一門民間手工技藝的旅程

曹又丹

摘 要：本文基于對手工藝傳承人以及技藝的原始生產(chǎn)地的一次近距離探訪，探尋了金山石雕形成的自然條件與歷史原因，進(jìn)而分析了金山石雕的地方特色與藝術(shù)風(fēng)格以及石雕技藝的傳承歷程與現(xiàn)狀，全面剖析了金山石雕的傳承意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：石雕；民間技藝；手工；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

對于赫赫有名的矗立于現(xiàn)代大都市上海市黃浦江邊的外灘建筑群，想必每個(gè)人都有耳聞或早已親身游歷于此，并為其巍峨雄偉，瑰麗古樸的外觀所折服。這些始建于清末明初的洋房中，不少由蘇州城外的金山石匠帶上他們的土產(chǎn)金山石參加建造而成，最著名的就有：江海關(guān)、匯豐銀行等，大大小小一共有幾百幢。

美麗而神秘的石頭建筑外衣有著令人遐想并希望一探究竟的魅力，那么何謂金山石？這石頭背后又有著怎樣的歷史背景與輝煌成績呢？對于在蘇州地區(qū)延續(xù)多年的古老石雕技藝的一番探訪，緣于今年江蘇省出臺(tái)的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的扶持項(xiàng)目，并有幸成為最接近民間工藝大師的調(diào)查組員，代表市非遺辦公室與蘇大合作的非遺中心奔走在木瀆鎮(zhèn)的各個(gè)村落，我們采訪了金山石雕唯一的五位代表性傳承人以及他們的生產(chǎn)經(jīng)營基地。

1 金山石雕的自然環(huán)境和藝術(shù)風(fēng)格的形成

史載，金山石開采始自晉宋年間，明代之前開采量較少，明代后形成規(guī)模性采，采石用石之人即金山石匠，有開山匠和細(xì)石匠之分，其中細(xì)石匠是專事石料精細(xì)加工及各類雕刻的藝人。金山石雕源于蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)，木瀆鎮(zhèn)在蘇州的西南部丘陵盆地中，土地肥沃，水資源豐富，同時(shí)這里蘊(yùn)藏著大量的花崗石等礦產(chǎn)資源，據(jù)1987年，地質(zhì)勘測資料顯示，其中花崗石儲(chǔ)量達(dá)5.5億噸，多分布于周邊靈巖山、金山等山區(qū)。因此，豐富的礦產(chǎn)資源，優(yōu)質(zhì)的金山石，為金山石雕藝術(shù)的形成提供了十分有利的條件，而金山石雕刻工藝，正是采用這種是石頭制作所得。

金山石雕的藝術(shù)風(fēng)格形成于晚清和民國時(shí)期，區(qū)別于北方曲陽和南方福建兩大派別的石雕技藝。金山的石頭匠人不僅僅是會(huì)開山鑿石的工匠，更是頗具慧心的藝術(shù)家，他們所做的石雕作品與其他蘇式藝術(shù)一樣，流淌著姑蘇人婉約靜謐、含蓄內(nèi)斂的血液，做的經(jīng)久耐看，做的精巧細(xì)膩，做的文靜雅致。蘇州自宋、元、明、清以來，歷朝歷代乃文人的聚集地，最具代表性的有蘇州的吳門畫派，相映成輝的還有本地的刺繡、絲綢、核雕、園林和建筑等藝術(shù)形式。同時(shí)，在蘇州老百姓勤勞與智慧的創(chuàng)造下，這些民間的手工藝品與繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)充分地交流融合，逐漸形成了今天我們所見到的蘇式風(fēng)格。

2 石雕技藝傳承歷程與現(xiàn)狀

在石雕技藝的傳承上，相比其他，石雕技藝的延續(xù)與礦石的開采緊密聯(lián)系。在石業(yè)興起以來就因多次禁采或大量開采，官民、商民矛盾等波折連連，“文革”期間，石業(yè)就不興，金山礦區(qū)于1969年解體，石雕技藝逐漸消亡。然而，在70年代后，金山、楓橋兩地組成石雕專門企業(yè)，何根金等青年藝人率先恢復(fù)仿古題材的石雕品，搶救和保存了古老的石雕技藝，并在繼承的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新和發(fā)展。改革開放后，私營石雕企業(yè)不斷涌現(xiàn)，至90年代初期，金山石雕業(yè)達(dá)到了歷史的鼎盛期。

如今，隨著蘇州旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，蘇州西郊停止了開山采石，木瀆鎮(zhèn)及周邊地區(qū)已無生產(chǎn)原料可采集，封山不久后石雕手藝人銳減了70%多。同時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，原來從事石雕工藝加工的農(nóng)民老齡化，年輕人從事這項(xiàng)手藝的空白，傳承人給的數(shù)字令人覺得岌岌可危，其表示真正從事石雕且會(huì)做的人最多二十人。由于石雕技藝的特殊性，石雕技藝學(xué)習(xí)時(shí)間至少5年以上，它耗時(shí)長、工作環(huán)境也足以對人體造成傷害，累積下來容易得職業(yè)病，外地采購石材增大運(yùn)輸成本，相比精致可人的核雕與玉雕，熱愛石雕人群較少，這就形成了石雕不容樂觀的現(xiàn)代市場；還由于從事石雕人員難以養(yǎng)家糊口，所以在諸多利益的驅(qū)動(dòng)之下，大多數(shù)人離業(yè)改行或在家，工藝處于荒廢，后繼乏人，如不采取措施，金山石雕技藝即將失傳。

3 金山石雕傳承價(jià)值與意義

經(jīng)過此番對金山石雕技藝的深入探訪，石匠們那一幅幅歷史和現(xiàn)實(shí)的生活畫面時(shí)常在我腦海中涌現(xiàn)，諾大的一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，少有的文字記載，少有的文藝作品和圖畫資料，有著悲屈、波折，卻豐富、輝煌的歷史。面對這樣一門即將消失的技藝，我慶幸此時(shí)與它的相遇，也對它繼續(xù)存世的文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值有了思考。

在文化價(jià)值方面，金山石雕技藝產(chǎn)生于蘇州，技藝精細(xì)、名匠輩出、絕技紛呈，集中體現(xiàn)了吳文化的精益求精、典雅細(xì)膩的特點(diǎn)。石雕廣泛用于古典園林與蘇州城鄉(xiāng)的民居與橋梁等建筑及碑刻，留下了眾多傳世之作，成為蘇州古典園林與小橋流水的城市風(fēng)貌的組成部分，形成了濃厚的地域文化特征。在實(shí)用價(jià)值上，無論是石料工程，還是單件的石制品，如磙、車棚柱、杵、等乃至建房造屋、道路橋梁、公園陵墓、寺廟道院建筑及其造像等，都與社會(huì)生產(chǎn)和人們的生活密切相關(guān)。在藝術(shù)審美價(jià)值上，首先石雕技藝既要求藝人有很高的技術(shù)水平，也要有很高的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。金山石雕的眾多作品，如石券、石拱橋等建筑，無不是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，金山石匠精工制作的各類石雕工藝品，有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，即使是石料建筑，整體也是一座藝術(shù)品，如泰州的“荷花橋”“百鳳橋”；單件石雕作品更具藝術(shù)和觀賞價(jià)值，如九龍壁、石獅、十二生肖、各類造像、書法和畫像碑刻、摩崖石刻等，它們或置于園林名勝，或置于馬路廣場，或置于企事業(yè)單位，有的作為建筑藝術(shù)裝飾品，有的作為景觀點(diǎn)綴，有的則成為獨(dú)立的景觀供人們鑒賞玩味，有的還可以作為宅院廳堂的擺設(shè)，或被藝術(shù)館、博物館等收藏。

鑒于金山石雕在文化、實(shí)用、藝術(shù)、審美上，都有如此重要的價(jià)值，它的可延續(xù)性就不言而喻了。近幾十年來，在政府及石雕藝術(shù)家本人的努力下，我們已經(jīng)看到了金山石雕技藝的重放光彩，對于今后金山石雕這門古老技藝的旅途，我在這里真心希望它能走得更遠(yuǎn)，去更多、更好的地方，去遇見更多對它有利的人，而不是像吳大師所說“金山石雕將不久消失于他們這輩人，也就是20年，甚至10之后”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉金楠.金山石史話[M].蘇州市吳中區(qū)吳地歷史文化研究會(huì)，2003.

[2] 李洲芳.東吳金山石雕[M].大眾文藝出版社，2008.

[3] 李洲芳.蘇派建筑香山幫[M].中國詩詞楹聯(lián)出版社，2014.