關(guān)于學(xué)校文化建構(gòu)的若干原則

金邊

學(xué)校文化建構(gòu)的基本原則之一是：目中有人

學(xué)校是育人的地方，學(xué)校的主要產(chǎn)品是人。學(xué)校的主要目的和存在方式就是促進(jìn)人的成長和發(fā)展。學(xué)校文化不同于企業(yè)文化、監(jiān)獄文化或其他文化，它必須目中有人，把促進(jìn)人的成長和發(fā)展放在首要位置。這里的人首先是指學(xué)生，其次是指教職工，第三是指校長。現(xiàn)在有一些學(xué)校在進(jìn)行文化建構(gòu)的時(shí)候目中無人。

所謂目中有人，有這樣兩層含義：

第一，要以人為本，而不是以物為本。上個(gè)世紀(jì)初，有些學(xué)校本來是碳碴跑道和泥土操場，學(xué)生可以自由自在地在上面游戲、奔跑，可是一旦花錢弄成了塑膠跑道和人工草皮，往往是一把鎖一鎖了之，學(xué)生再也上不去。有些學(xué)校的草地也是這樣。本來有一塊天然的地方，可能雜草叢生，但學(xué)生在上面玩得很開心，后來學(xué)校為了美化校園，花了錢種草栽樹，這下好了，學(xué)生再也不能上去踩了，誰上去踩處分誰，甚至連同班主任一起倒霉。我們就沒有想一想，到底是人重要還是草重要。草踩壞了可以重種，孩子沒有了玩的地方，過了玩的最佳年齡，再也不會(huì)玩了、不想玩了怎么辦？

第二，要順應(yīng)人性而不是違背人性。這樣的現(xiàn)象無論是在物質(zhì)文化的建設(shè)、制度文化的建設(shè)，還是在精神文化的建設(shè)中都客觀存在。比如有些學(xué)校的課桌椅，從一年級(jí)到六年級(jí)，都是一樣的高度，就沒有考慮到孩子成長的需要。我到過一所學(xué)?！鐤|掘港外國語學(xué)校，他們不僅課桌椅是可以調(diào)節(jié)的，而且乒乓球桌的高度也根據(jù)高低年級(jí)孩子的身體發(fā)育情況有不同的設(shè)置。我還到過一所學(xué)?！K州工業(yè)園區(qū)唯亭小學(xué)，他們?cè)诓淮蟮男@里種了一大片的竹子，允許并且鼓勵(lì)孩子去玩去游戲。常州局前街小學(xué)集團(tuán)在恐龍園附近建分校的時(shí)候，李偉平校長要求建筑公司把一、二年級(jí)的窗臺(tái)和臺(tái)階都要降低，就是以低年級(jí)同學(xué)的身高量身定制，因?yàn)樗麄儌€(gè)子都還比較??；同時(shí)，將操場、食堂、廁所等綜合功能設(shè)施都建在學(xué)校的中心位置，以免學(xué)生到這些地方都要來回奔跑。我認(rèn)識(shí)一個(gè)專家——南通市通州區(qū)的郭志明副局長、特級(jí)教師，他認(rèn)為學(xué)校不要全部弄成水泥地，應(yīng)該有一塊就是泥地，讓學(xué)生去玩，脫了鞋子玩，接觸地氣，釋放天性。追逐，打斗，捉迷藏，玩泥巴，都是孩子的天性。滿足這種天性，滿足這種需要，才是目中有人，才能更好地促進(jìn)人的發(fā)展。

總之，學(xué)校的文化建設(shè)，應(yīng)該目中有人，充分順應(yīng)、滿足人性的合理需要。學(xué)校的設(shè)施設(shè)備只有在使用中才能體現(xiàn)價(jià)值。學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生、教師的精神家園，要有家的舒適感、安全感，要有利于促進(jìn)人的發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)的基本原則之二：科學(xué)規(guī)劃

所謂科學(xué)規(guī)劃，有這么幾層含義：

第一，要圍繞核心理念整體、長遠(yuǎn)規(guī)劃。學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。因此，要有整體的、長遠(yuǎn)的考慮，要加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”，不能零打碎敲，“東一榔頭西一棒”，想到哪兒搞到哪；不能因人而異，前任校長這樣搞，換一個(gè)校長那樣搞；更不能跟風(fēng)追風(fēng)，看到人家搞什么，自己就搞什么。要整體、長遠(yuǎn)規(guī)劃，首先要有自己的核心教育理念和價(jià)值追求，要有自己的教育哲學(xué)。只有這些東西明確了，整體的、長遠(yuǎn)的規(guī)劃才有主題，也才有紅線。因此，提煉一個(gè)主題、確定一根紅線，是學(xué)校文化建設(shè)的重中之中，也是難中之難。一旦主題和紅線有了，綱舉目張，其他的工作就相對(duì)容易了。如果主題和紅線還沒有，寧可在硬件方面先不施工。最近我遇到一個(gè)朋友，他問我一個(gè)問題：學(xué)?；ū容^大的代價(jià)從外地弄回來好多石頭準(zhǔn)備放在校園里，校長叫他想一想石頭上應(yīng)該刻一些什么字。我的回答是：第一，好好的石頭，最好不要刻字，刻了字的石頭大部分都俗；第二，要刻字就要想清楚，不要總是刻些“團(tuán)結(jié)”“開拓”“奮斗”之類的詞，要有點(diǎn)特色和個(gè)性；第三，盡量不要刻官員的字，原因我不說大家都清楚，官員的字大都不好看，也大都不長久；第四，盡量刻書法家的字或?qū)W校師生的字。

第二，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。有人不同意打造學(xué)校文化的提法，認(rèn)為學(xué)校文化不可以打造。我認(rèn)為，爭論這些字面的東西沒有意義。學(xué)校文化是可以打造的，但學(xué)校文化的打造絕不是“白紙一張，可以畫最新最美的圖畫”，它是有前提的，這個(gè)前提就是學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)。對(duì)這些歷史、傳統(tǒng)，要認(rèn)真梳理，好好繼承，在這個(gè)基礎(chǔ)上尋找學(xué)校文化建設(shè)新的生長點(diǎn)。比如王占寶校長，當(dāng)初從南京市第十三中學(xué)調(diào)到南京師范大學(xué)附屬中學(xué)的第一件事就是打開校史館，認(rèn)真查閱校史資料，在這個(gè)基礎(chǔ)上，提出了“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)，提出了“培養(yǎng)領(lǐng)跑的人”的培養(yǎng)目標(biāo)。這樣一些提法既有繼承，又有創(chuàng)新，所以能夠比較快地得到南師附中師生的認(rèn)同。

第三，要在比較借鑒的基礎(chǔ)上形成特色。學(xué)校文化建設(shè)一定要有自己的特色，而特色的形成是要通過比較借鑒才能看出來的?，F(xiàn)在不少學(xué)校都很重視文化建設(shè)，很多學(xué)校在這方面已經(jīng)先行一步，做了很好的探索，積累了很好的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)待這些經(jīng)驗(yàn)，我們要注意收集、比較，在這個(gè)基礎(chǔ)上，大膽借鑒，集思廣益，為我所用，形成自己的特色。曾經(jīng)在鎮(zhèn)江中學(xué)任校長的張玉坤先生，學(xué)校改建時(shí)，為確定自己學(xué)校的建筑風(fēng)格、色彩，走了很多的學(xué)校，廣泛借鑒，最后形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格。

學(xué)校文化建設(shè)的基本原則之三：共同建設(shè)

學(xué)校文化建設(shè)的主體是學(xué)校的每一個(gè)人，包括校長、教師、學(xué)生甚至家長，而不是少數(shù)幾個(gè)人。我考察過一些學(xué)校的文化建設(shè)，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校的文化建設(shè)，就是校長一個(gè)人在起勁，或者校長帶著幾個(gè)人在起勁，甚至校長也不起勁，而是學(xué)校主管部門、地方政府和外面的文化產(chǎn)業(yè)公司在起勁。這就引發(fā)我們思考一個(gè)問題：學(xué)校文化建設(shè)的主體究竟應(yīng)該是誰？是文化產(chǎn)業(yè)公司，還是校長，還是校長周圍的幾個(gè)人，還是全校廣大師生員工，我認(rèn)為是廣大師生員工。學(xué)校文化建設(shè)，如果沒有全校廣大師生員工的積極參與和認(rèn)同，其成效是要大打折扣的。