diǎn)的就是服飾，這些都從側(cè)面體現(xiàn)出民族民間美術(shù)的主要特點(diǎn)。因此，應(yīng)采取積極有效的措施將課堂教學(xué)、實(shí)踐、實(shí)習(xí)、課外創(chuàng)新以及大學(xué)生的課外實(shí)踐充分結(jié)合在一起，積極組織學(xué)生深入少數(shù)民族地區(qū)寫生考察、搜集素材以及體驗(yàn)生活。

四、結(jié)語(yǔ)

燦爛的民間美術(shù)與我國(guó)歷史悠久的文化密不可分，高校開(kāi)設(shè)的民間美術(shù)課程，不但發(fā)揮了積極的教育功能，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)民族文化的傳承，在將新的血液注入到當(dāng)代藝術(shù)的同時(shí)，也為民族文化以及全民素質(zhì)的全面發(fā)展和提高奠定了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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