社會化媒體時代大學(xué)生媒介素養(yǎng)思考

劉文紅 徐倩

摘要：本文以北京某普通高校為例，對我國當(dāng)代大學(xué)生的微博微信使用情況進(jìn)行問卷調(diào)查，分析其媒介消費(fèi)行為、信息處理能力和媒介認(rèn)知水平等方面的現(xiàn)狀，從而進(jìn)一步分析大學(xué)生在社會化媒體時代媒介素養(yǎng)存在的若干問題，并有針對地提出解決方案。

關(guān)鍵詞：微博微信;大學(xué)生;媒介素養(yǎng)

中圖分類號：G455 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2016）36-0218-04

一、引言

隨著以微博、微信為代表的社會化媒體的發(fā)展及廣泛應(yīng)用，媒介素養(yǎng)的重要性逐漸凸顯，其內(nèi)涵及外延在擴(kuò)展，媒介素養(yǎng)的教育主體和客體也發(fā)生了很大的變化。

“媒介素養(yǎng)”的概念最早是由英國學(xué)者利維斯和桑普斯于1933年在《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識》一書中提出來的，其基本目的是“力求通過媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識形態(tài)的負(fù)面影響”。[1]由此可以看出，源于英國的媒介素養(yǎng)教育是一種基于大眾媒體，對人們尤其是青少年的負(fù)面影響而采取的一種教育保護(hù)措施”。媒介素養(yǎng)自提出，很快影響到整個歐洲，后逐漸擴(kuò)大到北美洲以及亞洲與非洲等地區(qū)。對媒介素養(yǎng)的研究也逐漸增多。

（一）媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

媒介素養(yǎng)是基于媒介環(huán)境下的素養(yǎng)，一切脫離了媒介而談的素養(yǎng)不是媒介素養(yǎng)。對于媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、計算機(jī)素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)等專屬名詞，其之間可能有交叉或重疊，但研究對象、研究范圍、研究范式各有不同。

關(guān)于媒介定義和內(nèi)涵的認(rèn)識，國外學(xué)者基本持有兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是基于媒介的運(yùn)用，如一些學(xué)者認(rèn)為媒介素養(yǎng)就是指人們對媒介信息的處理和應(yīng)對能力。1992年美國媒介素養(yǎng)研究中心給出了如下定義：媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。[2]也有學(xué)者指出媒介素養(yǎng)是“在印刷媒體或非印刷媒體等各種形式媒體中獲得信息、分析信息、評估信息、傳播信息的能力”。[3]還有一類觀點(diǎn)是關(guān)注媒介自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，如英國電影研究院媒介素養(yǎng)教育家里·巴扎爾格特進(jìn)一步指出：“媒介素養(yǎng)教育關(guān)注媒介的特性、媒介的運(yùn)作，以及媒介傳輸信息、娛樂大眾的功效。媒介素養(yǎng)旨在幫助人們學(xué)會和掌握有效使用媒介表達(dá)自己思想的能力”。[4]

媒介素養(yǎng)研究在中國起步較晚，1997年中國社科院的卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》的發(fā)表，徐徐拉開了我國媒介素養(yǎng)研究的序幕。但這一時期主要是對西方媒介素養(yǎng)理論“鏡像式”的述評與整理，本土化研究始終處于泛化階段，從媒介素養(yǎng)的定義、內(nèi)容到對象和功能，多種解讀。隨著媒介環(huán)境的變遷，對象呈現(xiàn)了“從考察個體到考察共同體的進(jìn)步和改變”，從20世紀(jì)七八十年代發(fā)端的面向未成年人的媒介素養(yǎng)教育變成了面向全民和公眾的與針對特定群體（如中小學(xué)生、大學(xué)生、媒介從業(yè)者、政府官員等）相結(jié)合的教育。在當(dāng)前社會化媒體蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境下，關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究多是將其處于寬泛的媒介素養(yǎng)視野下，或是關(guān)于媒介素養(yǎng)的概述及國外的經(jīng)驗(yàn)性介紹，呈現(xiàn)出同質(zhì)化、空洞化的研究特點(diǎn)，或是針對特定群體的媒介素養(yǎng)調(diào)查與研究，呈現(xiàn)出量化研究為主、理論分析為輔的特點(diǎn)。

國內(nèi)關(guān)于媒介素養(yǎng)的定義，一種代表性的認(rèn)識是媒介素養(yǎng)，是指媒介受眾對各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力。[5]國內(nèi)第一部系統(tǒng)解析媒介素養(yǎng)的專著《理解媒介素養(yǎng)：起源、范式與路徑》的作者張艷秋教授認(rèn)為媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵由三個相互聯(lián)系的層次構(gòu)成：第一個層面是“個人能夠簡單地意識到媒介‘飲食平衡和管理的重要性”，通俗地講就是能夠合理分配媒介的使用時間;第二個層面是掌握具體的、批判性的媒介使用能力，如能夠理性分析和判斷傳媒信息;第三個層面是能夠深入認(rèn)識各種傳媒的本質(zhì)，如能透過媒介信息認(rèn)識其被生產(chǎn)出來的目的。另外，陳力丹老師從不同群體的屬性來界定媒介素養(yǎng)。他認(rèn)為，“媒介素養(yǎng)分兩個層次：一個是公眾對于媒介的認(rèn)識和關(guān)于媒介的知識，另一個是傳媒工作者對自己職業(yè)的認(rèn)識和一種職業(yè)精神”。[6]但筆者認(rèn)為，在不同媒介時代媒介素養(yǎng)內(nèi)涵不同，在社會化媒體時代，媒介素養(yǎng)可看作是公眾在接觸、解讀、使用媒介時表現(xiàn)出來的媒介知識、技術(shù)和能力，是其處理“人—媒”之間關(guān)系時變現(xiàn)出的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。

（二）社會化媒體解讀

盡管社會化媒體是一個熱詞，當(dāng)究竟何為社會化媒體，業(yè)界和學(xué)界并無達(dá)成共識。彭蘭老師認(rèn)為，社會化媒介是基于用戶社會關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與交換平臺，其具有與大眾傳媒的不同之處在于：一是內(nèi)容生產(chǎn)與社交的結(jié)合，二是該平臺上的主角是用戶，而不是網(wǎng)站的運(yùn)營者。[7]

那么哪些應(yīng)用稱得上社會化媒體呢？研究機(jī)構(gòu)CIC先后發(fā)布了六個版本。目前，能基本達(dá)成共識的包括：論壇、游戲、即時通信、博客、問答、視頻分享、SNS、微博、微信。這些社會化媒體稱為人們表達(dá)思想、傳遞信息、分享生活、學(xué)習(xí)交流和人際交往的重要渠道，而大學(xué)生群體是社會化媒體時代最活躍的一個群體，社會化媒體給大學(xué)生帶來了更多的信息來源，也讓他們有了自由表達(dá)思想的機(jī)會，既提供了話語權(quán)，又創(chuàng)造了青春飛揚(yáng)的空間。但在社會化媒體時代，由于把關(guān)人的缺失，信息在裂變式傳播過程中，失實(shí)及未經(jīng)核實(shí)的信息會被肆意放大，以訛傳訛，而大學(xué)生對媒介信息的認(rèn)知程度有限，如缺乏正確引導(dǎo)，會對大學(xué)生的思想觀念帶來影響?；诖苏J(rèn)識，當(dāng)前更多探討的是社會化媒體時代或新媒體環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育，而關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究卻少之又少。

二、研究問題、研究結(jié)果及分析

當(dāng)代大學(xué)生對于社會化媒體的認(rèn)識是處于何境地？結(jié)合我們前期的一些調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生群體中，手機(jī)已成為第一媒介，機(jī)不離手是常態(tài)。應(yīng)用最廣泛的、在他們的社會交往占據(jù)最重要的工具是微博、微信，他們是微博、微信的忠實(shí)用戶，為進(jìn)一步有針對性地研究大學(xué)生，尤其是普通高校大學(xué)生在社會化媒體時代的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，我們將研究范圍縮小到微信和微博的運(yùn)用上，期冀通過對微博、微信的調(diào)查分析來關(guān)照大學(xué)生的媒介素養(yǎng)及其對媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)知情況。

筆者于2015年12月至2016年4月通過網(wǎng)絡(luò)問卷和訪談的方式，對北京聯(lián)合大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，共在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)放了400份問卷，回收有效問卷393份，其中男生128人，占32.57%;女生265人，占67.43%。大一學(xué)生121人，占30.79%;大二學(xué)生100人，占25.44%;大三學(xué)生84人，占28.33%;大四學(xué)生88人，占22.39%。

問卷共設(shè)計了15個問題，主要包括：大學(xué)生接觸微博、微信的年限、時間空間、每天接觸的媒介信息的時間、微博微信所傳遞信息的可信度、對媒介信息的認(rèn)識、對媒介素養(yǎng)的認(rèn)識及如何提高媒介素養(yǎng)等調(diào)查結(jié)果顯示。

1.大學(xué)生接觸年限。使用微博、微信時間5年以上的達(dá)到18.86%，3～5年的31.43%，3～5年所占比例最高，達(dá)到46.86%。這也和微信、微博的發(fā)展趨勢相關(guān)。在進(jìn)一步的訪談中，當(dāng)問及選擇微博、微信的時間節(jié)點(diǎn)時，大多數(shù)學(xué)生都表示，是因?yàn)樯磉吶耍ㄍ瑢W(xué)或親友）的使用，而開始對微博、微信有了解，并逐步進(jìn)入到對微博、微信的依賴狀態(tài)。

2.大學(xué)生接觸時間。經(jīng)過問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析，他們的微博、微信會一直處于在線狀態(tài)，平均每天使用微博、微信的時間超過3小時占到64.57%（其中，3～5小時占到25.14%，5小時以上占到39.43%），1～3小時占到30.29%，而1小時之下只占到5.14%。從某種程度上來講，在課余時間，學(xué)生接觸媒介的時間偏多。而關(guān)于在何時間段運(yùn)用微博、微信時，一直在線的占最高比例，達(dá)到74.86%，有14.86%學(xué)生和1.71%的學(xué)生選擇在晚上睡覺前和午睡刷微博、微信，選擇在課間看微博、微信的占到6.86%，甚至還有1.71%的學(xué)生在上課時間。不過根據(jù)教師上課時觀察，學(xué)生在回答問卷時有所保留，該比例應(yīng)該偏低。

3.大學(xué)生接觸微博、微信動機(jī)。結(jié)識聯(lián)系朋友、交流通訊需要的選擇比例最高，占到79.43%，這也印證了社會化媒體的人際傳播特性?？葱侣劇@取資訊的比例也較高，說明大學(xué)生將微博、微信作為學(xué)習(xí)知識、獲取信息的主要途徑。通過更新微博、微信記錄成長點(diǎn)滴占到了34.86%。這也是社會化媒體的人際傳播特性的一個體現(xiàn)。還有學(xué)生選擇使用微博、微信的動機(jī)是買賣商品、做微商，這部分所占比例是8.57%，從中體現(xiàn)出新媒體營銷的影響力。另外，選擇微博、微信作為了解學(xué)?；?qū)W院信息動態(tài)的途徑占到了23.43%。這說明在微博、微信已成為各高校發(fā)布信息的一個重要通道。但值得注意的是，選擇打發(fā)時間的竟然占到了63.43%，其中原因值得深思。

在關(guān)注哪類新聞時，選擇娛樂新聞的比例最高，占到了80%，排在第二位的是社會新聞，之后是突發(fā)事件新聞報道（分別占69.71%和42.29%），而時政新聞所占比例只有29.14%，和體育新聞持平，略高于國際新聞（28.57%）和評論（23.43%），軍事新聞所占比例最低，只有8%。從中可以折射出大學(xué)生對明星的關(guān)注遠(yuǎn)高于對現(xiàn)實(shí)生活和政治事件的關(guān)注，更多的是關(guān)注身邊的事情，對了解外面的世界興趣不大。同時，也反映出當(dāng)前鋪天蓋地的娛樂新聞對學(xué)生選擇信息的影響，在某種程度上印證了娛樂化時代媒介傳播對年輕一代認(rèn)知的潛移默化。

4.大學(xué)生對微博、微信信息的認(rèn)識。在關(guān)于微博、微信息時效性方面，61.14%的學(xué)生認(rèn)為能夠第一時間獲取想要的資訊;37.71%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信時效性一般，偶爾還會滯后;甚至還有1.14%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信信息不及時，經(jīng)常滯后。

5.微博、微信使用中存在的問題認(rèn)識。關(guān)于微博、微信使用中存在的問題，74.29%的學(xué)生認(rèn)為信息存在失實(shí)性，甚至有的內(nèi)容低俗，所占比例最大;有50.86%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信信息量過大，有時候看不過來，在關(guān)于安全性方面，認(rèn)為微博、微信安全性不好，容易被盜的比例也達(dá)到了36.57%;還有4%的學(xué)生認(rèn)為其不夠普及，用戶太少。

6.微博、微信對學(xué)生生活的影響。當(dāng)問到“以微信、微博為主的社會化媒體對你的學(xué)習(xí)和生活造成哪些困擾？”時，77.71%的學(xué)生認(rèn)為其變得依賴于它們，浪費(fèi)了不少時間;60.57%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信影響了他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，注意力很難集中;41.14%的學(xué)生則認(rèn)為因?yàn)榱奶旆奖?，和朋友見面少?另外，認(rèn)為微博、微信對視力、身體有傷害的學(xué)生的所占比例也很高，達(dá)到了68.57%。當(dāng)問到“如何看待微博、微信對你的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生的總體影響”時，64%的學(xué)生認(rèn)為利弊平衡，所占比例最大，認(rèn)為利大于弊的比例（22.29%）高于認(rèn)為弊大于利的比例（13.71%）。

7.媒介素養(yǎng)認(rèn)知。關(guān)于對媒介素養(yǎng)是什么？我們在調(diào)查與訪談中，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識五花八門，但當(dāng)問到“媒介素養(yǎng)是否缺失”時，9.71%的學(xué)生認(rèn)為媒介素養(yǎng)缺失程度非常嚴(yán)重;76.57%的學(xué)生認(rèn)為比較嚴(yán)重;13.14%的學(xué)生認(rèn)為不嚴(yán)重;僅有0.57%的學(xué)生認(rèn)為媒介素養(yǎng)不缺失。這說明大學(xué)生對于自身的媒介素養(yǎng)有一定的認(rèn)知程度，但媒介素養(yǎng)水平還需要大幅度提升。

在具體問到媒介素養(yǎng)缺失在哪方面時，媒介批判意識的選擇比例（69.14%）最高，其次是媒介道德倫理觀（63.43%）和媒介法律意識（61.14%），居中的是媒介選擇能力（46.86%）和媒介環(huán)境交往能力（43.43%），所占比例最低的是媒介使用技術(shù)（28%），比此項(xiàng)略高的是媒介心理素質(zhì)（32%）。由此可以看出，作為互聯(lián)網(wǎng)原住民一代，其應(yīng)用媒介的技術(shù)能力要遠(yuǎn)高于其他群體，這也給媒介素養(yǎng)教育提出了新的要求。

8.大學(xué)生對提高媒介素養(yǎng)途徑的認(rèn)識。在關(guān)于如何提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的途徑認(rèn)識方面，51.43%的學(xué)生建議開設(shè)相關(guān)選修課，并和學(xué)分掛鉤，29.71%的學(xué)生同意開設(shè)相關(guān)選修課，但沒有必要和學(xué)分掛鉤，18.86%的學(xué)生建議開設(shè)必修課，且要進(jìn)行正規(guī)的課程考試。這說明大學(xué)生對提高自身的媒介素養(yǎng)有較高的要求，并且希望通過正式的教學(xué)方式來學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)知識。

三、思考

通過對問卷的分析與訪談的整理，在表面化的數(shù)據(jù)方面蘊(yùn)含著豐富的信息，筆者想從幾個維度來談?wù)剬Υ髮W(xué)生媒介素養(yǎng)的認(rèn)識。

（一）媒介接觸——沉溺于微博微信其中，現(xiàn)實(shí)空間讓位于虛擬空間

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，94.86%的學(xué)生微博、微信一直在線，這說明大學(xué)生對社會化媒介的依賴性增強(qiáng)，尤其是微博、微信的即時、互動、開放、個性化、去中心化的特性，再加上校園中手機(jī)無線互聯(lián)的便利性，使得大部分大學(xué)生的一天是從刷微博開始，再由微博結(jié)束?；蛘咭惶焓且晕⑿排笥讶τ涗涀约旱纳?，通過點(diǎn)贊和評論完成自己的社會交往。媒體依賴?yán)碚撜J(rèn)為，一個人越依賴于使用媒體來滿足需求，那么媒體在這個人的生活中所扮演的角色就越重要，因此媒體對這個人的影響力也就越大。[8]

美國芝加哥學(xué)派認(rèn)為“人類關(guān)系的本質(zhì)是傳播”[9]。如果大眾傳播是最大限度地運(yùn)用了人類關(guān)系中的集體因素，則社會化媒體則開發(fā)和利用了我們?nèi)穗H關(guān)系中的個人因子。社會化媒體在人類的生活中扮演著重要的角色，部分原因就在于其復(fù)制了人類的人際傳播模式。人類傳播已從早期的人際傳播時代、大眾傳播時代步入了社會化媒體傳播時代。早期，基于人的關(guān)系建構(gòu)的人際傳播時代的特征在大眾傳播時代被解構(gòu)了，大部分人類關(guān)系的構(gòu)建需要通過媒介作為橋梁。而在社會化媒體時代，卻是在虛擬空間重建人類本來的關(guān)系，讓線上關(guān)系與線下關(guān)系融合于一體。學(xué)生對于微博、微信職能的選擇也佐證了該觀點(diǎn)。

當(dāng)前大學(xué)生在媒介接觸上花費(fèi)了大量的時間和精力，其存在擴(kuò)展了大學(xué)生的交流方式，使大學(xué)生超越了空間限制轉(zhuǎn)而尋找相同興趣的關(guān)系紐帶。網(wǎng)絡(luò)融入到現(xiàn)實(shí)生活中，使大學(xué)生將現(xiàn)實(shí)空間交流延續(xù)到虛擬空間。社會化媒介構(gòu)建了他們生活的第二空間，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的場景中不斷轉(zhuǎn)換。但存在的問題是，部分大學(xué)生沉溺于虛擬空間，將自己的社會資本放置在虛擬空間中，以社會化媒介作為自己與外界聯(lián)系的橋梁，或者說，大學(xué)生在“現(xiàn)實(shí)世界”及媒介建構(gòu)下的“傳媒世界”二元世界中尋找平衡。如借用社會資本理論來解釋的話，就是一方面，社會化媒體補(bǔ)充了個體的社會資本;另一方面，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間消耗時間過長，意味著其在現(xiàn)實(shí)世界中與親人、同學(xué)、教師交流的減少，從而導(dǎo)致了孤獨(dú)感的增強(qiáng)，社會化媒體削弱了社會資本。

（二）媒介認(rèn)知——碎片、淺層、表象認(rèn)知

在互聯(lián)網(wǎng)中，每一個用戶都是一個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，既是傳播主體，又是接收主體，所以每一個節(jié)點(diǎn)都有信息發(fā)布和信息獲取的雙重功能，從而使得人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)稱為一個雙向的信息傳播通道。這種雙向的傳播通道在社會化媒體的平臺上帶來了新媒體的開放性，也體現(xiàn)為內(nèi)容生產(chǎn)的多元化和生產(chǎn)過程的開放性。但基于用戶的多元和復(fù)雜以及大眾，這種開放性同時會帶來一個碎片化的傳播過程。

碎片化的傳播帶來的是零散的、不完整的、片段的信息，從而帶來的是淺閱讀，消解了深度思考。如周淑娜對天津市大學(xué)生媒介素養(yǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對于微博、微信等信息內(nèi)容，81.72%的大學(xué)生只是進(jìn)行粗略瀏覽，只有18.28%的大學(xué)生會仔細(xì)閱讀，沒有人對其進(jìn)行深度解讀。

（三）媒介批判——有認(rèn)識無行動

社會化媒體是以個人節(jié)點(diǎn)為基礎(chǔ)建立起來的龐大的無邊界的傳播空間，社會化媒體有著不同的敘事邏輯和話語體系。在網(wǎng)絡(luò)上，情感是推動事件發(fā)展的主要力量，在微博、微信為主的社會化媒體上發(fā)布的信息往往帶有感情色彩和強(qiáng)烈的個人意識。同時，也為新聞的解讀提供了多元視角，而且在各類社會化媒體上，信息的接受與傳播帶有一定的人際傳播特性，這種泛眾傳媒會使得事實(shí)真相更加撲朔迷離，真相的呈現(xiàn)更為復(fù)雜。

作為具有一定文化背景的大學(xué)生，需要認(rèn)識到事件發(fā)生之初新聞多元、真假混雜的狀態(tài)，認(rèn)識到新聞?wù)鎸?shí)是一個過程，暫時的信息多元和表面混亂是可能的，不要以訛傳訛，要進(jìn)行甄別分析，盡可能地以有公信力的主流媒體作為自己的信息來源，從而逐步培養(yǎng)自己迅速甄別信息真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

（四）媒介生產(chǎn)——處于無序無度狀態(tài)

社會化媒體打破了傳統(tǒng)媒體的話語壟斷，從根本上改變了個人在大眾傳播活動中“受眾”的被動地位，在法律許可的框架下，任何人無須經(jīng)過政府機(jī)構(gòu)的審批，可在其中發(fā)布或傳播信息。因此，以往在信息傳播中的“赤貧階層”（受眾）變?yōu)閭鞑ベY源的擁有者。[10]社會化媒體的即使、互動、多向的傳播特性，使得大學(xué)生在接受信息的同時，參與信息的生產(chǎn)、加工和發(fā)布，從而成為信息傳播的主體?；诖?，大學(xué)生熱衷于通過微博、微信等媒介來發(fā)布信息、發(fā)表言論成為一件輕而易舉的事情。但新媒體技術(shù)的賦權(quán)不一定會帶來大學(xué)生對公共話語及空間的正確構(gòu)建。信息無序、言論無度成為大學(xué)生在社會化媒體中所面臨的突出問題。

當(dāng)前對于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)主要集中在消費(fèi)和批判層面，而在社會化媒體時代，作為大學(xué)生，心系天下，不僅需要培養(yǎng)起從各類媒體獲取有效信息的能力，更重要的是，應(yīng)注重信息生產(chǎn)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生作為信息生產(chǎn)者的作用不斷凸顯，對于其所在群體及公共信息的再傳播具有重要的影響，要培養(yǎng)其在包括社會化媒體在內(nèi)的公共話語空間中理性表達(dá)、溝通交流以及引導(dǎo)的能力。

四、結(jié)語

傳播學(xué)者（James D.Halloran）曾說過：“像任何其他種類的教育一樣，或者像任何社會建制一樣，媒介教育無法在孤立的情況下得到充分的研究，比如離開了更寬泛的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、法律、民族、政治及社會背景，它正是在這些背景中發(fā)展起來的并且還在起著作用。”在社會化媒體時代，媒介素養(yǎng)應(yīng)處于顯學(xué)狀態(tài)，而面對公眾的媒介素養(yǎng)缺失，我們的媒介素養(yǎng)教育還只是處于蹣跚學(xué)步狀態(tài)。作為未來的棟梁之才，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)提上日程。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，就是使大學(xué)生具備媒介認(rèn)知能力、媒介批判能力、媒介自如運(yùn)用能力，從而成為具有媒介信息主體意識、思維理性的社會公眾。基于此目標(biāo)，大學(xué)應(yīng)探索媒介素養(yǎng)教育的路徑，構(gòu)建可行的媒介素養(yǎng)教育體系，為提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)、引領(lǐng)全民文化品質(zhì)做出積極的努力。

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