《中國翻譯簡史》（五四以前部分）述評

劉丹娜

【摘要】馬祖毅在他的著作《中國翻譯簡史》（五四以前部分）中將歷史事實和翻譯活動結(jié)合起來，系統(tǒng)的回顧了中國自夏商開始直至五四運動以前中國的翻譯活動，對幫助翻譯初學者了解中國翻譯歷史具有重要的指導意義。

【關(guān)鍵詞】《中國翻譯簡史》（五四以前部分） 翻譯活動 重要性

一、主要內(nèi)容

《中國翻譯簡史》（五四以前部分）是一部系統(tǒng)介紹我國自夏商至“五四”運動以前歷代翻譯活動的著作，共包括五個章節(jié)。

第一章：從夏商周朝到東漢桓帝前的翻譯活動。我國原始社會的翻譯活動已無文獻可考，夏商兩代現(xiàn)存史料也極少。周朝時，異族雜居，語言不通，譯者應運而生。秦漢時，設置專門的機構(gòu)從事禮儀及對外活動。在《史記.匈奴傳》和《東觀漢記》中記載有當時匈奴的民歌，極其珍貴。

第二章：從東漢桓帝末年到宋代的翻譯活動，可劃分為三個部分。第一部分中，作者首先對從佛教的創(chuàng)立及至佛教在中國的流傳情況進行概述，然后將這一歷史時期的佛經(jīng)翻譯分成四個階段，分別是草創(chuàng)時期（從東漢桓帝末年到西晉），發(fā)展時期（從東晉到隋），全盛時期（唐代），基本結(jié)束時期（北宋）。作者圍繞著四個時期佛經(jīng)翻譯的歷史背景和主要代表人物以及他們的翻譯對中國社會產(chǎn)生的巨大影響等進行充分論述。第二部分中，作者介紹了魏晉南北朝，隋唐，以及北宋的外事活動及翻譯情況，醫(yī)學歷數(shù)等書籍及其他宗教如景教和摩尼教經(jīng)典的翻譯活動。第三部分介紹了主要少數(shù)民族如西藏、遼、金、西夏及高昌回鶻的文字創(chuàng)立史以及翻譯活動。

第三章：元代的翻譯活動。主要包括三部分內(nèi)容：第一部分，作者介紹了蒙古族文字的創(chuàng)制歷史、元代的翻譯機構(gòu)和配備人數(shù)、譯員的培養(yǎng)情況;第二部分，介紹了元朝對皇帝詔書及官方文書的翻譯、漢文典籍的翻譯、漢族大臣奏章的翻譯和國史的翻譯;第三部分對蒙古文與其他文字之間的互譯，以及漢文與蒙文以外其他文字的互譯情況進行梳理。

第四章：從明代到鴉片戰(zhàn)爭前的翻譯。主要介紹了明代初中期歷書，史書，外事翻譯活動以及外事機構(gòu)四夷館;同時期回、蒙、傣、彝各族宗教典籍的翻譯情況;明末清初的科技翻譯和代表人物，如利瑪竇、徐光啟、湯若望、南懷仁等和他們的主要譯作，包括涉及科學技術(shù)，天文地理等九個種類。這些譯作對促進明末清初的社會發(fā)展和增長各個階層的視野具有重要作用。最后介紹了清初、中期滿、漢、蒙、藏各族文字的互譯及外事機構(gòu)和翻譯活動。

第五章：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前的翻譯。主要介紹了鴉片戰(zhàn)爭前翻譯的代表人物林則徐的重要影響，其次介紹了當時的外事機構(gòu)總理衙門及其翻譯活動，甲午戰(zhàn)爭前后的西學翻譯和代表人物和翻譯機構(gòu)，如李善蘭、華蘅芳、馬建忠、嚴復、梁啟超，京師同文館，江南制造總局翻譯館等;然后介紹了同時期我國一些譯者對外國文學的翻譯，包括小說散文，劇本詩歌等，代表人物有林紓，楊念慈等，作者著重對林紓的翻譯活動進行了全面的介紹和評價。最后作者對鴉片戰(zhàn)爭后的譯名統(tǒng)一問題進行簡要論述。從作者的介紹我們可以知道，從鴉片戰(zhàn)爭開始，我國的翻譯活動與政治背景的關(guān)系越來越密切。譯者出于愛國情懷，對譯作進行選擇，并試圖尋求一種強國，救國的方法。

二、整體特點

1.資料翔實，真實可信。中國是一個古老的民族，中國的翻譯活動歷史悠久，雖然資料豐富但是分散零落，收集極其困難。作者在書中旁征博引了大量的史料，不僅貫穿古今，而且來源多樣。其中有的資料來自史書，如《史記》、《新唐書》、《宋史》、《遼史》、《清史稿》等等;有的來自名家名作，如梁啟超、任繼愈、王國維、錢鐘書、季羨林等;

2.論據(jù)充分，論證嚴謹。正因為作者積累了大量資料，涵蓋了古今中外各時期，并非作者一家之言，所以在論證具體問題時有理有據(jù)，令人信服，同時又客觀公正，不偏不倚。如207頁在介紹蒙語公文漢譯的過程中存在的問題時，作者列舉分析了大量語料，令讀者對這個問題有更加清晰地了解。

3.列舉細致，全面詳盡。作者對每一時期翻譯的代表人物都進行了詳細的列舉，而且在介紹非常重要的譯經(jīng)僧，如道安和鳩摩羅什時，作者將二人的翻譯進行比較，分析了他們各自翻譯的優(yōu)缺點，言之有理，公平客觀。作者引用的資料中還包括許多統(tǒng)計數(shù)據(jù)，例如作者對各時期佛經(jīng)翻譯的種類和數(shù)量都進行了詳細的整理和羅列。

4.描述生動，印象深刻。尤其是對于唐代著名僧人玄奘的介紹，作者花費了大量筆墨，帶有很明顯的個人感情色彩。從介紹他在印度的偉大事跡到譯經(jīng)時勤懇認真的態(tài)度：“三更暫眠，五更復起”，以及玄奘為我國的佛經(jīng)翻譯事業(yè)所做的巨大貢獻都十分詳細，讀后令人動容，心生敬佩。

三、不足之處

因為資料的龐雜，工作量的繁復，本書中也存在一些細微的不足之處：245頁，介紹馬德新的弟子馬安禮翻譯《朝覲途記》以及他對馬德新的評價，最后對馬安禮進行簡要介紹。此處對馬安禮的簡介有點突兀和多余，可以把這部分提前至他對馬德新的評價之前，使文字更加流暢，邏輯更加清晰。238頁，作者對《煙土披里純》的原文意譯與梁啟超的譯文比較進行轉(zhuǎn)抄，但是兩個譯本的順序有差別，并且內(nèi)容有很大的出入，那么作者在這里進行引用的目的又是什么？

四、結(jié)語

馬祖毅的《中國翻譯簡史》（五四以前部分）詳細梳理了從中國古代至“五四”運動前這一漫長歷史時期的翻譯歷史，不僅包括具體的翻譯事件，還涉及到歷代翻譯機構(gòu)、作品、理論及翻譯活動對中國社會產(chǎn)生的影響，對研究中國的翻譯史具有不可估量的學術(shù)指導意義。

參考文獻：

[1]馬祖毅.中國翻譯簡史（五四以前部分）[M].中國對外翻譯出版公司.2004.