隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

黃舒林

摘 要：傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)于重視，從而忽略了情感教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比例。而當(dāng)今社會(huì)，對(duì)人才的需求，不僅是知識(shí)與能力的要求，更有情感與素質(zhì)方面的要求。這就無(wú)形中要求我們學(xué)校在教學(xué)中要重視情感的教育，提升學(xué)生的思想情操和審美能力，完善他們的人格，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑成為情感教育的最佳基地。

關(guān)鍵詞：情感教育；語(yǔ)文教學(xué)；滲入

一、讓情感教育走進(jìn)課堂導(dǎo)入中

情感性導(dǎo)入語(yǔ)起到的正是“訴諸學(xué)生的理智和心靈”“調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感”的作用。講授文學(xué)性較強(qiáng)的文學(xué)作品時(shí)，教師的導(dǎo)入語(yǔ)不妨選用情感性導(dǎo)入語(yǔ)。走進(jìn)教室后，不要馬上講話(huà)，先調(diào)整面部表情，使之與表達(dá)內(nèi)容的感情相協(xié)調(diào)，未曾開(kāi)口先有情。然后情以物遣，辭以情發(fā)。如在《長(zhǎng)恨歌》一文的教學(xué)時(shí)，走上講臺(tái)，先掃視整個(gè)教室，表情凝重，然后語(yǔ)速緩慢、語(yǔ)調(diào)低沉地說(shuō)：“‘一篇長(zhǎng)恨別有情，白居易如是說(shuō)。可見(jiàn)一首“長(zhǎng)恨歌”傾注了詩(shī)人太多的情感，不僅凝聚著詩(shī)人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好愿望。也許，唯其綿綿‘長(zhǎng)恨的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真正的永恒?！绷攘葞拙鋵?dǎo)入語(yǔ)使整個(gè)課堂沉浸在對(duì)白居易的無(wú)比崇敬與對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的無(wú)限想象之中，學(xué)生、教師與作者的感情很快產(chǎn)生了共鳴。

情感性導(dǎo)入語(yǔ)，要求講課者“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情”。設(shè)計(jì)情感性導(dǎo)入語(yǔ)的關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，用不同的情境激發(fā)學(xué)生的情感，這也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效手段。

二、讓情感教育融入教學(xué)過(guò)程中

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，不僅是傳授學(xué)生知識(shí)與能力的認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途的情感過(guò)程。如魯迅的雜文《記念劉和珍君》，這篇文字熔鑄了魯迅先生正直、憂(yōu)憤的思想情感，因此，對(duì)本文的學(xué)習(xí)要求學(xué)生通過(guò)揣摩作品思想感情的內(nèi)涵、來(lái)由和線(xiàn)索去發(fā)現(xiàn)作者的獨(dú)特情懷、抱負(fù)和氣質(zhì)。所以，在教學(xué)過(guò)程中我圍繞“作者的悲憤之情”調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，用教師“引導(dǎo)”、學(xué)生“體驗(yàn)”、變教為誘、變學(xué)為思的情感滲透的方法培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、探究，從課文上獲得新的情感體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)激情被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生在情感上與作品、作者產(chǎn)生共鳴，既凈化了他們的性情，陶冶了他們的情操，還獲得了自己的情感體驗(yàn)。

三、讓情感教育滲入課堂練習(xí)與課后作業(yè)中

情感教育不能僅僅停留在課堂的傳授與引導(dǎo)中，更應(yīng)該貫穿于課堂練習(xí)與課后作業(yè)之中，只有將情感教育融入學(xué)生所有的學(xué)習(xí)情境之中，才能真正讓學(xué)生具備良好的情感教育。

如杜甫《登高》這篇詩(shī)歌，我們可以設(shè)置這樣的課堂練習(xí)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！边@里能體現(xiàn)詩(shī)人感情的關(guān)鍵字是“悲”，那么，這里的悲，除了秋之悲，還有多少讓他覺(jué)得可悲的事情呢？此時(shí)，學(xué)生開(kāi)始發(fā)散思維，結(jié)合詩(shī)文及作者生平，用自己的情感體悟去感受杜甫當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)。這樣的問(wèn)題設(shè)置，既培養(yǎng)了學(xué)生的情感思維，也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，答案定會(huì)不一而足。最后，教師引宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》對(duì)此聯(lián)的分析作結(jié)：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確?！弊詈笤u(píng)點(diǎn)學(xué)生的答案。

而課后作業(yè)的布置，更應(yīng)該突出情感教育。如果不重視情感教育的引導(dǎo)與鞏固，學(xué)生獲得的情感教育的效果勢(shì)必事倍功半。尤其是現(xiàn)在很多學(xué)生閱歷尚淺，平時(shí)較少關(guān)注生活，對(duì)世間的一切全靠感性的激情去理解與表達(dá)，這樣觀點(diǎn)易于片面，甚至偏激。所以，教師布置恰當(dāng)?shù)那楦行宰鳂I(yè)，不但能使他們的感情得以?xún)?nèi)省，情感也必會(huì)隨之強(qiáng)化，使他們體驗(yàn)到人生的酸甜苦辣，從而樹(shù)立正確而積極的人生觀。

讓情感教育悄悄走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品與作者的情感世界之中，讓學(xué)生從中感受到豐富的情感，并內(nèi)化成自己的情感體悟。這樣無(wú)形之中不但提升了他們的思想情操，提升他們的審美能力，更完善了他們的人格，使他們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)真正有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶教育文集[M].北京：人民教育出版社，1998.

[2]羅大經(jīng).鶴林玉露[M].北京：中華書(shū)局，1983.