修辭在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的傳播價(jià)值
——評《中外名家各類比喻賞析辭典》

文/劉建華

修辭在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的傳播價(jià)值
——評《中外名家各類比喻賞析辭典》

文/劉建華

修辭學(xué)（Rhetoric）源于希臘文rhetorica，本意為演講的藝術(shù)，現(xiàn)代意義指包括言語在內(nèi)的一切象征和文化活動(dòng)與人的關(guān)系。其經(jīng)歷了古典主義修辭學(xué)、新亞里士多德主義修辭學(xué)和新修辭學(xué)三個(gè)階段。

古典主義修辭學(xué)的主要代表亞里士多德主張實(shí)用主義的修辭觀，認(rèn)為修辭就是在某一事件上發(fā)現(xiàn)可作說服的能力。從傳播學(xué)的觀點(diǎn)看，他的修辭學(xué)就是效果學(xué)，也就是要達(dá)到規(guī)勸改變態(tài)度的目的。怎樣達(dá)到這個(gè)目的呢？亞里士多德提出了三種依據(jù)：理念、人品和情感。理念方面是指在辯論中能闡釋或提示事物的理念或本質(zhì)；人品方面是說演說者的人品是極其重要的，如果一個(gè)人沒有什么可信度，就沒有什么說服力；情感方面則要求演講者了解觀眾對辯論問題的情感和態(tài)度，并善于掌握、調(diào)動(dòng)、有時(shí)迎合那些情感和態(tài)度。對這三種依據(jù)的運(yùn)用可使演說具有很強(qiáng)的說服力。

到了20世紀(jì)前后，修辭學(xué)從以演講話語為主轉(zhuǎn)向到了文學(xué)作品上，進(jìn)而與詩學(xué)產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。此后，肯尼斯·博克（Kenneth Burk）奠定了新修辭學(xué)的基礎(chǔ)。在博克看來，修辭因素是存在于一切話語中的，修辭學(xué)研究包括演講和日常話語的所有象征活動(dòng)。這樣就擴(kuò)大了修辭學(xué)的研究范圍：我們?nèi)粘５脑捳Z活動(dòng)都是修辭現(xiàn)象。同時(shí)，修辭學(xué)脫離了新亞里士多德主義把修辭現(xiàn)象限定在演講這一象征活動(dòng)的束縛，使修辭學(xué)者可以運(yùn)用修辭批評模式更全面、更深刻地去研究人類所有的話語象征活動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與修辭學(xué)的運(yùn)用

1991年，荷蘭社會(huì)學(xué)家狄杰克在其新書《De Netwerkmaatschappij》中，向世人首次介紹了“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。他說，多種多樣的網(wǎng)絡(luò)交織形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)的影響下，社會(huì)的走向與目標(biāo)基本可以確定，包括個(gè)人、組織以及社會(huì)在內(nèi)的所有對象都要受此影響。作為一種全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)決定于社會(huì)組織、社會(huì)變化以及技術(shù)模式之間的相互作用。我們其實(shí)生活在兩種“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，一是 “網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”（Network society），即現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是人類在實(shí)踐活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的合體；一是“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”（Cyber society），即虛擬社會(huì)，是人們在互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間因互動(dòng)關(guān)系而構(gòu)成的社會(huì)形式。虛擬“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”是現(xiàn)實(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的基礎(chǔ)，又是現(xiàn)實(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的構(gòu)成部分，兩者高度整合構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)。當(dāng)代世界著名社會(huì)學(xué)家卡斯特爾在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書中認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)既是一種新的社會(huì)形態(tài)，也是一種新的社會(huì)模式”。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)高度動(dòng)態(tài)的、開放的社會(huì)系統(tǒng)，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不再是一種實(shí)際存在，信息是核心資源，在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，人們更多地運(yùn)用信息化手段參與生產(chǎn)和工作。

書名：中外名家各類比喻賞析辭典作者：朱欽舜出版社：上海大學(xué)出版社出版時(shí)間：2016-06定價(jià)：52.00元

馬克思在分析社會(huì)的本質(zhì)時(shí)，提出了“社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物”的命題。即社會(huì)是人們的相互交往的結(jié)果，是人們之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)，無論社會(huì)表現(xiàn)為何種形式，它的這種本質(zhì)都不會(huì)改變。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)依然是這種本質(zhì)屬性，只是人們的交互空間有了拓展，既有現(xiàn)實(shí)空間又有虛擬空間，更有線下線上互動(dòng)的綜合空間。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)依然是人們交互作用的產(chǎn)物，只是人們?nèi)粘５脑捳Z活動(dòng)表現(xiàn)出超越地理空間限制而具有即時(shí)、便捷、互動(dòng)、個(gè)性化、移動(dòng)性等新的特征。這種信息傳播的趨勢，既能帶給人們極大的利好，也會(huì)因某個(gè)信息誤傳而造成難以管控的巨大破壞。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)把世界變成了地球村，對于原來分隔兩地只能用書信和文章進(jìn)行交流的人們而言，現(xiàn)在真正變成了日常話語活動(dòng)，人們之間的交互作用就是一個(gè)名副其實(shí)的全民修辭。不論以語言、音視頻、文字、圖像、圖示、數(shù)字等何種符號(hào)進(jìn)行交流，修辭到位能夠?qū)崿F(xiàn)良好的傳播效果，反之，可能會(huì)帶來誤會(huì)與矛盾，甚至沖突與暴力。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)其實(shí)就是一個(gè)日常話語活動(dòng)的社會(huì)。過去，我們在書面交流中有較充分的時(shí)間去講究修辭，現(xiàn)在可能就沒有這么從容的氛圍。如果需要在網(wǎng)絡(luò)交流中獲得較好的傳播效果，就必須掌握更高的修辭技巧，這樣才能在這個(gè)競爭激烈的信息社會(huì)把握主動(dòng)、贏得人脈、獲取成功。

對《中外名家各類比喻賞析辭典》的評析

修辭既是一門學(xué)問，又是一種可以經(jīng)過訓(xùn)練掌握的技巧，這既需要有淵博的見識(shí)，又需要有專門的修辭素養(yǎng)，就后者而言，對經(jīng)典修辭案例的分析、理解和模仿是一條較為有效的捷徑，朱欽舜先生編著的《中外名家各類比喻賞析辭典》為我們提供了非常有用的參考。

朱先生的《中外名家各類比喻賞析辭典》，乃60余萬言皇皇巨著，實(shí)令人不敢相信出自一個(gè)退休鄉(xiāng)村教師之手。驚嘆之余，陡生肅然敬意。朱先生此舉，不僅是吾邑教師中的典范，也是全國教育界的楷模。教學(xué)之余，著書立說，把畢生從教的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)梳理歸納總結(jié)，奉獻(xiàn)給全社會(huì)，是對“天底下最光輝職業(yè)”的完善詮釋，也是“此生也有涯，而知也無涯”人生追求的一個(gè)生動(dòng)例證。

縱觀《中外名家各類比喻賞析辭典》一書，主要有以下三個(gè)特點(diǎn)。

第一，內(nèi)容豐富全面。辭典是主要用來解釋詞語的意義、概念、用法的工具書，廣義的辭典包括語文辭典及各種以詞語為收錄單位的工具書。辭典一般分歷時(shí)性的和共時(shí)性的，規(guī)定性的和描寫性的，語文性的和百科性的，通用的和專科性的?！吨型饷腋黝惐扔髻p析辭典》應(yīng)該是屬于語文性、描寫性的辭典。作為工具書，最主要的功能是為使用者提供實(shí)用的學(xué)習(xí)參考，這就要求對該領(lǐng)域的內(nèi)容必須窮盡，才能達(dá)到滿足大多數(shù)讀者需求的目的。該書梳理出40種比喻類型，如互喻、雙喻、引喻、諷喻、擴(kuò)喻、約喻、博喻、弱喻、等喻等，每一類比喻又細(xì)分為多種類型。譬如，變喻又分為人變、物變、喻體變；諷喻可分為引述式、編寫式與調(diào)侃式等。種類繁多，對一些讀者來說甚至有些聞所未聞，這大大拓展了人們訓(xùn)練修辭技巧的路徑與手段。作者在古今中外名家名作中選取了4000余個(gè)例子，內(nèi)容之豐富、格局之全面、主題之多元，估計(jì)在目前既有的比喻辭書中是屈指可數(shù)的。

第二，賞析新穎精準(zhǔn)。本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)格遵循辭典編寫的基本要求，但又有所創(chuàng)新。每一類型大體按照定義、作用、分類、例句、賞析來謀篇布局，具有一定的創(chuàng)新性，最明顯的是賞析部分，新穎而精準(zhǔn)，既具操作應(yīng)用價(jià)值，又有藝術(shù)理論價(jià)值。譬如，“今早我起來，整個(gè)世界簡直成了冰窟一座……待我進(jìn)早膳時(shí)，艷美的陽光把雪染作緋紅。餐室窗戶早已幻作一幅迷人的東洋布。（約翰·波以頓·普里斯特利《初雪》）”一例，賞析認(rèn)為，“‘冰窟’之喻生動(dòng)地表現(xiàn)了冰天雪地、天氣奇寒，后文的‘東洋布’之喻則更形象地表現(xiàn)紅裝素裹的絢麗多彩。”再如，“讀書的女人，書就是她的化妝品。（納蘭澤蕓《百歲因書駐青春》）”，賞析認(rèn)為“對讀書的女人而言，因?yàn)闀芴找鼻椴伲屗男撵`更趨純潔，心形于色，則往往會(huì)表露出一種‘去粉飾’的天然美，真是不用化妝勝似化妝?！敝T如此類的妙詞精句，俯拾皆是，美不勝收，讓人真正享受到比喻的饕餮大餐。

第三，時(shí)代特色濃郁。一是作者敢于突破傳統(tǒng)，根據(jù)自己多年的教學(xué)心得，創(chuàng)造了4種新的比喻類型，如變喻、繁喻、假喻、增喻等。二是所選例子既有古代名家的，也有近代名家的，還有當(dāng)代時(shí)尚作家的，如韓寒、蔣方舟、阿來等80后、85后的作品，甚至還選用了蓮花本土作者的作品。三是編寫立腳點(diǎn)與目的具有強(qiáng)烈的時(shí)代特色，作者是立足于數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，直面新媒體尤其是移動(dòng)手機(jī)帶來的人類交互作用空間巨大變革的時(shí)代背景，通過自己的作品，意在為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)培養(yǎng)更多的美辭家，提高傳播技巧，獲得最佳傳播效果，營造和諧社會(huì)氛圍。

朱欽舜先生以正確的典學(xué)觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)作風(fēng)、扎實(shí)的文學(xué)功底、強(qiáng)烈的育人情懷，不辭年邁之身、不憚辭句之枯燥、不問前路之艱辛，為我們奉獻(xiàn)出一部網(wǎng)絡(luò)社會(huì)迫切需要的實(shí)用比喻辭典力作。相信該書的問世，定然會(huì)對全民修辭網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起發(fā)揮重大的推進(jìn)作用。

作者系中國新聞出版研究院傳媒所副所長、中國社科院哲學(xué)所博士后