淺談大學文化與大學精神的缺失

葉鴻武

摘要：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，但大學文化卻失去了其獨立自主的精神，失去了開拓創(chuàng)新的精神，失去了一種安靜、縝密思索的讀書的文化氛圍。

關鍵詞：大學精神；文化；缺失

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）44-0037-02

大學之大不在于樓房之大，而在于精神之大。大學是一個思想的匯聚地，是人才的培養(yǎng)場所。一個大學之所以稱之為大學是因為它擔負著培養(yǎng)人才、服務社會的責任。而一所大學的精神面貌取決于他們的思想境界，其次才是學校的硬件設施的強大。北大、清華之所以是所有中國學子夢寐以求的夢想地，就是因為它的精神內(nèi)涵、思想文化、師資隊伍。

一、大學精神內(nèi)涵

19世紀20年代，蔡元培任北大校長期間提出了思想自由、兼容并包的大學思想。他認為高校應該學校自治、學術自由，因此吸收了德國大學的教育思想制度，試圖以西方的學術思想來改變中國的教育現(xiàn)狀。的確，在20年代，自由的學術氛圍、寬松包容的學校環(huán)境創(chuàng)造并聚集了一批思想激進學者，如魯迅、陳獨秀、李大釗等，更有主張中學為體西學為用的辜負銘等學者思想。相比之下，幾十年后的今天，物質(zhì)充裕了，思想滯后了，條件更好了，學習的途徑多了，反而學習的東西卻少了。我國的一些高校，沉浸在一種功利的氛圍之中，浮躁、空虛的精神在很多人身上體現(xiàn)。大學精神缺失了什么？

大學精神是指大學在長期發(fā)展中所形成的能體現(xiàn)大學獨特的社會群體思想和行為特征的主導性的價值觀念、道德情操、行為方式及氣質(zhì)，它包括自由精神、獨立精神、民主精神、人文精神、創(chuàng)造精神、批判精神、寬容精神和啟蒙精神。[1]大學的精神體現(xiàn)在器物上，體現(xiàn)在學生的精神面貌上，體現(xiàn)在大學的校園文化上。大學不是走向社會的一個培訓場，而是一個文化的場地，是浸染學生、影響社會的一個機構。張春生認為，大學里培養(yǎng)的人應是關注人類的人、關注社會的人，而不是只關注自身的人。[2]

也有人從大學的功能的角度來分析當代的大學應該是什么樣的。簡而言之，大學具有培養(yǎng)人才、科學研究、服務社會三大功能，其根源于1100年至19世紀中葉的英國學者紐曼、德國教育家洪堡以及美國威斯康星大學的范海斯三位教育家主要觀點的整合。[1]目前，人們普遍認可這種說法，認為大學是一個培養(yǎng)社會精英、引領社會科學研究、服務社會的一個重要的場所。大學不是一個訓練和復制機器的場所，所以學生不是一個只懂得一門或者幾門技術的機器。大學是一個文化的場域，一個學校的好壞體現(xiàn)在這個學校的文化上，是一個器物的文化或者是一個機械的、缺乏人性的文化。楊德廣先生認為，大學文化包括大學精神文化、大學物質(zhì)文化、大學制度文化、大學環(huán)境文化。

二、高校大學精神現(xiàn)狀

周武君認為，大學校園里最缺乏一種精神，一種理念，一種價值訴求。[3]的確，當代社會功利主義盛行，物欲橫流，社會競爭的壓力，生活的快節(jié)奏以及當前人們對于物質(zhì)的要求提高但是精神文化貧乏。大學精神的缺失，大學文化的缺失，導致了學生無心戀學，奔走于考試、考證、考公務員等一些謀生的技術。文化的基本功能是武裝人、引導人、塑造人、鼓舞人，即培養(yǎng)人。筆者整合前人的觀點結合當前校園生活的實際，認為當前大學精神的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.技術主義盛行。科學技術的發(fā)展使得科學技術效率成為當前社會的主導因素，人們充斥在方便快捷的科技環(huán)境中，不能夠安靜下來做一些對自己心靈有益的事情。技術主義、工具主義盛行，不僅僅是在科技領域，甚至是在人們的生活領域，使得學習不再是為了提升自己的生活意義更不是為了得到內(nèi)心的幸福。德國存在主義哲學家M·海德格爾認為現(xiàn)代社會的特點是“發(fā)達的技術吞噬了人，使人成為既無歷史又無家園的漂泊者?！泵恳粋€人都是世界上的孤獨者，甚至是一個工具，單純是為了生存而不斷的剝奪自己的幸福的工具而已。

2.功利主義盛行。物欲橫流的社會，市場經(jīng)濟的競爭，人們越來越追求物質(zhì)的享受卻忽視了精神生活的提升，不是為了要讓自己過的幸福安寧，而是為了能夠得到更多的外在東西。正如前面所提及的，人們學習或者生活，做任何事情之前都是懷著某個目的，而這個目的是驅(qū)使他們行動的前提，是行動的起點也是終點。曾華認為，高校過濃的功利性，使大學把更多的資金與精力放在了如何去研制新型的科研技術、如何為社會創(chuàng)造更多的實用性成果、如何趕上經(jīng)濟的快速發(fā)展上，卻忽視了人文精神的培養(yǎng)。教師做學問只是為了得到更大的課題和更多的研究經(jīng)費而不是為了教書育人，更不是為了引導學生，為學生創(chuàng)造一個學習的環(huán)境。

3.官本位主義盛行。近年來，國家提出了高校區(qū)行政化的口號，但實際上好像成為一句空的口號，并沒有真正的落實。大學的教師不搞學術，不引領這個時代的思想潮流卻熱衷于當官；學生不是在學習文化知識，不是在進行知識的碰撞和交流，而是追求物質(zhì)的享受，這是不是當前中國教育中最大的缺失呢？

三、大學精神的應然取向

清華大學前校長梅貽琦曾經(jīng)說：“大學者非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。要改變當前的大學現(xiàn)狀，首先應該改變的是校園的文化環(huán)境，而改變校園的文化環(huán)境則要從教師入手。教師是大學校園的文化生力軍，是學校文化的引領者，是學生精神的催生者，教師的文化水平直接影響的是學校的教學水平，影響的是學生的學習積極性以及學校的精神文化。根據(jù)當前大學校園存在的一些問題，本人認為要從以下幾個方面來改善大學的校園環(huán)境，改變當前的大學精神文化。

1.營造書香校園。朱永新教授曾提出了在基礎教育中要營造書香校園的概念。在高校之中也應該營造一種學習的氛圍、學術的氛圍、交流的氛圍、文學的氛圍，而不是官本位的氛圍，不是一種浮夸的文化，不是一味的申請課題經(jīng)費搞大項目，做大校園。校園再美也是物質(zhì)的校園，而一所校園的人文氣息是由它所承載的文化決定的。洪堡曾說，大學是研究高深學問之地，而我們當今的大學卻是一個考試的培訓機構，是一個凡俗之地。

2.精練師資。教師是文化的生力軍，是校園文化的代表人物，要改變一個學校的精神面貌就必須要改變教師的精神面貌。高建勛認為要精練教師應該做到：真正提高教師的地位，在大學營造尊師重教的氛圍，注重對教師精神激勵的同時，扎扎實實地做好以下幾方面的工作：其一，要創(chuàng)造一個寬松的工作和生活環(huán)境；其二，要把有真才實學的人才放到合適的崗位（不一定是領導崗位）上，充分發(fā)揮他們的作用和聰明才智；其三，尊重知識、尊重人才、尊重學術權力，尤其是要尊重和認可教師在智力上的投入和貢獻。建立完善人才的回報機制，用事業(yè)留住人，用感情留住人，用良好的環(huán)境留住人，用適當?shù)拇隽糇∪?。蔡元培先生曾說過：“大學為純粹研究學問之機關，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所”。教師是學生的教育者、引領者，是文化的傳遞者，教師是學生的榜樣，如果教師能夠發(fā)揮精神上的引領作用而不是教導學生世俗化，那么我們的校園會有更多的朗朗書聲。

3.重視文化的價值。走在校園，經(jīng)常能夠聽到學生說：讀書無用。學生抱著這樣一種學習的態(tài)度，很難想象能夠?qū)W得有多好。大學精神的缺失很大一部分也是學生精神文化的缺失。表現(xiàn)在對古典傳統(tǒng)文化的不重視，對專業(yè)學術的不認可，只認準找好工作這回事。高校的文化氛圍竟然下滑到這樣的地步，又如何來重建我們的大學文化，如何來傳承我們的古典傳統(tǒng)文化。曾華認為，任何一所大學要想獲得真正重大輝煌的成就，產(chǎn)生自己杰出的大師，就必須具有一種超然物外的求知精神；具有一種只追求真理和科學而不問其實際功利的氛圍與品格；具有多種學科廣泛匯通與交叉的知識底蘊。當前的大學正是因為缺少積極進取的學生，缺少探索創(chuàng)新的學生，導致文化的價值不在，古典傳統(tǒng)的精神不復存在。而在高校之中，學生是國家文化的傳遞者和接受者，是文化的創(chuàng)新者，是科技的創(chuàng)造者，若學生不再重視文化的價值，不再認可教育的作用，很難想象，中國的教育能夠走多遠，中國的學生能夠生活的多么快樂。如何提升我們的文化價值是一個值得深思的問題，如何來讓學生重視我們的傳統(tǒng)文化價值更是一個重大的課題。

四、結語

綜上所述，一所學校的好壞不是取決于物質(zhì)環(huán)境，而是取決于大學的精神文化。要改變當前社會虛榮、浮夸等風氣，校園文化的改變勢在必行。大學是國家的未來建設者的培養(yǎng)場所，是文化產(chǎn)生的源泉，為了提升國家的文化軟實力就必須要改變當前的文化風氣。大學是一個國家的靈魂所在，是一個國家創(chuàng)造力的出發(fā)點，因此需要社會共同改變我們的大學，改變大學的精神，提倡一種自由民主，兼容并包的文化氛圍。

參考文獻：

[1]劉平昌.大學文化、大學精神及其關系[J].淮海工學院學報，2011，（1）.

[2]張春男.淺析大學精神的內(nèi)涵[J].海南師范大學學報，2010，（4）

[3]周武君.大學精神：校園文化缺失與重構的價值旨歸[J].現(xiàn)代教育管理，2004，（8）.