明清新城王氏家族盛衰探析

張金丹

(曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院， 山東曲阜　273165)

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明清新城王氏家族盛衰探析

張金丹

(曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院， 山東曲阜273165)

山東新城王氏家族在極短的時(shí)間內(nèi)由元末的一個(gè)默默無聞的平民之家發(fā)展為煊赫明清兩朝的世家大族，然而卻又在300余年后呈現(xiàn)衰敗之勢(shì)走向衰落，這其中包含諸多因素。通過從政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻、教育四方面進(jìn)行分析，可以探究其家族興盛之因，繼而又從內(nèi)外部環(huán)境方面探微其衰落源流，進(jìn)而為后世家族發(fā)展提供借鑒。

山東新城王氏家族；盛衰；借鑒

PDF獲取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.09.014

山東新城(今山東桓臺(tái))王氏家族是明清之時(shí)盛極山東地區(qū)的名門望族，同時(shí)也是顯赫的科宦之家以及頗具影響力的文學(xué)世家。據(jù)康熙版《新城王氏世譜序》記載：“(王貴)原籍青州府諸城縣初家莊人，明初避白馬軍亂，移居新城縣之曹村，居趙氏廡下，為人質(zhì)樸無華，力本重農(nóng)?！弊允甲娆樼鸸踬F徙居新城以來，累世經(jīng)營，重農(nóng)尚學(xué)，成就斐然。三世潁川公王麟 “始肇文脈”，經(jīng)四世忠勤公王重光，五世王之垣、王之猷等，到第六世時(shí)以王象乾為代表的眾多王氏族人出仕公卿，奉于廟堂，出仕最多時(shí)竟占據(jù)半個(gè)朝堂因而號(hào)稱“王半朝”，世人譽(yù)為“岱宗秀裔”、“江北青箱”，進(jìn)而譜寫了新城王氏之輝煌業(yè)績(jī)。

一、新城王氏緣何崛起

(一)世家大族中的后起之秀

世家大族發(fā)展往往形成鎖鏈帶動(dòng)式發(fā)展模式。一般來講，家族中重要族人的影響力是可憑借之有利因素，在新城王氏家族中，居顯宦高位者不在少數(shù)，他們由于其特殊的政治地位而帶來的較高層次的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之輻射影響力亦不容小覷。其可在很大程度上帶動(dòng)家族后輩的發(fā)展，從而提高家族整體的政治地位。新城王氏雖為世族大家中的后起之秀，卻也成就斐然。自明嘉靖二十年(1541)至清道光十六年(1836)，不到300年的時(shí)間里，新城王氏共出進(jìn)士30人，舉人52人，貢生158人。而于此同時(shí)，具有極高知名度的文人學(xué)士也在極力提高家族的文化地位和知名度。明清之時(shí)新城王氏家族出現(xiàn)了此等具有較大影響力的族人，從而推動(dòng)了家族的持續(xù)發(fā)展。其族人中現(xiàn)存有著述傳世者便達(dá)40余人，其中明代18人，清代26人，被時(shí)人贊譽(yù) “代有聞人”。

其中說到政治影響力，王氏家族中不得不提的當(dāng)屬四世王重光、五世王之垣以及六世王象乾。

王重光(1502—1558)，嘉靖二十年進(jìn)士。歷官貴州按察使、參議，歿于王事。贈(zèng)太仆寺少卿，諭葬祭，稱“忠勤公”。[1]230

王之垣(1527—1604)，嘉靖四十一年進(jìn)士。歷官戶部左侍郎，贈(zèng)本部尚書。[1]230其疏乞歸省的二十年間，課教諸孫，閉戶著書，著作頗豐，生平行事詳公所載《歷仕錄》，另有養(yǎng)生類專著《攝生編》、《炳燭編》問世。

王象乾(1546—1630)，隆慶四年亞元舉人，連科進(jìn)士。歷官兵部尚書，曾五戍邊疆，威震九邊。萬歷年間晉升其為少師兼太子太師，特準(zhǔn)其家鄉(xiāng)修筑牌坊追贈(zèng)三代，自此“中華第一磚坊”——“四世宮?！庇谛鲁菢淞?。

新城王氏家族于始遷祖王貴傭作起家，至第六世于嘉靖年間達(dá)到家族發(fā)展史上的第一個(gè)鼎盛之峰。作為明朝東林黨領(lǐng)袖之一的錢謙益曾稱贊“嘉靖以來，其門第最盛。”[2]315明代“四大家”之一的陳繼儒稱“今海內(nèi)推喬木世家，首屈新城王氏，名公卿累累，項(xiàng)背相望?！盵3]4明清兩代，一個(gè)家族由務(wù)農(nóng)而起，經(jīng)悉心經(jīng)營于數(shù)代之內(nèi)成為海內(nèi)望族、科宦世家而名宦接踵的名門望族者確洵不多見。王氏家族以占鰲首之勢(shì)在科舉道路上保持強(qiáng)盛勢(shì)頭，其子孫更是在這樣的政治環(huán)境中多次奪魁，承繼家族之榮耀。

(二)富甲一方的地主之家

作為山東望族，除官宦滿門擁有極高的政治地位外，往往也是富極一方的大地主家族，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和一定的經(jīng)濟(jì)地位。一般來講，一個(gè)家族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展興盛會(huì)早于其家族政治勢(shì)力的發(fā)展擴(kuò)張。在具備了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之時(shí)，世家望族在其日益發(fā)展壯大的過程中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力亦逐步堅(jiān)實(shí)，以具備強(qiáng)大的政治勢(shì)力。綜合其家族發(fā)展整體分析，其主要經(jīng)濟(jì)來源如下：

1.官俸收入

官俸是各封建王朝按照品級(jí)高低分發(fā)給官員的報(bào)酬，整個(gè)王氏家族擁有相當(dāng)數(shù)量的族人出仕為官，他們的俸祿是家族重要的經(jīng)濟(jì)來源之一。

明清兩朝俸祿的數(shù)額大量減少，時(shí)人評(píng)論“自古官俸之薄，未有若此者”[4]841，但這只是較之前朝代而言，因?yàn)樵谡?guī)官俸外會(huì)有增賦、加派、耗羨、養(yǎng)廉銀等其他收入。

古語有云“書中自有黃金屋”，古代官員于官俸之外有大筆的隱形收入。清代文人筆記《消夏閑記摘抄》中記載“前明縉紳，雖素負(fù)清明者，其華屋園亭，佳城南畝，無不攬名勝，連阡陌，推原其故，皆系門生故吏代為經(jīng)營，非盡出己資也。”[5]6作為官場(chǎng)中公開的秘密，地方望族利用其政治上的優(yōu)渥性，通過其政治權(quán)利來獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，從而保持家族發(fā)展持續(xù)上升而不墜的態(tài)勢(shì)。

2.土地收入

在封建時(shí)代，土地經(jīng)營收入被看做是最正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收入來源。因而世家大族往往利用已有錢財(cái)來置辦田地，經(jīng)悉心經(jīng)營以獲得地租和田產(chǎn)，從而在滿足自身家族需求的同時(shí)來加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)影響力。民國《掖縣志》中載：“仕官之家，罷官歸里，亦多置田產(chǎn)以遺子孫?！盵6]58

在獲得田租收入的同時(shí)，世家大族還享受朝廷所給予的各種特權(quán)和優(yōu)待條件，并被免除了一部分的田賦和徭役。至明中期，徭役日繁，嘉靖二十四年(1545年)，明政府制定了《優(yōu)免則例》，其規(guī)定了對(duì)官宦的丁、糧的優(yōu)免額度，從而保障了地方世家的利益。從優(yōu)免額度來看，《優(yōu)免則例》對(duì)王氏家族的發(fā)展大為有利，由于家族中出仕者甚眾，因而優(yōu)免的數(shù)額巨大，從而使得王氏家族獲得了大量來自于田產(chǎn)的收入。

3.封賜資產(chǎn)

新城王氏的家院中有數(shù)座石碑，其中有一石碑為修葺祖宅時(shí)于地下挖掘而出，上刻有文字。歷史上相傳 “忠勤祠”有三座，但缺乏相關(guān)史料的佐證，而偶然得來的此塊石碑則記錄了“忠勤祠”之變遷，為上述傳聞提供了史料。從碑文中的建制規(guī)模描述來看，現(xiàn)今修筑的“忠勤祠”僅為其中一部分。碑文所刻“計(jì)建忠勤報(bào)國石坊一座，諭祭碑一座，大門一座，二門一座，神道碑一座，草房九十間”這還僅僅是祠堂的一角。另外，新城牌坊最多的時(shí)候可達(dá)七十二座，可謂盛況空前。修筑如此大規(guī)模的建筑，必定奏請(qǐng)圣上允準(zhǔn)，而其準(zhǔn)奏之時(shí)必伴有大量封賞以資助修建，這也成為家族收入的來源之一。

(三)姻親選擇之官僚世家

新城王氏由默默無聞的平民之家發(fā)展成縉紳滿門的官僚世家，除了其家族自身的凝聚力外，婚姻選擇也成為了其維護(hù)社會(huì)地位實(shí)現(xiàn)政治訴求保障家族不墜的一大策略。在階級(jí)等級(jí)觀念森嚴(yán)的門第社會(huì)中，婚姻體系的層次是衡量其家族社會(huì)地位的重要指標(biāo)。家族地位如有改變，那么婚姻選擇就會(huì)隨之改動(dòng)。

新城王氏在歷代姻親選擇方面做足了功課，子孫姻親中多來自附近地區(qū)聲名具備的名宦之家，這在很大程度上確保了嫁入王氏的女子為德才兼?zhèn)渲耍M(jìn)而直接影響到歷代子孫的成長和家族的和諧發(fā)展。新城王氏與其聯(lián)姻對(duì)象遵從門當(dāng)戶對(duì)的觀念，因而兩家族在名望、身份、社會(huì)地位上基本對(duì)等，這是王氏家族結(jié)親的絕對(duì)準(zhǔn)則。新城王氏以精耕農(nóng)作起家，其經(jīng)濟(jì)狀況可見一斑，那么當(dāng)時(shí)的結(jié)親對(duì)象自然也非富貴之家。例如始祖王貴娶妻初氏，其來歷不明；三世祖王麟娶妻沈氏、岳氏、常氏和盧氏，其妻族情況具無史料記載。然而四世祖王重光則娶妻劉氏，其來自新城望族劉溥家族。而到了第五、第六世時(shí)其家族日益鼎盛，此時(shí)新城王氏的聯(lián)姻對(duì)象基本上是與之門第相當(dāng)?shù)睦吓剖兰一蚴强婆e新貴。他們幾乎與附近所有的科舉望族均有了姻親關(guān)系，特別是與濟(jì)南府的聯(lián)姻更是頻率極高，在何成的《新城王氏：對(duì)明清時(shí)期山東科舉望族的個(gè)案研究》一文中做過詳細(xì)的論述，他總結(jié)了新城王氏的184例婚姻個(gè)案，其中與濟(jì)南府的聯(lián)姻有145次之多。新城王氏構(gòu)筑了一個(gè)以其為核心的姻親體系，并進(jìn)一步形成了一個(gè)涉及甚廣、聯(lián)通復(fù)雜、相互交織的通婚網(wǎng)絡(luò)。此網(wǎng)絡(luò)越織越牢，使得眾多世家大族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面取得了的密切合作，促成各家族長足發(fā)展，并使得王氏家族在這個(gè)聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)中越發(fā)重要。

漁洋先生仙逝后，其家族雖步入衰落之境,卻仍能長久保持地方衿紳的地位,至清中期仍在政治仕途上起到相當(dāng)作用,這與其此時(shí)的聯(lián)姻對(duì)象居于顯赫地位不無相關(guān)。其姻親體系中這幾個(gè)表現(xiàn)卓著的世家大族中精英人物的出色表現(xiàn)為整個(gè)聯(lián)姻體系的政治經(jīng)濟(jì)利益提供了保障。

(四)名噪數(shù)代的文學(xué)世家

一般看來,古代的世家大族大多遵從的規(guī)律模式為:讀書——中舉——光耀門楣。王氏家族亦不例外，為了提高社會(huì)地位,其家族圍繞著科舉應(yīng)試的原則教育子弟。

王家自第四世王重光科舉起家之后,設(shè)立家塾教授子弟研讀文章 ,還聘請(qǐng)了專門的文人擔(dān)任先生。此外，與王家交往之士中不乏文人騷客，他們也會(huì)不時(shí)的給予王氏子弟以指導(dǎo)，從而拓展了家族后輩的視野。

家族子孫5至7歲時(shí)便開始啟蒙教育，以家塾為研習(xí)受教之場(chǎng)所。王家五世祖王之垣時(shí)規(guī)定,王氏子弟讀書要勤勉，內(nèi)容要寬泛，作業(yè)要按時(shí)高質(zhì)完成?！多l(xiāng)園憶舊錄》中記載：“每夜五鼓即起，終年在書屋；惟元旦拜家祠，與尊長賀禮畢，既入墅肆業(yè)。雖至親近族，罕得會(huì)面。一文不佳，責(zé)有定數(shù)?！盵7]96這正是顏真卿名句“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”所描述場(chǎng)景的真實(shí)寫照。至六世祖王象晉時(shí)更甚,即便身為朝庭大員,卻無論寒暑,依然獨(dú)坐于桌案前,筆耕不輟，年老時(shí)則閉門謝客,親自教育子孫讀書。王象晉年至耄耋時(shí),依舊會(huì)夢(mèng)見功課未完,心中甚是惶恐受到責(zé)備的場(chǎng)景。書中記載：“時(shí)時(shí)夢(mèng)課業(yè)未竟，中心惶惶，跪受撲責(zé)?！盵8]245在此等嚴(yán)苛的家族教育方式的影響和家族濃郁學(xué)習(xí)環(huán)境的熏陶下,王家科第延綿,為官者甚眾，其中有進(jìn)士30人，中舉者50余人次。

在枯燥的科舉面前，王氏家族并沒有禁錮住自身發(fā)展的腳步，在確?？瓶汲煽?jī)的同時(shí)亦不忘培養(yǎng)后輩子孫的文學(xué)素養(yǎng)，使得后世子弟中不乏具有極高造詣且著作等身之人。

二、盛極而衰原因分析

(一)環(huán)境動(dòng)蕩

社會(huì)大環(huán)境對(duì)一個(gè)家族的發(fā)展具有極其重要的影響，處太平盛世，社會(huì)安定，朝廷重科舉、興文教，家族成員重農(nóng)事與治學(xué)，其發(fā)展軌跡一般為穩(wěn)步上升之勢(shì)；相對(duì)應(yīng)，亂世蕭條，民不聊生，家族子弟疲于奔命，勢(shì)必會(huì)使家族發(fā)展受創(chuàng)。

明清交替時(shí)期是山東地區(qū)乃至全國的世家大族發(fā)展的分水嶺，在此風(fēng)云變幻的時(shí)代背景下有一部分的世家大族走向衰落，與此同時(shí)更有一部分新興的世家迅速求得發(fā)展并走向繁盛。

萬歷年間，王家出了一位威震九邊的兵部尚書——王象乾，因戍邊有功，被授予了一次前所未有的殊榮，這令王家同朝為官的30多位后生引以為榮，為表彰其功績(jī)，萬歷皇帝賜他為光祿寺大夫，柱國太子太保，同時(shí)上溯其前三代，皇帝加封“四世宮?！钡倪@一殊榮，令王家上下倍感皇恩浩蕩，建此牌坊成為一件光宗耀祖的大事。當(dāng)時(shí)王象乾，任兵部尚書兼薊遼總督，明末蒙古族及女真不斷侵?jǐn)_邊境，王象乾對(duì)內(nèi)治軍嚴(yán)明對(duì)外或繳或俘，然而他的行動(dòng)卻阻礙了清王朝的崛起。崇禎三年，王象乾病逝，此時(shí)的大明王朝已岌岌可危，但即便是清軍入關(guān)時(shí)王象乾駐守的防線依舊未被攻破。然而僅僅二十幾年過后，王家的忠誠卻換來了屠門的厄運(yùn)，此即發(fā)生于崇禎年間的“壬午之難”。其族譜中載 “崇禎十五年(1642)，清兵自畿輔下山東，濟(jì)南魯王一派自殺，十二月初一日，新城陷，我家族有48人遇難?！睋?jù)老一輩口口相傳，當(dāng)時(shí)的屠殺持續(xù)了一天之久，新城血流成河。

對(duì)于新城王氏而言，明清交替是一場(chǎng)噩夢(mèng)，特別是對(duì)第七代族人來講，在殺戮和戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中死傷無數(shù)，損失慘重?！鹅o志居詩話》中記載：“新城王氏科第最盛，盡節(jié)死者亦最多?！盵9]453王與允自經(jīng)殉主，遺手書一則，末世危音悲戚不忍卒聽，錢謙益贊之為“遺音孤苦，孤桐玉律，吟龍戛石，反猨噭月。浩歌悲嘯，雷風(fēng)交加。蟲豸不蟄，象華其牙。”[10]198

(二)政治斗爭(zhēng)

名門望族中身居高位且具有重要影響力的族人勢(shì)必有之，但身居高位者易樹大招風(fēng)，往往又最接近政治漩渦，真正體味“高處不勝寒”之意。家族中具有重要影響力的族人在受到政治打壓之后，其家族的發(fā)展必然受到影響，族人以后的仕途也定不會(huì)一帆風(fēng)順，從而使得家族的衰落成為必然趨勢(shì)。

新城王氏的第五世亦為主要奠基人的王之垣在湖廣巡撫任上,迎合首輔張居正杖殺影響極大的泰州學(xué)派名士何心隱,在日后的倒張狂潮中給自己帶來了極大的政治麻煩。但在此關(guān)鍵時(shí)刻，新城王氏利用其姻親體系中的精英人物馮琦為其奔波，從而使得本家族擺脫了此次政治危機(jī)。

到第六世王象晉、王象春為官時(shí)，兄弟二人皆為東林黨人，名宦門第，享有威望。當(dāng)時(shí)魏忠賢閹黨之禍熾盛，盡逐東林黨人，生者除名，死者追奪，王象春被迫從南京考公郎中任上免官歸鄉(xiāng)?！吨匦扌鲁强h志》稱其“性抗直，不隨時(shí)俯仰，以忤鐺削職，海內(nèi)高之?！盵11]151

王士禎于康熙年間成為“一代詩宗”其文學(xué)成就斐然，然就其政治成就而言，卻無法做到與文學(xué)成就平齊。其官至刑部尚書，并被封為翰林院侍講學(xué)士，教授太子研讀漢學(xué)，正因如此，他與太子關(guān)系十分密切，在太子胤礽兩度被廢時(shí)受到牽連，而成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，無奈罷官歸鄉(xiāng)。

在此之后的年月里王氏家族發(fā)展基本上走向了下坡路，再也沒有一代族人能帶領(lǐng)其家族重新走上高位，站在政治權(quán)利的上層。

(三)后輩揮霍

一個(gè)家族社會(huì)地位的高低以及家族利益是否代代延續(xù)，最重要的因素就是家族是否累世簪纓、代有聞人。而科舉入仕的人數(shù)和為官者品級(jí)高低，則成為了衡量一個(gè)家族社會(huì)地位最為重要的標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)王氏家族的初興階段，全體族人的奮進(jìn)無疑是家族興起的原動(dòng)力，然而在家族穩(wěn)定興盛之后，家族中后輩的拼搏則顯得尤為重要，他們的肩上擔(dān)負(fù)著家族持續(xù)發(fā)展不斷繁榮的重任。但事實(shí)往往是在家族繁榮穩(wěn)定后，后輩子孫不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，將祖宗積累的政治地位和家族影響力耗費(fèi)殆盡。

王士禎去世僅二十多年，其后世子孫已經(jīng)靠出售漁洋先生畢生所蓄的書畫度日。清人王初桐的詩文，“尚書池北營書庫，數(shù)十年間付香冥?！盵7]120便是王士禎逝后家族的寥落狀況。

一般來講，望族子孫浪費(fèi)揮霍分為兩種：其一，大肆享受，揮霍家產(chǎn)；其二安享富貴，滿足于先輩的蔭職，無意仕途，不思進(jìn)取，導(dǎo)致家族的政治影響力逐年下降。新城王氏家族，“新城王君祖彭，父官于南所生也。……及長，揮金如土，蕩其家?！盵7]154由上述原因可見，后世子孫的不善經(jīng)營是家族衰落的最主要的原因。

三、王氏家族發(fā)展之借鑒

(一)適應(yīng)環(huán)境，穩(wěn)抓機(jī)遇

瑯琊公王貴在元末白馬軍亂之時(shí)，度不能抗，乃避居新城東南隅之曹村(今山東張店)，為趙氏作傭，后經(jīng)幾世經(jīng)營，終于三世祖潁川公王麟時(shí)“文脈肇始”，官潁川王府教授。自四世王重光時(shí)，其憑借“平蠻督木”立功，而得朝廷追敘前烈，嘉靖帝曾賜“忠勤可憫”四字以示嘉獎(jiǎng)，其被后世尊為“忠勤公”。自此，新城王氏握到了通往仕途的鑰匙，家族得以繁興。其家族達(dá)到鼎盛則是到第六代王象乾時(shí)，自潁川以下，以太師公象乾貴，俱贈(zèng)太子太師、兵部尚書。其轄制播州時(shí)，用武力平復(fù)苗民起義，得以升任兵部尚書，后又因明北疆多事，以80余歲高齡戍守邊疆，其智勇雙全，威震九邊，封賜太子太保。

后于更朝換代之際，戰(zhàn)火紛飛，王氏遭遇屠門厄運(yùn)，受到沉重打擊，但僅僅幾十年后，到第八代子孫之時(shí)又重振旗鼓，重燃“為國效力，澤延后嗣”的信念，憑借深厚家學(xué)，很快得與清廷合作。僅順、康兩朝，王家就有進(jìn)士10人(武進(jìn)士4人)。特別是王士祿、王士祜、王士禎兄弟三人科場(chǎng)折桂，成就王氏一門“三進(jìn)士”之佳話，一時(shí)傳為盛事，從而使王家終于度過明清王朝更迭，于廢墟之上重振往日的家族風(fēng)流。錢謙益曾稱“新城王氏門第，大振于煙硝火盡之余?！盵12]189

其家族發(fā)展歷程告知后人“居安思?！敝?，處順境要順時(shí)而動(dòng)，抓住時(shí)期，穩(wěn)步向前；處逆境之時(shí)要逆流而上，創(chuàng)造機(jī)遇，重振家風(fēng)。

(二)動(dòng)靜相宜，養(yǎng)生至壽

王氏家族之中不乏高壽之人，究其原因，不外乎“動(dòng)心忍性”、“動(dòng)中取靜，靜中有動(dòng)”。漁洋高祖王象晉頗安養(yǎng)生之道，其著名《攝生·炳燭編》總結(jié)了養(yǎng)生部分技巧，將“心”作為出發(fā)點(diǎn)，用知識(shí)涵養(yǎng)內(nèi)心，養(yǎng)成靜心之功，由內(nèi)及外，進(jìn)而達(dá)到高壽之目的。

王氏家族之中的女性高壽者亦不少，出于門當(dāng)戶對(duì)的考慮，王氏主母多出濟(jì)南府、青州府等書香門第，多受家庭書教傳統(tǒng)影響較深，耳濡目染中也形成自身見解。她們知書達(dá)理，內(nèi)心寬容，正所謂“能容難容之事”。其中不少禮佛之人，能淡化欲望、平心靜氣，淡看花開花落，笑看云卷云舒。若生活于現(xiàn)今紛雜塵世中人能解讀一二，便可放下內(nèi)心糾結(jié)，心思清雅、心自淡然，長壽亦不遠(yuǎn)矣！

(三)修身養(yǎng)德，注重教育

1.“破舊立新”，打破傳統(tǒng)教育模式

新城王氏憑借嚴(yán)苛科舉教育及有素訓(xùn)練，得以保障家族世代科甲顯宦輩出。但在其走向鼎盛之后，就轉(zhuǎn)變了其教育模式，教育重心轉(zhuǎn)到文學(xué)、藝術(shù)等方面。其家族教育這種順時(shí)勢(shì)之嬗變是有別于一般家族對(duì)科舉的功利性重視即執(zhí)著于應(yīng)試科舉之模式。王氏家族較好的處理了詩文與帖括之矛盾。由于帖括內(nèi)容呆板，要求嚴(yán)格，而得諸多家族禁止子弟在科舉成功之前涉獵詩賦。但王氏對(duì)子弟為詩作賦、琴棋書畫等文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)給與足夠重視，成為了必要科考訓(xùn)練外的重心，從而漸趨形成了新城王氏獨(dú)具代表性的家族文化，此文化影響下的杰出人物有六世王象春、王象明、王象艮以及宗盟清初詩壇近半世紀(jì)的王士禎，他們工詩文，擅詞賦，晨夕倡和，宛然成為了一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作集團(tuán)。

王氏子弟擁有一種淡泊、從容的文人氣質(zhì)，他們具備超越功利的文化視野及遠(yuǎn)見卓識(shí)，這使得其能夠做到身在科場(chǎng)卻能不為八股所限，位居顯宦，卻又不脫名士風(fēng)度；公務(wù)繁多，卻可詩文倍出。

2.家風(fēng)家訓(xùn)世代傳承

新城王氏素以“家法恭謹(jǐn)”著稱，王重光訂立家族第一條家訓(xùn)，后經(jīng)王氏子孫不斷完善，從而形成內(nèi)容完備且獨(dú)具特色的族規(guī)家訓(xùn)體系。其中包括世代沿襲的習(xí)慣法，又有專門的成文家訓(xùn)，還有具備強(qiáng)制約束力的族約家規(guī)。

從道德、行為、交友、言論方面對(duì)子弟提出要求及期望。之后，不論用何形式，格言、詩文抑或楹聯(lián)等均是對(duì)后輩進(jìn)行規(guī)勸或提出希冀的一種方式。王氏族人秉承宗祖訓(xùn)誡，皆恪守家訓(xùn)，傳承家風(fēng)，將家廟影壁上刻的“道義”家訓(xùn)融于骨血之中。

“讀書”二字，王氏族人將其融入到自身日常生活中，自三世祖王麟時(shí)便稱其“于書無所不讀”，第四世、五世均有進(jìn)士及第者便可想見此輩之中不乏才識(shí)過人者，至于第六世王象晉時(shí)更甚，將讀書作為事業(yè)來對(duì)待。喜讀書，重道義之人因擁有較高的文化素養(yǎng)，能夠做到修身立德，因而自然會(huì)贏得良好聲譽(yù)，具備強(qiáng)大影響。

3.廉潔自律，奉為準(zhǔn)則

新城王氏之子孫讀書意在修身做人、立德立行，為官之時(shí)能廉潔奉公，盡臣子之責(zé)。子孫讀書能夠拋棄名利之心、一己私欲，在熟讀四書五經(jīng)決勝科舉之時(shí)，亦能通過詩詞歌賦等文學(xué)藝術(shù)來修養(yǎng)身心、培養(yǎng)情性，使得家族子弟具備科舉折桂之能力的同時(shí)還培養(yǎng)了一身名士風(fēng)度?？梢姰?dāng)人們真正放下功利之心去做事時(shí)，其家族之興旺與自身之功名也自然水到渠成。再看古代那些一味追逐名利之徒，其日益偏離正途因而不得長盛。

講究道義傳家，以良好的家風(fēng)為人、處事，以優(yōu)良道德傳承家族事業(yè)，自祖輩開始，王氏就強(qiáng)調(diào)為官要清正廉潔，新城王氏家族所出高官無數(shù)，不但政績(jī)卓著而且政聲良好。全道公啟汸將赴唐山任縣令時(shí),其父士禎放心不下,專為其書《手鏡錄》,告誡其要清廉、謹(jǐn)慎、勤勉,反復(fù)叮嚀恪守勿替?！妒昼R錄》中寫道：“皇上御書賜天下督撫不過‘清慎勤’三字。無暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。畿輔之地，果為好官，聲譽(yù)易起。如不努力作好官，亦易滋謗。勉之，勉之！”[1]236

總之，于清朝而言，新城王氏家族是興起于明代中葉的遺民貴族；對(duì)現(xiàn)今來講，新城王氏家族是明清兩代山東名門望族。它的興起、發(fā)展、極盛、漸衰、再盛直至衰敗的發(fā)展史印證了“盛極而衰”的哲學(xué)命題，同時(shí)，以上對(duì)于王氏家族盛衰原因的探析也向世人展示了一幅家族盛衰發(fā)展的畫軸，較為清晰明了的介紹了一個(gè)家族的命運(yùn)走向。以此為研究對(duì)象并總結(jié)了此家族發(fā)展中形成的有益經(jīng)驗(yàn)，以期為當(dāng)今社會(huì)家族(家庭)發(fā)展提供一二借鑒，對(duì)新時(shí)代家族(家庭)建設(shè)有所裨益。

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[9]欽定四庫全書[M].上海：上海古籍出版社，1984.

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[學(xué)術(shù)編輯黃彥震]

[責(zé)任編輯李兆平]

The Wang Family of Xincheng on the Rise and Fall of Ming and Qing Dynasties

ZHANG Jin-dan

(History and Culture College，Qufu Normal University，Qufu 273165，China)

The Wang family of Shandong Xincheng within a very short period of time by the end of a family of unknown civilian development tide for the pomp of the Ming and Qing Dynasties aristocratic families，however，it showed decline trend after 300 years. This article mainly from four aspects to explore the family prosperity on politics，economy，marriage and education. Then via internal and external environment aspects to explore its decline slightly. From the explore we can find a reference for the development of the family.

Wang family of Shandong Xincheng；prosperity and decline；reference

2015-11-16;

2015-12-16

張金丹，女，山東淄博人，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生，主要研究方向：明清史。

■歷史·民族研究

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2095-770X(2016)09-0061-05