高職學(xué)生馬克思主義信仰生成的科學(xué)路徑研究

肖敏勤 呂廣南

（湖南科技職業(yè)學(xué)院， 湖南 長沙 410118）

高職學(xué)生馬克思主義信仰生成的科學(xué)路徑研究

肖敏勤 呂廣南

（湖南科技職業(yè)學(xué)院， 湖南 長沙 410118）

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，盡管馬克思主義信仰仍然是高職學(xué)生的主流信仰，但其被接受度正在逐漸弱化。必須通過確立馬克思主義信仰的主流地位并取得高職學(xué)生的個體認(rèn)同、群體認(rèn)同，來促進(jìn)馬克思主義信仰的生成。把握思想政治教育課堂主戰(zhàn)場、加強(qiáng)校園文化建設(shè)與社會實(shí)踐、打造馬克思主義信仰網(wǎng)絡(luò)信息平臺是實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰生成的科學(xué)路徑。

高職學(xué)生；馬克思主義信仰；思想政治教育

Abstract:With the development of modern society,the Marxist belief is still the mainstream belief among vocational college students,but its acceptability is gradually being weakened.So we must promote the formation of the Marxist belief by establishing the dominant position ofMarxist beliefand obtainingvocational college students'individual identityand group identity.Grasping the main battlefield in the classroom of ideological and political education,strengthening the construction of campus culture and social practice and buildingthe network information platformofMarxist beliefare scientific paths that carryout the generation ofMarxist belief.

Key words:Vocational College Students；MarxismBelief；Ideological and Political Education

隨著時代的發(fā)展，馬克思主義信仰面臨著巨大的挑戰(zhàn)。雖然在學(xué)校教育中不斷強(qiáng)調(diào)馬克思主義信仰，但學(xué)生們對馬克思主義的接受度與信仰度正在逐漸弱化。同時，近年來高職院校發(fā)展迅速，與本科院校比較而言，高職院校學(xué)生的生源的知識水平參差不齊，而且政治敏銳性和辨別力相對較弱。為此，我們專門挑選了湖南省幾所高職院校的在校學(xué)生進(jìn)行了馬克思主義信仰現(xiàn)狀的調(diào)查，嘗試探尋高職學(xué)生科學(xué)生成馬克思主義信仰的路徑。

一、高職學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀

為了準(zhǔn)確的了解當(dāng)下高職院校學(xué)生的馬克思主義信仰現(xiàn)狀，課題組特選取了湖南科技職業(yè)學(xué)院、湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院、岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院等三所高校的各個不同年級、不同專業(yè)發(fā)放了2000份調(diào)查問卷，其中回收的有效問卷為1876份，有效回收率為93.8%。同時挑選了一部分學(xué)生進(jìn)行訪談，更為深入的探討當(dāng)下學(xué)生的信仰現(xiàn)狀。

1.大部分高職學(xué)生能夠正確的認(rèn)識信仰

在課題組的訪談過程中，多數(shù)學(xué)生表示信仰對于人生抉擇會產(chǎn)生比較大的影響，在面對人生困難的時刻，需要信仰的支持和鼓舞。但也有個別學(xué)生表示現(xiàn)在社會信仰缺失的現(xiàn)象很普遍，很多人都沒有信仰也沒有影響。

通過問卷調(diào)查及訪談我們發(fā)現(xiàn)，目前大部分的高職學(xué)生能夠正確的認(rèn)識信仰，并且擁有信仰。然而，也有不可忽視的一部分學(xué)生并沒有意識到信仰的重要性。

2.高職學(xué)生中馬克思主義信仰仍為主流

經(jīng)課題組統(tǒng)計(jì)調(diào)查問卷結(jié)果，有67.5%的學(xué)生明確表示知道馬克思主義是什么，13.1%的學(xué)生表示不知道，還有19.4%的學(xué)生表示說不清。同時，在具備信仰的學(xué)生中，有73.6%的學(xué)生選擇信仰馬克思主義，信仰宗教的有11.3%，具有其他信仰的為15.1%。這說明在目前的高職院校中，馬克思主義信仰仍然是主流信仰。

圖1 高職學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀

同時，在訪談中，大部分受訪學(xué)生能夠說出馬克思主義理論相關(guān)的概念及觀點(diǎn)，對馬克思主義基本理論有一定了解，認(rèn)為馬克思主義信仰是有積極意義的；也有一部分受訪大學(xué)生表示對馬克思主義理論的認(rèn)識十分有限，認(rèn)為馬克思主義已不符合當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)，正逐漸失去吸引力。還有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為這是政治層面的事情，對馬克思主義也完全不清楚，和自己沒多大關(guān)系，不想考慮。

3.思想政治理論課堂是樹立馬克思主義信仰的主要途徑

有89.2%的高職學(xué)生表示是通過學(xué)校及課堂學(xué)習(xí)馬克思主義理論具體知識的，極少數(shù)的學(xué)生通過其他途徑接觸與學(xué)習(xí)過馬克思主義。同時83.4%的學(xué)生認(rèn)為高職院校馬克思主義信仰相關(guān)課程能夠提高個人修養(yǎng)、對人生目標(biāo)產(chǎn)生影響，也有16.6%的學(xué)生認(rèn)為用處不大。

在訪談過程中，對于馬克思主義信仰生成產(chǎn)生影響的因素里，思想政治理論課課堂教學(xué)被提及得最多；其次是校園文化活動的宣傳、社會實(shí)踐的親身體驗(yàn)、名人事跡的影響；最后是輔導(dǎo)員及其他課程教師的言論。

因此，盡管馬克思主義信仰在高職學(xué)生中仍然為主流信仰，但面臨著不小的壓力，有相當(dāng)一部分學(xué)生并不了解馬克思主義，對于信仰也比較迷茫。同時高職學(xué)生接觸馬克思主義信仰的途徑較為單調(diào)，更多的來自于課堂、老師和同學(xué)。

在事業(yè)上，拉加德一往無前，但個人生活卻充滿遺憾。1982年，她與一位銀行家結(jié)婚并生了兩個兒子，但這段婚姻維持沒多久就結(jié)束了，拉加德說：“我生命里的男人都無法接受我的成功?！?/p>

二、高職學(xué)生馬克思主義信仰生成的機(jī)制

馬克思主義信仰的生成過程是一個價值認(rèn)同的過程，是“過程的集合體”[1]。價值認(rèn)同不等于“同化”，馬克思主義信仰允許其他信仰形式并存與發(fā)展。在其他信仰形式可以并存的前提下，高職學(xué)生馬克思主義信仰生成的機(jī)制，即不斷爭取更多群體對馬克思主義信仰的認(rèn)同的過程。

1.獲得主流地位

一般來說，在一個群體中主流信仰的生成源頭與整個群體的文化有關(guān)[2]。在高職學(xué)生中，校園文化對學(xué)生能夠產(chǎn)生重要影響。因此，在整個校園文化中貫徹馬克思主義信仰，使其獲得主流地位十分重要。

馬克思主義信仰從人的根本出發(fā)，以社會生活和實(shí)踐為基礎(chǔ)，將各個時期的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度系統(tǒng)的反映出來。它是一種科學(xué)、進(jìn)步的意識形態(tài)，符合大多數(shù)人對信仰的要求，具備成為主流的信仰的扎實(shí)基礎(chǔ)。

將馬克思主義與時俱進(jìn)的與校園文化及社會實(shí)踐牢牢結(jié)合在一起，塑造成為高職院校校園文化的主流思想并不斷保持，是高職學(xué)生馬克思主義信仰生成的重中之重。

2.馬克思主義信仰的個體認(rèn)同

對于高職學(xué)生而言，個體認(rèn)同首先是更多的接觸。隨著時代的發(fā)展，高職學(xué)生獲得信仰理念的路徑也越來越廣泛，主要包括：從課堂教學(xué)中獲得、從校內(nèi)外社會實(shí)踐中獲得、從各類媒體中獲得、從家人朋友中獲得等?？偠灾幻呗殞W(xué)生接觸馬克思主義信仰的途徑越多、幾率越大，認(rèn)同信仰的可能性會更高。

其次，個體認(rèn)同需要對馬克思信仰理念的深度認(rèn)知。高職學(xué)生不僅要了解馬克思主義信仰的內(nèi)容構(gòu)成以及要素內(nèi)涵，而且需要深入理解馬克思主義信仰理念的意義和價值。高職學(xué)生深入的認(rèn)識馬克思主義信仰的理念，在確認(rèn)其理念與自身的價值需求高度一致后，他們極有可能堅(jiān)定的信仰馬克思主義并加以傳播。

最后，個體認(rèn)同需要將馬克思主義信仰內(nèi)化為一種行為習(xí)慣。馬克思主義信仰理念內(nèi)化成行為習(xí)慣后，能夠通過慣性行為展現(xiàn)出來。這種慣性的力量是十分巨大的，信仰的理念及價值觀將體現(xiàn)在個體的性格、行為等各個方面。

3.馬克思主義信仰的群體認(rèn)同

群體的信仰理念認(rèn)同首先應(yīng)當(dāng)取得高職學(xué)生中骨干群體的認(rèn)同。他們一般是高職學(xué)生中的優(yōu)秀人物和杰出代表，在群體信仰認(rèn)同中起到帶頭、示范和帶動作用。其次，是取得大多數(shù)群體的認(rèn)同。取得大多數(shù)群體的認(rèn)同后，高職學(xué)生將逐漸形成相對統(tǒng)一的價值觀，以及相對統(tǒng)一的行為模式。與此同時，少數(shù)個體可以保留其自身的某些觀念和習(xí)慣，允許主流信仰中的求同存異。最后，是爭取取得全體成員的認(rèn)同。一旦形成群體認(rèn)同后，該群體的凝聚力極強(qiáng)，馬克思主義信仰具有較高的傳播度，信仰氛圍較為濃厚。

三、高職學(xué)生馬克思主義信仰生成的科學(xué)路徑

1.思想政治理論課是高職院校馬克思主義信仰生成的主戰(zhàn)場

思想政治理論課堂是高職學(xué)生們接觸、了解和學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論的重要途徑。因此，思想政治理論課堂教育必須引起高度重視。

首先，提升思想政治理論教育者的能力與素養(yǎng)。思想政治理論教師及輔導(dǎo)員隊(duì)伍是高職院校中是馬克思主義信仰教育的主要參與者。馬克思主義信仰教育指向的是精神世界，是以價值觀為主要內(nèi)容的教育形式[3]。在探尋高職學(xué)生馬克思主義信仰生成路徑的過程中，第一，應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是提升馬克思主義信仰教育者自身的學(xué)識修養(yǎng)、人格品格，以便能夠更有力的感染學(xué)生；第二，要強(qiáng)化馬克思主義信仰教育者本身的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)其馬克思主義理論素養(yǎng)。第三，提高馬克思主義信仰教育者隊(duì)伍的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。

其次，改革思想政治理論課堂的教學(xué)方式方法。當(dāng)代高職學(xué)生的思想特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：第一，較容易接受新鮮事物、新觀點(diǎn)，但缺乏辯證理性。第二，大學(xué)生普遍具有自我意識強(qiáng)，集體意識偏低的現(xiàn)象。第三，信仰意志比較薄弱，抗壓能力偏弱。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)避免簡單的“填鴨式”灌輸教育，不斷地向探索型、體驗(yàn)型的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。例如采用專題討論的授課方式，不預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，讓同學(xué)們自由的討論，教師引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義理論的方法思考，并平等的與學(xué)生一起參與討論，讓學(xué)生們真正的體會到馬克思主義的先進(jìn)性，并潛移默化的逐漸確立馬克思主義信仰。此外，也可通過合理的設(shè)定一些學(xué)習(xí)情境與學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生們在深入認(rèn)識社會現(xiàn)象的過程中體驗(yàn)到樂趣，在知識內(nèi)化過程中感同身受，取得更好的教學(xué)效果。

2.校園文化和社會實(shí)踐是加強(qiáng)馬克思主義信仰生成的有力補(bǔ)充

信仰不是與生俱來的，而是后天形成的，是知識、環(huán)境、教育陶冶的結(jié)果，只有通過個體與社會相互作用才能逐漸形成，校園文化與社會實(shí)踐活動是信仰形成和發(fā)展的基礎(chǔ)[4]。高職院?？梢酝ㄟ^組織馬克思主義主題相關(guān)的校園文化活動及社會實(shí)踐活動，更多的讓學(xué)生參與其中，更深入的體會馬克思主義理念。例如，組織學(xué)生參觀體現(xiàn)馬克思主義精神的名人紀(jì)念館，舉辦馬克思主義理論知識競賽、主題辯論等，采用豐富多彩的形式，讓學(xué)生們積極參與其中。

3.打造馬克思主義信仰網(wǎng)絡(luò)信息平臺

2016年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》（以下簡稱為《報告》）?！秷蟾妗凤@示，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網(wǎng)。[5]當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)已成為一個無法忽視的交流平臺。QQ、微博、微信等新興媒體逐漸成為高職學(xué)生乃至當(dāng)今社會日常的主要交流方式，已深入滲透至學(xué)生的生活中。因此，在馬克思主義信仰生成的過程中，必須要合理的利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，除了防止和控制不良信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播以外，更要主動加強(qiáng)馬克思主義信仰的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，積極占領(lǐng)高職學(xué)生信仰教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。例如建立馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)課堂、網(wǎng)絡(luò)黨團(tuán)校、黨團(tuán)QQ及微信群等，在學(xué)生中隨時隨地的學(xué)習(xí)馬克思主義理論、宣傳馬克思主義理念，為打造馬克思主義信仰網(wǎng)絡(luò)信息平臺奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)高職學(xué)生中馬克思主義信仰的生成。

[1]馬克思恩格斯選集第四卷[M].人民出版社，1995:224.

[2]劉江寧.當(dāng)代中國大學(xué)生信仰問題研究[D].山東大學(xué)，2012.

[3]王錚.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑選擇[D].河北師范大學(xué)，2014.

[4]尹田生;吳鳴.關(guān)于高職學(xué)生理想信念教育的改進(jìn)對策與思考[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008,10(1):25-26.

[5]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告[EB/OL].http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201601/t20160122_53 271.htm.

責(zé)任編輯：楊歡歡

Research on the Scientific Paths generated byVocationalCollege Students'Marxism Belief

XIAO Min-qin LVGuang-nan
（Hunan Vocational College ofScience and Technology,Hunan,Changsha,410118）

1009—0673（2016）06—0041—04

G641

A

2016—10—31

湖南省高校思想政治教育工作研究一般課題“高職學(xué)生馬克思主義信仰生成研究”（湘教工委通【2014】59號）。

肖敏勤（1985— ），女，湖南長沙人，湖南科技職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：學(xué)生思想政治教育。