胡衛(wèi)軍
摘 要:中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)設計有著不可割舍的內(nèi)在聯(lián)系,中庸思想作為儒家文化的核心內(nèi)核,對社會各個領域有著極為重要的影響。 “中為適應之謂,庸為經(jīng)久不渝之意”,中庸思想應用于中國傳統(tǒng)設計,進而表現(xiàn)出一種輕外在重內(nèi)涵的特點。中國傳統(tǒng)設計要想更好地發(fā)展走走向世界,必須充分與中國傳統(tǒng)文化融合起來,吸收“中庸”思想,實現(xiàn)中國傳統(tǒng)設計的不斷完善與發(fā)展。
關鍵詞:中庸思想;傳統(tǒng)設計;思考
中圖分類號:J504 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)20-0079-01
“致中和,天地位焉?!边@是中國傳統(tǒng)中庸思想的核心內(nèi)容,它聚集了中國傳統(tǒng)文化深層次的內(nèi)容,影響著中華民族傳統(tǒng)文明的發(fā)展,同時也影響著我國傳統(tǒng)的設計觀點。不可否認,中庸思想為中國傳統(tǒng)藝術(shù)設計提供了廣闊的私享空間和舞臺,它不僅可以充實設計師、藝術(shù)家們的審美標準和藝術(shù)表現(xiàn)手法,同時也傳統(tǒng)設計提出了有益的啟示。
一、何為中庸思想
中庸思想作為儒家文化的核心內(nèi)核,對社會各個領域有著極為重要的影響。中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,詳細來看主要包括學習方式、做人規(guī)范等幾個方面。其中學習的方式:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之,作人的規(guī)范如“五達道”和“三達德”等。中庸思想的最高境界是至誠至德,要達到這種目標主要就是通過人們的自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善、自我教育、自我發(fā)展,逐步培養(yǎng)個人的理想人格和理想信念,從而達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、a合外內(nèi)之道的理想人物,共創(chuàng)“太平和合”和“致中和天地位焉萬物育焉”的境界。
二、中庸思想對中國傳統(tǒng)設計的啟示與思考
從中國傳統(tǒng)設計角度來看,中庸思想應用于中國傳統(tǒng)設計,進而表現(xiàn)出一種輕外在重內(nèi)涵的特點。利用“中庸”、“至和”思想對中國傳統(tǒng)設計,主要對中國傳統(tǒng)服飾、中國傳統(tǒng)建筑、中國傳統(tǒng)工藝品有著深刻的而影響。
1.對中國傳統(tǒng)服飾設計的影響。中國傳統(tǒng)文化在服飾選擇中起到了非常重要的作用,也始終是服裝設計師熱衷的元素之一,而其中最具有代表性的儒家中庸思想更是在傳統(tǒng)服飾設計上有了充分的體現(xiàn)。比如服飾里漸變過渡的中間色,它給人的感覺是寧靜致遠,溫文爾雅,這種中間的色調(diào)把中庸思想應用的非常充分,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)服飾設計的有機融合;寬袍大袖也是從漢代服飾發(fā)展而來的一種服裝樣式,它在設計的過程中也體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的思想。東方和西方的服飾對比起來就好像西方人更強調(diào)競爭、中國的傳統(tǒng)則是講究平和的,如放風箏、太極等,講究的是自我完善的過程,是一種內(nèi)在的修行。中國傳統(tǒng)元素是一種神韻,不是一件旗袍、大燈籠袖或者某種色彩可以詮釋的。在傳統(tǒng)服飾的樣式方面,也體現(xiàn)了很深的中庸思想,比如:旗袍、唐裝、中山裝,都體現(xiàn)了對稱的設計,把中庸氣質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致。中國的傳統(tǒng)服飾與中國傳統(tǒng)文化有機融合,運用現(xiàn)代設計理念,實現(xiàn)了中庸思想與現(xiàn)代設計的理性重組,進而創(chuàng)造出更好地服飾樣式。
2.對中國傳統(tǒng)建筑設計的影響。把中國傳統(tǒng)文化的中庸思想應用于傳統(tǒng)建筑,則表現(xiàn)為不求外顯而求內(nèi)涵的特點。對于中國傳統(tǒng)建筑而言,它往往把精華和高潮放到最里面,放到最后面,而前面則只是樸質(zhì)的墻。首先,中國古代建筑的“以中為核”,中國傳統(tǒng)建筑都要講究中軸線對稱,這就體現(xiàn)了“以中為核”的思想,同時也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的嚴謹對稱格局;其次,中國古代建筑注重自然規(guī)律。中庸思想告訴我們,人們一定要處理好與自然的關系,積極遵守自然規(guī)律,實現(xiàn)人與自然的和諧相處,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在中國傳統(tǒng)建筑設計中,“人與自然和諧”的思想始終堅持其中,順應天然,不拘泥于形式,實現(xiàn)和諧統(tǒng)一;再次,中國傳統(tǒng)建筑設計注重建筑之間的平衡。中國的傳統(tǒng)建筑在設計過程中更多的是以組合為主,不斷強化不同建筑之間的和諧和優(yōu)化,這樣能夠完美的體現(xiàn)中庸的思想。
3.對中國傳統(tǒng)工藝品設計的影響。把中國的傳統(tǒng)中庸思想引用的傳統(tǒng)工藝品設計過程中,不僅能夠展現(xiàn)工藝品的高雅精致,同時也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)工藝品的價值。中庸思想中的“中和”、“天人合一”思想,都能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝品設計有著深刻的啟發(fā)。一方面,傳統(tǒng)工藝品的設計需要“中和”思想的融入,這樣能夠使人們感受到傳統(tǒng)工藝品中的生活觀念和審美品位,另一方面,傳統(tǒng)工藝品引入“天人合一”的思想,是傳統(tǒng)工藝品更加具有道德性和象征性,能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品的內(nèi)在價值,體現(xiàn)為社會服務的設計思想。
三、結(jié)語
中庸理念是我們傳統(tǒng)設計文化根深蒂固的靈魂和推動力,也是我們當代設計最寶貴的寶藏之一,中國傳統(tǒng)設計要想更好地發(fā)展走走向世界,必須充分與中國傳統(tǒng)文化融合起來,吸收“中庸”思想,實現(xiàn)中國傳統(tǒng)設計的不斷完善與發(fā)展。
參考文獻:
[1]江波,廖前蘭.儒家“中庸”思想對中國現(xiàn)代設計的影響[J].藝術(shù)與設計(理論),2007(07).
[2]孫翊瀧.淺析中庸思想在藝術(shù)設計中的應用[J].出國與就業(yè)(就業(yè)版),2011(06).
[3]劉頎.淺析中庸文化對中國廣告語言的影響[J].新聞天地(論文版),2007(01).
[4]張永山.中庸文化觀與中國畫“現(xiàn)代性”[J].美術(shù)觀察,2003(07).
[5]莊桂森.儒家“禮”“中庸”對書法的影響[J].河南職技師院學報,2000(02).