從《簡(jiǎn)·愛(ài)》看十九世紀(jì)英國(guó)的寄宿學(xué)校教育

屈涵

摘 要：夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》主要關(guān)注了十九世紀(jì)英國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)，特別是關(guān)注了十九世紀(jì)英國(guó)帶有慈善性質(zhì)的寄宿學(xué)校，充分體現(xiàn)了夏洛蒂·勃朗特作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，作家為我們描繪了一幅十九世紀(jì)生活在底層的孩子們?cè)诩乃迣W(xué)校受到的“教育”，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)教育的不滿。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛(ài)》；寄宿學(xué)校；教育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）08C-0075-02

夏洛蒂·勃朗特是英國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義女作家。她的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)敢于反抗社會(huì)的不平等，勇于爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、平等的女性形象，同時(shí)她在小說(shuō)中較多地關(guān)注了當(dāng)時(shí)英國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)，特別是更多地關(guān)注了十九世紀(jì)英國(guó)帶有慈善性質(zhì)的寄宿學(xué)校，充分體現(xiàn)了夏洛蒂作為一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。教育的意義是通過(guò)培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，最終使每個(gè)人都能充分、真實(shí)地生活。但是，由于社會(huì)懸殊的貧富差距，在教育上必然會(huì)出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象。十九世紀(jì)的英國(guó)正處于資本主義上升時(shí)期，在那個(gè)拜金時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)為了獲取利潤(rùn)，殘酷壓榨工人，掠奪農(nóng)民，造成了底層人們極度貧困的現(xiàn)狀。上層人物理所當(dāng)然會(huì)接受良好的教育，而下層民眾則不得不為生存而拼命地在困境中掙扎，何談接受教育呢？在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，夏洛蒂·勃朗特為我們描繪了十九世紀(jì)生活在底層的孩子們?cè)诩乃迣W(xué)校受到的“教育”，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)教育的不滿。

一、英國(guó)寄宿學(xué)校的發(fā)展

早在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，英國(guó)在公學(xué)上就采用了寄宿制度，它的主要性質(zhì)是大學(xué)預(yù)科性質(zhì)，主要目的是升學(xué)。英國(guó)教育史上也有公學(xué)，公學(xué)在某種意義上是一種私立學(xué)校。而私立學(xué)校是由當(dāng)?shù)氐母簧?、地主私人投資，為地方的孩子們創(chuàng)辦的學(xué)校。他們?yōu)檫@所學(xué)校建教學(xué)樓，建設(shè)學(xué)生住宿處，進(jìn)行雇傭教師，管理人員等工作，私立學(xué)校的管轄權(quán)力在它的創(chuàng)辦人手中，這位創(chuàng)辦人就是最高握權(quán)人。也就是說(shuō)私立學(xué)校不受政府制約，完全脫離于政府的管轄權(quán)。私立學(xué)校學(xué)生一般是住校的，也就是寄宿。學(xué)生來(lái)自四面八方，學(xué)生的背后有著經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同的家庭，但它還是會(huì)受到那些家庭的關(guān)注。因?yàn)樵谟?guó)，每所私立學(xué)校（寄宿學(xué)校）之間有設(shè)備的差距、待遇好壞的評(píng)價(jià)，也有不同資歷的教師，這些都是吸引學(xué)生的條件。

除了那些家財(cái)萬(wàn)貫的富貴人家行善而辦理公學(xué)，牧師也可以辦理私立學(xué)校。英國(guó)基督教教育的影響非常大，英國(guó)早期的學(xué)校最初建立在寺院或教堂里，那時(shí)候既沒(méi)有學(xué)生住宿的地方，也沒(méi)有專業(yè)教師，主要由主教本人或其他傳教士對(duì)不同年齡的孩子進(jìn)行教育。后來(lái)，它們漸漸地成為獨(dú)立的學(xué)校，也有了自己的課堂、學(xué)生宿舍及工作人員。

二、條件惡劣的洛伍德寄宿學(xué)校

《簡(jiǎn)·愛(ài)》中提到的簡(jiǎn)·愛(ài)被舅媽送去的洛伍德寄宿學(xué)校，是一所慈善學(xué)校，來(lái)這里學(xué)習(xí)的都是窮孩子或者是像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣的孤兒。這所學(xué)校地處樹(shù)林密布的山谷，而山谷是霧氣和它滋生瘴癘的發(fā)源地，天氣的變暖使這些病毒成為斑疹傷寒發(fā)作的主要原因。因?yàn)閷W(xué)校的設(shè)備不足，飲食和住宿條件極差，學(xué)生的身體健康達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法抵抗斑疹傷寒的病毒，葬送了一半學(xué)生的性命。斑疹傷寒事件使洛伍德寄宿學(xué)校受到公眾的譴責(zé)。夏洛蒂·勃朗特對(duì)這所學(xué)校環(huán)境以及孩子們生活條件的描寫(xiě)，有著痛苦的回憶，因?yàn)樗慕憬憔褪窃跅l件惡劣的寄宿學(xué)校里得病離世的。這清楚地表明了作者對(duì)底層階級(jí)教育環(huán)境的不滿。

作品還提到了簡(jiǎn)·愛(ài)的表兄圣約翰·里費(fèi)斯的建校。圣約翰·里費(fèi)斯是一位牧師，他是英國(guó)古老家族里費(fèi)斯家族的成員，因?yàn)樗赣H死后他發(fā)現(xiàn)了父親給他留下的債務(wù)，他變得窮苦。作為上帝使臣的牧師們通常認(rèn)為越艱苦越難擔(dān)任的工作越顯示榮譽(yù)的高尚，圣約翰·里費(fèi)斯也不例外。他是一位宗教信念崇高的信徒，他堅(jiān)定地去傳播救世主耶穌普度眾生的信念，即使他沒(méi)了錢財(cái)。在莫爾頓鄉(xiāng)村他看到了窮人家的孩子希望上學(xué)，同時(shí)也看到了這里沒(méi)有一所學(xué)校的現(xiàn)實(shí)，他要給窮人家的孩子謀一條出路，于是，他辦了一所男子學(xué)校和一所女子學(xué)校。圣約翰·里費(fèi)斯的學(xué)校是鄉(xiāng)村學(xué)校，學(xué)生都是一些窮苦的孩子，生活在茅屋里的孩子，他們不識(shí)字，不會(huì)算數(shù)，說(shuō)話口音是滿口濃重的本地鄉(xiāng)音，他們是一些衣著粗陋的小農(nóng)民。從對(duì)這所學(xué)校的描寫(xiě)可見(jiàn)，作者深深地感受到窮苦孩子是多么渴望接受教育，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)剝奪了他們受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

三、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容

簡(jiǎn)·愛(ài)十歲被送到了洛伍德寄宿學(xué)校，在那里，她穿著褐色的呢子罩衫，系著粗麻布長(zhǎng)圍裙，圍著木桌點(diǎn)著蠟燭學(xué)習(xí)。他們學(xué)習(xí)法文、地理和歷史，學(xué)習(xí)算數(shù)和寫(xiě)字，還學(xué)習(xí)縫紉和背誦《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》一直以來(lái)對(duì)英國(guó)的教育有著重大的影響，是學(xué)習(xí)中不可缺少的科目。在每天的早餐前背誦短祈禱文，朗誦《圣經(jīng)》，感恩祈禱。祈禱完才可以吃早餐。星期天他們還到附近的教堂去做禮拜，可以說(shuō)乏味的宗教祈禱深深地侵入了他們的生活。

四、冷酷的學(xué)校管理者

洛伍德寄宿學(xué)校也像其他學(xué)校一樣有管理人員，在我的理解中管理人員是全面管理學(xué)生生活，建立學(xué)校制度的服務(wù)者。但是這里的管理者只表現(xiàn)在如何減少食物，虐待學(xué)生，給他的上級(jí)創(chuàng)造財(cái)富這一方面。在他們眼里教師跟學(xué)生的身份一樣卑微。他們不考慮學(xué)生和教師的冷暖溫飽，鐵面無(wú)情。在作品里，譚波爾老師想給簡(jiǎn)·愛(ài)跟彭斯一點(diǎn)兒點(diǎn)心卻被總管太太拒絕了。面對(duì)這樣一個(gè)總管，譚波爾無(wú)能為力。她們之間的關(guān)系是雇主跟雇員的關(guān)系，是上層跟下屬的關(guān)系，只有服從。

因?yàn)?，除了服從，她們根本沒(méi)能力反抗，她們的心聲得不到回應(yīng)。雖然她們當(dāng)了教師，有錢可以拿，但是在我看來(lái)那只不過(guò)是拿了錢的仆人。她們也可以選擇離職，但是換工作需要原單位允許和他們的介紹信，只有這樣才能再次就業(yè)。這些制度緊緊地抓住了下層人的人身自由，強(qiáng)迫她們不得不遵守上層的管理。人們都說(shuō)學(xué)校是一個(gè)小型的社會(huì)，這樣看來(lái)那些管理者代表著社會(huì)的強(qiáng)權(quán)，體現(xiàn)了階層的存在。這個(gè)階層不僅僅出現(xiàn)在社會(huì)上，它在學(xué)校里也普遍存在，影響著教育的發(fā)展。

在二十一世紀(jì)的今天，反思英國(guó)十九世紀(jì)的寄宿學(xué)校暴露出來(lái)的弊病，對(duì)我們現(xiàn)在的教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史是一面鏡子，透過(guò)小說(shuō)，我們會(huì)反思我們的教育有沒(méi)有不平等，有沒(méi)有扼殺孩子的天性，學(xué)校的管理者有沒(méi)有因過(guò)于教條而失去人文關(guān)懷等等，所以，認(rèn)真研究《簡(jiǎn)·愛(ài)》中對(duì)于教育的思考，對(duì)我們的教師和教育都是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)亞男.英國(guó)《1870教育法》的歷史探析[D].華東師范大學(xué)，2013.

[2]于湛瑤.歷史視角下英國(guó)近代初等教育的發(fā)展[D].首都師范大學(xué)，2014.