作文教學(xué)終歸要走“生活化”道路

朱杏仙

摘 要：生活是寫作的源泉，生活化寫作要求考生關(guān)注自然、社會(huì)、人生，在寫作中運(yùn)用獨(dú)特的素材，表現(xiàn)深刻的立意，傳達(dá)真摯的情感和抒寫個(gè)性化的語言。

關(guān)鍵詞：生活化寫作；立意；素材；語言；情感

生活化教學(xué)基于陶行知的生活教育理論，對(duì)應(yīng)于非生活化教學(xué)（徹底教學(xué)——學(xué)生是教學(xué)客體的純粹教學(xué)方式）。生活化教學(xué)順應(yīng)學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的需要，學(xué)生既是學(xué)習(xí)的主體，更是生活的主體。學(xué)習(xí)既是學(xué)習(xí)的需要，更是生活的需要，既是自然而然，自由自覺的生活形式，又是受到一定目的要求引導(dǎo)下的內(nèi)部學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的“我”與生活的“我”是統(tǒng)一的。

寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，它的成敗直接關(guān)系著語文教學(xué)的成敗。遺憾的是，當(dāng)前的寫作教學(xué)走的是純粹的非生活化道路。例如，許多語文老師努力探索寫作教學(xué)的方法與技巧，發(fā)表的是諸多頗有見地的寫作技法教學(xué)的見解，傳授給學(xué)生的是一整套行之有效、易于操作的技法（如何審題、立意、選材、布局謀篇、開頭結(jié)尾、過渡傳承等）。

然而，寫作是一個(gè)人的生活積累、思想修養(yǎng)、文化知識(shí)、理解分析及語言運(yùn)用等多方面素質(zhì)的綜合反映，走掌握寫作技法等非生活化道路，并不能根本解決寫作問題。一味技法訓(xùn)練下的學(xué)生必然不能成為真正的寫作能手，更不必期望他長(zhǎng)大以后創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。寫作教學(xué)歸根結(jié)底要走生活化道路。

生活是寫作的源泉，“生活化”寫作理應(yīng)成為作文追求的方向。

一、寫作源于生活中的碰撞，決定了寫作教學(xué)要走“生活化”道路

現(xiàn)實(shí)生活的天地廣闊，可供我們擷取的作文原料豐富。葉圣陶先生在《﹤文章例話﹥序》中說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！蔽覀円懦鲅酃?，在生活的“源頭活水”中搜尋自己所需要的素材。

在豐富多彩的自然現(xiàn)象和紛繁蕪雜的社會(huì)生活面前，我們要善于化大為小，化虛為實(shí)，抓準(zhǔn)寫作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，以自己的人生體驗(yàn)為基點(diǎn)，用審美的心態(tài)來觀照、感受，獲得屬于個(gè)人的認(rèn)識(shí)和感悟，從而變平淡為深刻，化腐朽為神奇。如一篇題為《最初的夢(mèng)想，還記得嗎》的考生作文，有這樣一段文字：

如今的周杰倫的確太讓人艷羨了：“音樂才子”的美譽(yù)籠罩著他，粲然奪目的光環(huán)圍繞著他，難以記數(shù)的“粉絲”追捧著他……然而，正如冰心老人所言：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。在周杰倫光芒的背后隱藏的又是什么呢？是絕望中的辛酸，是辛酸中的堅(jiān)持，是堅(jiān)持中的奮起……

當(dāng)考場(chǎng)作文中充斥著屈原、陶淵明、蘇軾這些歷史文化名人時(shí)，這位考生獨(dú)具眼光，以當(dāng)代中學(xué)生最熟悉、最喜歡的明星為例，告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該怎么堅(jiān)守夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。沒有同齡人追星的癡狂，沒有對(duì)明星光環(huán)的歆羨，文章表達(dá)的是對(duì)才華的欽佩，對(duì)成功的理性解讀，對(duì)甘于平庸者的鞭笞。這樣新鮮、真實(shí)、富有時(shí)代氣息的材料，難道不比那些被寫濫了的文化名人更具有感人的力量和親切的味道嗎？一個(gè)好的素材，體現(xiàn)的是考生對(duì)生活深入的觀察和思辨能力。

二、作文立意要求深刻，決定了寫作教學(xué)要走“生活化”道路

立意是著文的靈魂、核心。高考作文尤其要追求立意的深刻和獨(dú)到，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征、積極的價(jià)值取向和美好的情感態(tài)度，或給人以心靈的震撼，或給人以思想的啟迪，或給人以精神的激勵(lì)。

隨著“90后”的成長(zhǎng)和崛起，他們已不滿足于單做一個(gè)傳承者，而是和長(zhǎng)輩一起交流研討，將現(xiàn)代的光輝反哺給長(zhǎng)輩。他們作為這個(gè)社會(huì)的中流砥柱，不僅將推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展，更引領(lǐng)著對(duì)傳統(tǒng)美德的回歸。在他們的筆下，有對(duì)父輩傳統(tǒng)生活方式、處世風(fēng)格的質(zhì)疑；也有對(duì)假行為藝術(shù)之名，展示裸體、博取眼球的慕容天天義正詞嚴(yán)的指責(zé)；更有對(duì)地震中青年志愿者身上閃現(xiàn)著的責(zé)任、奉獻(xiàn)精神的謳歌。正是對(duì)生活的多角度觀察和深入挖掘，使這些文章立意拔高，實(shí)現(xiàn)了思維上的突破。

審察當(dāng)今中學(xué)生的寫作現(xiàn)狀，許多作文在立意上處于“低幼化”狀態(tài)，即思想幼稚，格調(diào)低俗，情感失真。其原因就如有人戲言的那樣：一為“貧血”——親情冷漠，激情偏執(zhí)；二為“缺鈣”——胸?zé)o大志，意志薄弱；三為“腦膜炎”——缺乏理性，跟著感覺走。其關(guān)鍵在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的漠視。

要使作文立意有高度，就要對(duì)生活中的某些人、事、物進(jìn)行獨(dú)具慧眼的觀察和感受，挖掘它的典型意義，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，寫出大主題和大道理；或是辨證剖析，從事物的不同側(cè)面和不同角度來進(jìn)行多方位的立體思考，“橫看成嶺側(cè)成峰”，凝練出雋永深刻的哲理，啟人心智，發(fā)人深省。

三、作文要求真情實(shí)感，決定了寫作教學(xué)要走“生活化”道路

劉勰在《文心雕龍》中說過“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情”。文章不是無情物，沒有情感，再精彩的人、事、景也難以成文；情感又是聯(lián)結(jié)作者和讀者的橋梁。近幾年，要求作文回歸真實(shí)和抒寫真情的呼聲甚高，泛濫一時(shí)的套話作文、模式化作文受到廣泛的批評(píng)并受到重創(chuàng)?？忌氆@取作文的高分，唯有將自己真實(shí)而高尚的情感融入字里行間，用自己的真情去撥動(dòng)閱卷者心靈的琴弦，才會(huì)產(chǎn)生“江州司馬青衫濕”的效果。

2010年山東省一篇題為《讓挫折與榮譽(yù)共舞》的作文獲得評(píng)卷老師的青睞：

如果說生命是一場(chǎng)旅行，一路上艷陽(yáng)高照未免會(huì)口干舌燥，一路綿綿細(xì)雨未免會(huì)心煩意亂，只有春風(fēng)吹拂，雨雪浸潤(rùn)再伴有那頭頂?shù)呐詹艜?huì)有生命的精彩。而我們的生命也需要荊棘與鮮花并存，也需要挫折與榮譽(yù)相伴……我們雖是一群普通人，但生命一如他人，都會(huì)下雨。下雨時(shí)不要怨天尤人，因?yàn)橛昕倳?huì)停的，因?yàn)橛昱c彩虹構(gòu)成的生命才會(huì)完美。

沒有人不愛生命的光鮮，沒有人不渴望成功的掌聲，但正如托爾斯泰所說：一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。沒有誰的一生永遠(yuǎn)是光明坦途，人生因?yàn)橛辛斯饷鞫郏惨驗(yàn)橛辛岁幱岸挥袃?nèi)涵。在遭遇到生活中的挫折、苦痛時(shí)，與其自怨自艾，不如坦然處之，懷一顆光明的心上路，收獲一個(gè)堅(jiān)韌且飽滿的人生。正是有了對(duì)生活本質(zhì)的感悟，這篇文章在情感的表達(dá)上才顯得真實(shí)而深刻，睿智又富有張力。

值得注意的是，抒發(fā)“真情實(shí)感”不能聽?wèi){個(gè)人情緒任意泛濫。那些憑個(gè)人主觀感受任意夸大，錯(cuò)誤地反映生活的消極頹廢、庸俗片面、虛假蒼白的感情，從學(xué)生感受來說也許是真實(shí)的，但實(shí)際上是一種偽情、矯情、病態(tài)之情。真情應(yīng)該有正確的價(jià)值取向和積極的情感追求，它符合社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)，真誠(chéng)地抒寫“真、善、美”，培養(yǎng)人的悲憫心、寬容心、責(zé)任心……即使要暴露生活的丑陋陰暗面，也不可拋棄責(zé)任感，不可拋棄對(duì)理想的守望。

四、作文要求富有表現(xiàn)力的語言，決定了寫作教學(xué)要走“生活化”道路

“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！闭Z言是思想的載體，能否有文采、有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，是高考作文能否獲得高分的重要因素。個(gè)性化的語言，“我手寫我心”“真文字寫真性情”的語言，是美化了生活的語言。語言的個(gè)性化，就是作者心靈、情思的自然流露，作者個(gè)性、氣質(zhì)與魅力的彰顯，給人以全新的語言美感。

一個(gè)文采斐然，讓人擊節(jié)贊嘆；一個(gè)質(zhì)樸真誠(chéng)，同樣觸動(dòng)內(nèi)心。無須一競(jìng)高下，它們都來自于生活，不同的表達(dá)表現(xiàn)了生活的五彩。

作文最忌缺乏個(gè)性、千人一面。辭章飛揚(yáng)是文采，樸素自然是文采，清新活潑是文采，含蓄蘊(yùn)藉也是文采。不能為求文采而強(qiáng)行堆疊華麗，為文造情；運(yùn)用語言，應(yīng)“天然去雕飾”，表真情、達(dá)真意、論真理。

語文教育家葉圣陶關(guān)于寫作教學(xué)曾有過以下一番論述，對(duì)每個(gè)語文老師都應(yīng)該有所啟發(fā)：

訓(xùn)練寫作的人只需平心靜氣問問自己：（1）平時(shí)對(duì)于學(xué)生訓(xùn)練是不是適應(yīng)他們當(dāng)前的需要，不但不阻遏他們，并且多方誘導(dǎo)他們。（2）平時(shí)給他們做的題目是不是切近他們的見聞、理解、思想等？總而言之，是不是切近他們的生活？（3）學(xué)生對(duì)于作文的反映是不是作為飛馳自然的不做不快的事，而不認(rèn)為是教師硬要他們?nèi)プ龅臒o為之舉？如果答案都是否定的，便可知道寫作教學(xué)的成績(jī)不好，其咎不盡在學(xué)生，訓(xùn)練者應(yīng)該負(fù)大部分的責(zé)任。

開闊生活的視野，截取并運(yùn)用鮮活的素材，做到高妙立意、抒寫真情、靈動(dòng)語言，那么你的作文將是姹紫嫣紅芳菲園中的一株！

參考文獻(xiàn)：

1.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀.湖北教育出版社，2004.

2.王尚文.語文教育學(xué)導(dǎo)論.

3.楊愛忠.走出“感情真摯”的誤區(qū).作文教學(xué)研究，2006年3月.

4.葉圣陶語文教育論集（下冊(cè)）.教育科學(xué)出版社，1900.

（作者單位：浙江省縉云縣東渡中學(xué)）