“ARCS”動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型在中職德育課教學(xué)中的應(yīng)用

林綺芳

【摘 要】以“ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型理論為指導(dǎo)，以高中二年級(jí)德育課《哲學(xué)與人生》教學(xué)為例，闡述開(kāi)展課堂教學(xué)有效性的實(shí)踐活動(dòng)，將德育教材的內(nèi)容與學(xué)生的社會(huì)生活進(jìn)行有機(jī)整合，從而提高德育教學(xué)有效性、實(shí)效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

【關(guān)鍵詞】中職德育 “ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型 課堂教學(xué) 實(shí)效性

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）08B-0021-03

2015年1月，教育部正式實(shí)施《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》（2014年修訂）。新修訂的大綱規(guī)定：“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道。”并指出，德育課“要緊密聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以價(jià)值觀教育引領(lǐng)知識(shí)教育，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)、情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感”。德育評(píng)價(jià)更加完善。要“建立健全行業(yè)企業(yè)、用人單位、學(xué)生家長(zhǎng)等深度參與的德育評(píng)價(jià)機(jī)制”。上述規(guī)定，直指中職學(xué)校人才培養(yǎng)亟需解決的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一是要加強(qiáng)中職德育課的地位，它是學(xué)校德育的主渠道；二是德育課教學(xué)要解決理實(shí)一體、學(xué)用結(jié)合、知行合一的問(wèn)題；三是對(duì)課堂教學(xué)的方法改進(jìn)與目標(biāo)定位問(wèn)題提出具體指引，主要是增強(qiáng)德育課的“針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感”。

由于生源和教師素質(zhì)、學(xué)校與教育管理、家庭教育、社會(huì)認(rèn)同等原因，職校課堂教學(xué)的實(shí)效性一直沒(méi)有得到很好解決。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思想態(tài)度、行為習(xí)慣上的問(wèn)題又阻礙其技能上的學(xué)習(xí)，影響其能力與水平的提高，并進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)態(tài)度、就業(yè)素質(zhì)都無(wú)法得到企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)可，形成一個(gè)惡性循環(huán)。

從德育課的地位和其對(duì)學(xué)校德育的影響來(lái)看，提高德育課的實(shí)效性，可以較大程度上改善職業(yè)學(xué)校各種德育問(wèn)題。也因此，職業(yè)學(xué)校德育問(wèn)題的癥結(jié)最終還是要回到課堂、回到課堂的有效教學(xué)中去解決。

華東師大崔允漷教授認(rèn)為，所謂有效（教學(xué)），主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的惟一指標(biāo)。因此，他認(rèn)為，如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。美國(guó)教育學(xué)家加里·D·鮑里奇則更加直接提出了有效的具體教學(xué)行為。他認(rèn)為，有效教學(xué)有五種關(guān)鍵行為：清晰授課、多樣化教學(xué)（學(xué)習(xí)材料、設(shè)備、展示方式以及教室空間等）、任務(wù)導(dǎo)向、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)、確保學(xué)生成功率，這五種關(guān)鍵行為其本質(zhì)上也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教學(xué)行為。因此，中外教育專家都比較認(rèn)同的一點(diǎn)就是，必須從激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)入手去解決課堂有效教學(xué)的問(wèn)題。

從遵循教學(xué)規(guī)律和職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為，解決德育課堂教學(xué)實(shí)效性、有效性問(wèn)題，需要以解決學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題為前提。有心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高、注意力集中，容易為學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，從而較容易發(fā)生學(xué)習(xí)行為。可以說(shuō)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是解決中職德育課堂教學(xué)低效問(wèn)題的重中之重。

動(dòng)機(jī)來(lái)源于人的需要。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛對(duì)人的需要分為七個(gè)層次。所以，既然人的需要是多層次的，也決定了人的動(dòng)機(jī)是多層次的。

一、“ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型

“ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型是美國(guó)心理學(xué)教授凱勒設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模型（ARCS是Attention（注意），Relevance（關(guān)聯(lián)），Confidence（信心）和 Satisfaction（滿意）頭寫(xiě)字母的縮寫(xiě)）。該理論認(rèn)為，教師的有效教學(xué)應(yīng)圍繞包括：Attention（注意），Relevance（關(guān)聯(lián)），Confidence（信心）和 Satisfaction（滿意）等四類動(dòng)機(jī)策略來(lái)設(shè)計(jì)，這樣就可以較好地激發(fā)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)，“ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型如表1所示。

凱勒教授認(rèn)為，注意、相關(guān)性、信心、滿意是一個(gè)整體，缺少任何一個(gè)要素，都可能會(huì)使學(xué)習(xí)者喪失學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，我們開(kāi)展課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，就要充分考慮這四個(gè)要素，忽略任何一個(gè)要素，都可能會(huì)使教學(xué)失效或無(wú)效。

根據(jù)凱勒教授理論，我們?cè)噲D從相關(guān)動(dòng)機(jī)策略來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，提升教學(xué)有效性。

二、“ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型在《哲學(xué)與人生》中的實(shí)踐研究

（一）以《哲學(xué)與人生》為起點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究的初衷。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)入手，對(duì)《哲學(xué)與人生》進(jìn)行有效教學(xué)的實(shí)踐研究，一方面，《哲學(xué)與人生》在學(xué)生人生成長(zhǎng)中的作用是其他課程無(wú)法代替的，它對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)、解決人生問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思維與行動(dòng)的智慧，構(gòu)建學(xué)生初步的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有非常重要的意義。另一方面，該課程知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系相對(duì)比較嚴(yán)密，知識(shí)和原理較之其他德育課程也更為抽象，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中如果不注重方式方法和內(nèi)容的整合，很難有效地開(kāi)展教學(xué)。再一方面，德育教師通過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，能更好地激發(fā)教師的主動(dòng)性，提高教師的專業(yè)水平和科研意識(shí)，并且為學(xué)校德育教師開(kāi)展其他德育課程的教學(xué)提供可以借鑒的科研路徑和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）運(yùn)用“ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型對(duì)《哲學(xué)與人生》進(jìn)行有效教學(xué)實(shí)踐研究的原則。研究中，教師始終要貫穿這幾個(gè)要素：一是師生之間、生生之間合作式地學(xué)習(xí)；二是通過(guò)行動(dòng)把所授知識(shí)融合于實(shí)際生活或者工作實(shí)踐中，在實(shí)踐中獲得知識(shí)，又在實(shí)踐中感悟知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)；三是行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)呈現(xiàn)方式是多種多樣的，以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)能力實(shí)際來(lái)開(kāi)展設(shè)計(jì)與組織，并以此為基礎(chǔ)整合課程內(nèi)容；四是學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)實(shí)現(xiàn)主體地位最大化，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)的過(guò)程和評(píng)價(jià)方式由學(xué)生完成，教師只是起到行動(dòng)中的組織、督促者和對(duì)話伙伴作用；五是通過(guò)團(tuán)隊(duì)拓展活動(dòng)把哲學(xué)知識(shí)與生活感悟融合在一起。

下面，筆者以北師大版中職學(xué)校二年級(jí)教材《哲學(xué)與人生》第六課第一框題《正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)處理矛盾》（本課經(jīng)過(guò)筆者對(duì)教材內(nèi)容整合）為例談?wù)剬?duì)該模型的實(shí)施路徑。

第一，關(guān)于“注意”的策略實(shí)施

美國(guó)教育學(xué)家坎貝爾教授認(rèn)為，“學(xué)生升到高年級(jí)階段，內(nèi)隱學(xué)習(xí)越來(lái)越多，外顯學(xué)習(xí)越來(lái)越少。由于缺乏機(jī)會(huì)活動(dòng)、參與學(xué)習(xí)，在教學(xué)需要被動(dòng)而抽象的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多學(xué)生都缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”?？藏悹栒J(rèn)為，在課堂上，身體的活動(dòng)使學(xué)生集中注意，通過(guò)身體的神經(jīng)編碼—— 肌肉編碼學(xué)習(xí)能增強(qiáng)記憶。

因此，激發(fā)學(xué)生注意力是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的第一要素。如何激發(fā)學(xué)習(xí)注意力？加德納在他的多元智能理論中就非常強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)智能的作用，他認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)智能是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼇?lái)源于我們體驗(yàn)生活時(shí)所獲得的感官經(jīng)驗(yàn)。

在中職德育課堂中，筆者非常注意運(yùn)用運(yùn)動(dòng)或游戲活動(dòng)來(lái)構(gòu)建與傳統(tǒng)教學(xué)不一樣的教學(xué)情境，從而吸引或者持續(xù)學(xué)生的注意力。例如在“矛盾”一課中，筆者以“心心相印”的拓展游戲來(lái)獲取學(xué)生的注意力。從二年級(jí)學(xué)生的能力而言，他們對(duì)哲學(xué)“矛盾”的概念是比較難理解的。因此該游戲以及分享交流活動(dòng)，獲取學(xué)生注意力只是一種手段，其真正的目的是為了讓學(xué)生用自己切身的參與去感知：輸與贏、快與慢、合作與非合作、作用力與反作用力等相反相成的關(guān)系。這種以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通俗易懂地突破了“對(duì)立統(tǒng)一”的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程中，隨著教學(xué)內(nèi)容逐漸深入和時(shí)間的延長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，筆者時(shí)刻運(yùn)用不同的方式：以三分鐘為限度，或者以唱歌，或者以某種短時(shí)的運(yùn)動(dòng)短時(shí)間消除學(xué)生的疲倦，保持學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)力。在嚴(yán)肅的教學(xué)過(guò)程中增加一兩次這類活躍課堂氛圍的活動(dòng)，常常能為師生提供教學(xué)的樂(lè)趣和值得記憶的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

通過(guò)一連串的“注意”策略的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了知覺(jué)喚醒、激發(fā)探究和獲得變化的目標(biāo)。

第二，關(guān)于“關(guān)聯(lián)”建立策略

凱勒教授認(rèn)為，所謂關(guān)聯(lián)，就是指教學(xué)要與學(xué)生的知識(shí)背景、個(gè)人需求和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。

在上述課例教學(xué)中，筆者通過(guò)關(guān)于生物鏈?zhǔn)吕袆?dòng)物間的聯(lián)系來(lái)論證矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系與區(qū)別。通過(guò)使用與學(xué)生以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的語(yǔ)言、事例、概念等，幫助學(xué)生把舊知識(shí)與新學(xué)習(xí)的知識(shí)整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)熟悉性策略。在作業(yè)布置環(huán)節(jié)，筆者從學(xué)生實(shí)際能力出發(fā)，結(jié)合母親節(jié)的來(lái)臨，請(qǐng)學(xué)生撰寫(xiě)“三行詩(shī)”，并在詩(shī)里適當(dāng)呈現(xiàn)今天所學(xué)知識(shí)。用輕松、富有創(chuàng)意的方式充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)聯(lián)能力。

還有，在我們平時(shí)的教學(xué)中，關(guān)聯(lián)策略隨時(shí)都在運(yùn)用。例如課例中《醫(yī)生給豬打脈》漫畫(huà)、《量體裁衣》動(dòng)畫(huà)片以及《白馬非馬》的故事，實(shí)際上都是圍繞“矛盾特殊性”和具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，不斷為學(xué)生的學(xué)習(xí)培養(yǎng)“關(guān)聯(lián)”性思維。

實(shí)際上，小組合作學(xué)習(xí)從某種意義上看，都是為了建立人與人的連接：觀點(diǎn)的連接、動(dòng)作的連接乃至思想的連接。這種連接，對(duì)改善課堂教學(xué)氛圍、提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有積極的意義。

第三，“信心”策略的運(yùn)用

中職生普遍對(duì)課堂學(xué)習(xí)尤其是知識(shí)性的學(xué)習(xí)缺乏信心，所以在教學(xué)中建立和保護(hù)學(xué)生持續(xù)性的學(xué)習(xí)信心尤為重要。在課例中，筆者不斷通過(guò)各種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，維持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和熱情。在上面的課例中，筆者改革了德育課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)信心，維持注意力的持久性的目的。實(shí)際上，教學(xué)評(píng)價(jià)始終是教學(xué)有效性最終成敗關(guān)系的關(guān)鍵，對(duì)保證學(xué)生學(xué)習(xí)行為的發(fā)展與持續(xù)有著重要意義。為此，通過(guò)兼顧平等與開(kāi)放原則，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為激發(fā)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)評(píng)價(jià)方式就顯得尤為重要。根據(jù)“生活德育”的理論，“合理需要的尊重與滿足是人德性生成的基礎(chǔ)和原動(dòng)力”。所以，在德育課要實(shí)現(xiàn)“合理需要的尊重和滿足”，除了關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生通過(guò)一定的評(píng)價(jià)方式獲得自身的尊重與滿足外，更重要的是讓他懂得將來(lái)入職后需要面對(duì)怎么樣的環(huán)境，以此促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，使價(jià)值觀教育在“無(wú)痕”中進(jìn)行。例如以撲克牌數(shù)字作為分?jǐn)?shù)，每次課堂的小活動(dòng)后讓學(xué)生隨機(jī)抽取撲克牌作為小組分?jǐn)?shù)，每個(gè)月進(jìn)行小計(jì)，對(duì)在分?jǐn)?shù)上有優(yōu)勢(shì)的組進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)?？梢哉f(shuō)，抽取的撲克牌的數(shù)字作為分?jǐn)?shù)，既滿足了學(xué)生的需要，也引起了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)欲望與參與動(dòng)機(jī)，團(tuán)隊(duì)合力積極挑戰(zhàn)各種學(xué)習(xí)情境的意識(shí)明顯增強(qiáng)。評(píng)價(jià)方式的改變也讓學(xué)生學(xué)會(huì)歸因：任何成功的獲得都是人生機(jī)遇、勤奮努力與團(tuán)隊(duì)合作三者的結(jié)合，要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)各種人生挑戰(zhàn)，并能持續(xù)保持積極的人生信念。“牌如人生”，這其實(shí)也是一種教育，它在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充滿信心地淡定面對(duì)生活的種種機(jī)遇與困境挑戰(zhàn)上有著潛移默化的教育效果。

評(píng)價(jià)方式的改變，讓期望成功、挑戰(zhàn)情境和歸因方式等原則逐一得到實(shí)現(xiàn)。

第四，“滿意”策略的實(shí)現(xiàn)

模型中，滿意的策略就是讓學(xué)生“感受到學(xué)習(xí)的價(jià)值、學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得滿足”。實(shí)際上，我們的教學(xué)常常有意無(wú)意地通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)策略。如何實(shí)現(xiàn)“滿意”中的“自然結(jié)果”？相關(guān)理論認(rèn)為，提供展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在一種模擬情境中運(yùn)用新習(xí)得的知識(shí)或技能，這是學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的重要手段。課例中，筆者讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)“矛盾”的知識(shí)解答古代的各種成語(yǔ)，讓學(xué)生在知識(shí)的運(yùn)用中認(rèn)識(shí)到生活中處處有哲學(xué)。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，教師和善、鼓勵(lì)的語(yǔ)言，以及輔之以“撲克牌”評(píng)價(jià)，對(duì)實(shí)現(xiàn)“積極的結(jié)果”和學(xué)生的公平感的產(chǎn)生，是不可缺少的一環(huán)。

按照“ARCS”的動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)模型開(kāi)展課堂教學(xué)的流程圖如下：

三、相關(guān)教學(xué)反思

強(qiáng)調(diào)通過(guò)動(dòng)機(jī)模型激發(fā)學(xué)生獲取新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的積極行為，實(shí)現(xiàn)有效德育，就是為了讓學(xué)生從中自主探究、實(shí)踐應(yīng)用，自己去感知和理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，學(xué)會(huì)提出獨(dú)到的見(jiàn)解、設(shè)想與獨(dú)特的做法。在激發(fā)學(xué)生求知欲望，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索的同時(shí)，拓寬學(xué)科學(xué)習(xí)的視野，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。更重要的是，改善學(xué)生的行為與思維習(xí)慣、培養(yǎng)良好的職業(yè)品質(zhì)和對(duì)人生的自信心。實(shí)際上，通過(guò)兩年教科研式的教學(xué)實(shí)踐，教師在收獲了專業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí)，學(xué)生對(duì)每一堂德育課的熱切期盼以及學(xué)科知識(shí)的愉快獲得，是教師幸福的最大根源與動(dòng)力。這也是中職學(xué)校德育課改的根本所在。

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（責(zé)編 盧建龍）