電影《獨(dú)龍之子高德榮》北京觀摩研討會(huì)專(zhuān)家發(fā)言摘要

電影《獨(dú)龍之子高德榮》評(píng)論專(zhuān)題

電影《獨(dú)龍之子高德榮》北京觀摩研討會(huì)專(zhuān)家發(fā)言摘要

主持人語(yǔ)：由中共云南省委宣傳部、求是影視中心、云南潤(rùn)視榮光影業(yè)制作有限公司等聯(lián)合制作出品的電影《獨(dú)龍之子高德榮》，是我省貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上重要講話(huà)精神的一個(gè)舉措，一個(gè)成果。該片是以真實(shí)的高德榮為原型，熱情謳歌人民愛(ài)戴的英模人物和弘揚(yáng)中國(guó)精神，服務(wù)人民，為觀眾傳送正能量的電影。本刊本期欄目集中編發(fā)一組對(duì)該片的評(píng)論文章。以饗讀者。（程?。?/p>

（根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審閱）

時(shí)間：2015-11-16 上午 9：00

地點(diǎn)：中國(guó)電影家協(xié)會(huì)三層學(xué)術(shù)報(bào)告廳

出席領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家：

趙 金：中共云南省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)

李 準(zhǔn)：著名影視評(píng)論家、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席

仲呈祥：著名影視評(píng)論家、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席

許柏林：中國(guó)影協(xié)分黨組副書(shū)記

饒曙光：中國(guó)影協(xié)分黨組成員、秘書(shū)長(zhǎng)

馬 佳：中宣部文藝局影視處處長(zhǎng)

路海波：中央戲劇學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

曾慶瑞：中國(guó)傳媒大學(xué)教授

張思濤：中國(guó)電影家協(xié)會(huì)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

章柏青：中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

趙葆華：中國(guó)電影家協(xié)會(huì)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

李道新：北大藝術(shù)學(xué)院影視系主任

高小立：《文藝報(bào)》藝術(shù)評(píng)論部主任

張 燕：北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、北京大學(xué)生電影節(jié)秘書(shū)長(zhǎng)

云南省參會(huì)人員：

楊中華：中共怒江州委常委、宣傳部部長(zhǎng)

李裔群：省委宣傳部文藝創(chuàng)作中心副主任

李金榮：中共貢山縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)

于榮光：電影《獨(dú)龍之子高德榮》導(dǎo)演

蔣曉榮：電影《獨(dú)龍之子高德榮》總制片人

趙金：今天正值習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上重要講話(huà)發(fā)表一周年之際，我們的電影《獨(dú)龍之子高德榮》在人民大會(huì)堂舉行了首映式！這是我們貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記講話(huà)精神的一個(gè)舉措，一個(gè)成果?？赐炅擞捌恍├项I(lǐng)導(dǎo)還有一些年輕人都流淚了，大家覺(jué)得這部電影不錯(cuò)。感受很深刻，從中受到感染和教育。

我想把高德榮情懷、背景跟大家做一個(gè)簡(jiǎn)要介紹：他是云南怒江師范學(xué)校畢業(yè)的一個(gè)學(xué)生，分到單位上當(dāng)團(tuán)委干部，但他覺(jué)得他的民族還在大山里面，就主動(dòng)要求回去教書(shū)。教書(shū)教得很好的，就逐步走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，后來(lái)組織提拔他到州人大任副主任，他還是沒(méi)有到任，還是申請(qǐng)回到獨(dú)龍江。最后組織給他安排在獨(dú)龍江撫貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組任副組長(zhǎng)，他就一直沒(méi)離開(kāi)獨(dú)龍江。

那么獨(dú)龍族和獨(dú)龍江在什么地方？在我國(guó)最西部中緬邊境高黎貢山的側(cè)邊，這個(gè)地方在2014年之前，每年有半年的時(shí)間因大雪封山而跟外界隔絕。在這樣一個(gè)很艱苦的地方，獨(dú)龍族只有6700到6900多人，是中國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一。那么現(xiàn)在為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)人？就是因?yàn)檫@個(gè)人一心一意扎根在這個(gè)地方，要帶領(lǐng)他的同胞發(fā)展進(jìn)步。事實(shí)上，現(xiàn)在確實(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，這跟他堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志分不開(kāi)。組織發(fā)現(xiàn)了他以后，各級(jí)政府非常的重視，特別是我們書(shū)記就專(zhuān)門(mén)到怒江給他策劃發(fā)展，給他打開(kāi)公路。我們覺(jué)得少數(shù)民族當(dāng)中一定要有帶頭人，而且要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民的基層干部，所以就安排媒體挖掘他的事情，提煉他的精神。在去年的時(shí)候，劉奇葆同志到云南，書(shū)記跟他匯報(bào)這個(gè)可以作為一個(gè)典型。他看了資料，聽(tīng)了我們的匯報(bào)以后說(shuō)：你們一定要把他的事跡、精神好好梳理起來(lái)，這是時(shí)代性很強(qiáng)的一個(gè)人物，而且是健在的，一定要把他挖掘好。然后中央媒體就聚焦了，包括中央媒體記者們到了獨(dú)龍江，大家被高德榮的精神深深震撼了，各級(jí)媒體都對(duì)他進(jìn)行了報(bào)道。

今年的1月20號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記在云南考察工作，會(huì)見(jiàn)了以高德榮為代表的貢山縣少數(shù)民族代表，總書(shū)記對(duì)高德榮說(shuō)：你是時(shí)代楷模，不僅是獨(dú)龍族的帶頭人，也是全國(guó)的一面旗幟，有你帶領(lǐng)，獨(dú)龍江以后一定會(huì)發(fā)展得更好。我們56個(gè)民族不論人口多，人口少都是平等的。今年劉云山等中宣部領(lǐng)導(dǎo)，中組部領(lǐng)導(dǎo)又到人民大會(huì)堂聽(tīng)了高德榮事跡的匯報(bào)。云山同志說(shuō)：高德榮的事跡展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的精氣神，傳遞了正能量。要把這個(gè)搬上銀幕，我們要落實(shí)總書(shū)記以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，我們的文藝工作者，要盡力挖掘這些東西，把這個(gè)片子以最好的水平拍攝出來(lái)。后來(lái)我們就找到了于榮光和蔣曉榮做了這么一個(gè)影片。

李準(zhǔn)：看了這個(gè)電影確實(shí)很感動(dòng)，幾天前新聞聯(lián)播剛剛播了貢山獨(dú)龍江隧道打通了的新聞，這個(gè)時(shí)候召開(kāi)這個(gè)影片的新聞發(fā)布會(huì)、研討會(huì)真是時(shí)候。我們有56個(gè)民族，是56個(gè)民族共同發(fā)展的歷史。文藝堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是要堅(jiān)持以56個(gè)民族都是我們要表現(xiàn)和謳歌的對(duì)象。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)影片播出的正是時(shí)候，因?yàn)楠?dú)龍族是我國(guó)56個(gè)民族中人數(shù)最少的少數(shù)民族之一。

這個(gè)片子里高德榮作為獨(dú)龍族帶頭人，影片特別強(qiáng)調(diào)了獨(dú)龍族的夢(mèng)想：我們世世代代，祖祖輩輩生活在大山里面，如果沒(méi)有中央政策的扶持，在大山里面很難實(shí)現(xiàn)獨(dú)龍夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)。這就是對(duì)祖國(guó)的敬畏，對(duì)歷史的敬畏，祖宗留的家業(yè)我們要堅(jiān)守，把這個(gè)更好的傳給下一代人，這是中華民族的一大優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)在高德榮身上是與生俱來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。對(duì)于這樣的英模人物，影片為表現(xiàn)高德榮精神最核心的東西，創(chuàng)作組運(yùn)用了獨(dú)特的畫(huà)面和語(yǔ)言。他這個(gè)人物一是獨(dú)龍族人，第二是新中國(guó)的同齡人、知識(shí)分子，三是領(lǐng)導(dǎo)干部，四是忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，幾重身份組合起來(lái)揭示他不同的作用。他最大特點(diǎn)就是把愛(ài)家鄉(xiāng)和愛(ài)祖國(guó)完全統(tǒng)一在了一起，他無(wú)條件堅(jiān)守自己的民族責(zé)任，作為共產(chǎn)黨員的責(zé)任，要守護(hù)邊疆，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造更好的條件讓老百姓致富，堅(jiān)持他們綠色生態(tài)。他把愛(ài)自己的親人和做一個(gè)三嚴(yán)三實(shí)的共產(chǎn)黨人統(tǒng)一在一起。影片把這個(gè)民族題材處理得很好，把愛(ài)本民族和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，為整個(gè)中華民族復(fù)興盡自己一份力量，非常巧妙地聯(lián)系在一起，特別是后面這一點(diǎn)，在民族題材創(chuàng)作里面是有探索意義的，是有突破的。

仲呈祥：這是真真切切貫徹以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了人民，寫(xiě)人民，為人民，服務(wù)于人民。當(dāng)共產(chǎn)黨員干什么的？為人民的。為人民，高德榮是榜樣。作為獨(dú)龍族一分子，他是為了這個(gè)民族而生存的，這部片子是用審美化、藝術(shù)化方式完成一部藝術(shù)作品。完成了記錄片不能完成的故事片審美化工程，既具有認(rèn)識(shí)功能，教育功能，也具有審美功能，是感動(dòng)人的，是走人心的作品，為人民還走人民的心。與此相對(duì)的，帶來(lái)一條值得我們創(chuàng)作界普遍學(xué)習(xí)和推廣的，就是創(chuàng)作者一定要對(duì)自己的審美對(duì)象、反映對(duì)象、表現(xiàn)對(duì)象懷著一種敬畏之心，崇敬之心，走進(jìn)他們的心里，走進(jìn)他們的世界，特別是走進(jìn)他們的精神世界。去感知他們，首先被他們所教育，才能完成藝術(shù)形象教育觀眾這樣的一個(gè)過(guò)程。以高德榮精神塑造高德榮形象，是高德榮為人民的工作時(shí)間，生活時(shí)間創(chuàng)造了高德榮形象，而反過(guò)來(lái)高德榮的藝術(shù)形象將推動(dòng)萬(wàn)千共產(chǎn)黨人以高德榮為榜樣推動(dòng)歷史前進(jìn)，這就是生活與藝術(shù)辯證法，完成這個(gè)事情就是我們的忠于人民的文藝工作者?？倳?shū)記明確講傳承和弘揚(yáng)美學(xué)精神，中華美學(xué)精神是什么？這個(gè)電影看了以后很有感受，天人合一、道法自然，高德榮就是與家鄉(xiāng)天人合一的人。中華美學(xué)講究通民情、講民心等等，就是儒家講的要儒釋?zhuān)褪且仍谀菈K土地上，要心跟心貼在6000多位鄉(xiāng)親們身上。我愿意稱(chēng)這個(gè)電影是真正有思想內(nèi)容和內(nèi)容思想較好統(tǒng)一的一部力作，在所有英模 題材當(dāng)中可以作為教材。

許柏林：首先我受我們康書(shū)記委托，向趙金部長(zhǎng)問(wèn)好，向云南同志問(wèn)好，向這部影片的制片人，向大家表示感謝和敬意！也對(duì)首映式表示祝賀！

這部影片在這個(gè)時(shí)候拍攝完成很辛苦，這個(gè)片子拍的很美，無(wú)論景色、人物呈現(xiàn)的都非常到位，但是拍攝的過(guò)程一定很恐怖，因?yàn)槲覀兛创笊钌?、大川，水流，看著好看，拍的、走的不容易。我們拍這樣一部片子，從我們宣傳部、到制片方，包括獨(dú)龍江鄉(xiāng)都下了很大的力氣，這個(gè)片子我們從演員、攝影、導(dǎo)演乃至于作曲、孫楠演唱等等真是不含糊的，這是下大功夫，下大力氣的真實(shí)的片子。這是我們?cè)颇鲜∥麄鞑?、制片方認(rèn)真貫徹習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上講話(huà)的精神，這是弓下腰，伏下身子實(shí)實(shí)在在落實(shí)習(xí)總書(shū)記講話(huà)精神，值得我們敬佩。 同時(shí)，在現(xiàn)在三嚴(yán)三實(shí)的教育當(dāng)中，這部影片及時(shí)給我們推出來(lái)活靈活現(xiàn)的，帶著大地的溫度，帶著人物生活的酸甜苦辣，活生生告訴我們什么叫嚴(yán)，什么叫實(shí)，這個(gè)高德榮是有現(xiàn)實(shí)的把握。他的大愛(ài)不僅僅在獨(dú)龍江，這里面有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是對(duì)待緬甸來(lái)的同族的人，教他們做工料、種重樓致富，筆墨不多卻很精彩，一心為民這個(gè)形象很突出。同時(shí)片子還注重戲劇化表達(dá)，有即時(shí)風(fēng)格，不完全是一個(gè)紀(jì)錄片，不完全是一個(gè)真人真事，里面還有些戲劇性表達(dá)，包括女兒的婚禮，一直是個(gè)懸念，他的不出席，家庭之間的矛盾等，電影放出來(lái)幾條線(xiàn)。讓我們有觀影追蹤的欲望，在藝術(shù)表達(dá)上也是下了功夫。

饒曙光：這個(gè)影片的成功再一次證明了文藝創(chuàng)作必須是堅(jiān)持以人民為導(dǎo)向，就像習(xí)總書(shū)記講的，文藝創(chuàng)作方法有一千條，一萬(wàn)條。深入生活，扎根人民是最可靠的。好的電影，好的故事一定是我們?cè)谏町?dāng)中發(fā)現(xiàn)的，而且這種故事是可以打動(dòng)我們的內(nèi)心，如何在打動(dòng)我們內(nèi)心的同時(shí)通過(guò)藝術(shù)呈現(xiàn)也能打動(dòng)觀眾，打動(dòng)別人內(nèi)心，特別是當(dāng)我們想傳達(dá)的核心價(jià)值觀植入到觀眾頭腦里，確實(shí)對(duì)我們電影創(chuàng)作是一個(gè)挑戰(zhàn)，也有很多課題，很多難題，也需要我們進(jìn)一步去總結(jié)，去研究。像《獨(dú)龍之子高德榮》這樣的電影，少數(shù)民族電影，能更好出口，能夠優(yōu)化電影生態(tài)，讓電影生態(tài)更平衡，更具包容性，我覺(jué)得這是我們當(dāng)下中國(guó)電影發(fā)展的一個(gè)最關(guān)鍵、一個(gè)最核心的問(wèn)題。我們一定要堅(jiān)持，按照習(xí)總書(shū)記說(shuō)的那樣，一定要深入生活，扎根人民，辛辛苦苦創(chuàng)造性地?cái)z制電影，要讓他們至少得到一個(gè)很好的評(píng)價(jià)，當(dāng)然最好的狀態(tài)不能讓他們受苦受累又受窮，因?yàn)樗麄儓?jiān)持這樣一個(gè)創(chuàng)作道路，他們付出了那么大代價(jià)，我們應(yīng)該通過(guò)各種各樣手段，讓他們也得到良性的一個(gè)回報(bào)。我們電影家協(xié)會(huì)堅(jiān)持理念，為中國(guó)電影的差異化發(fā)展，為中國(guó)電影更優(yōu)化，為中國(guó)電影更具有包容性，做出我們的努力和貢獻(xiàn)。

馬佳：影片《獨(dú)龍之子高德榮》用實(shí)際行動(dòng)給習(xí)主席文藝座談會(huì)上講話(huà)一周年座談會(huì)的一個(gè)答卷，是對(duì)上個(gè)月云山同志召開(kāi)的繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝推進(jìn)會(huì)的具體貫徹落實(shí)，也是三嚴(yán)三實(shí)的具體舉措，這個(gè)片子的意義和思想性?xún)晌活I(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的非常充分了。我們今天在這研討本身就是一種學(xué)習(xí)，一種踐行。高德榮是全國(guó)的道德模范，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)事跡進(jìn)行創(chuàng)作也是用文藝作品體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量的一個(gè)很好的例證。在幾年前云南推出一部楊善洲英雄題材的作品，幾年后推出高德榮這樣的作品，肯定有突破，有獨(dú)特視角。首先是6000多人的一個(gè)少數(shù)民族，上個(gè)星期少數(shù)民族電影工程會(huì)上，有專(zhuān)家提出爭(zhēng)取達(dá)到一個(gè)少數(shù)民族一部電影的目標(biāo)，獨(dú)龍族已經(jīng)做到了。感謝中國(guó)影協(xié)和云南省委宣傳部舉辦這樣的研討會(huì)，以正確英雄觀描寫(xiě)塑造英雄，通過(guò)英雄事跡激發(fā)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量，這是我們需要研究的命題，也是我們主旋律電影取得更好社會(huì)價(jià)值研究探討的領(lǐng)域。最后衷心希望這部電影隨著高德榮同志事跡更多被大家所觀看到，起到社會(huì)價(jià)值和反響。

路海波：這部電影非常感人，特別是人物形象非常扎實(shí)，馬老師演的高德榮很撞擊人心。他的創(chuàng)新主要在于突破了原來(lái)慣常對(duì)英模人物電影不滿(mǎn)足的地方。第一這個(gè)人物是非?？捎H可近，這個(gè)人物不是像過(guò)去高大全的說(shuō)漂亮話(huà)形象，他是非常樸實(shí)，包括叫他老婆為老媽子，叫肖師傅你還沒(méi)吃飯吧，說(shuō)沒(méi)有，你拿兩個(gè)包子在車(chē)上等我，我處理些事情。包括在街上看到他們欺負(fù)賣(mài)水的老羅，他幫助老羅把水背回來(lái)，說(shuō)我們獨(dú)龍族的人出來(lái)做生意不容易，所以你們買(mǎi)東西不要跟他們討價(jià)還價(jià)。這部電影的的確確是讓更多人看到獨(dú)龍族的思想，中國(guó)夢(mèng)的思想，包括中間那段說(shuō)白家小子，白家小子醒了又把衣服給穿上了，非常的感人，很幽默。當(dāng)然更感人的是結(jié)尾的時(shí)候背著女兒，父女倆把心結(jié)給化開(kāi)了，最后這個(gè)點(diǎn)是落到人性上，共產(chǎn)黨人是有情感的，愛(ài)家人的，這個(gè)愛(ài)跟一般人不一樣，有時(shí)候就要貢獻(xiàn)出，他跟女兒說(shuō)，你們的婚禮我去了，我去的時(shí)候天已經(jīng)黑了，已經(jīng)散了。女兒聽(tīng)了落淚了，里面很多共鳴。

曾慶瑞：先表示祝賀！這個(gè)電影很成功！好在哪里？我覺(jué)得在開(kāi)機(jī)的時(shí)候，他們童州長(zhǎng)講了很緊要的話(huà)，高德榮同志一輩子堅(jiān)守邊疆，為獨(dú)龍江群眾做了很多事情，說(shuō)他心中有黨不忘恩，心中有民不忘本等等，是他全部高貴精神品質(zhì)所在。我總講一個(gè)人，我們說(shuō)人品，說(shuō)一千道一萬(wàn)，一個(gè)是真誠(chéng)、善良、感恩、慈悲、自律、踐行六個(gè)關(guān)鍵詞，12個(gè)字可以說(shuō)盡人性真善美，高德榮做到了這一點(diǎn)。我說(shuō)高德榮這個(gè)人，一生都是追隨崇高，踐行崇高的一個(gè)好人，電影出現(xiàn)在市場(chǎng)也是追隨崇高，踐行崇高的電影，追隨、踐行這是人的品質(zhì)的界線(xiàn)。

張思濤：《獨(dú)龍之子高德榮》這部影片的意義首先是在民族學(xué)，民俗學(xué)上完成的意義。因?yàn)橹袊?guó)是56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，所以說(shuō)我們實(shí)際上通過(guò)電影，通過(guò)電影這種媒介，包括紀(jì)錄片、藝術(shù)片、故事片，我們的觀眾主要是通過(guò)電影來(lái)了解各個(gè)少數(shù)民族的。這點(diǎn)是不言而喻的。作為第一部向全國(guó)人民介紹獨(dú)龍族的電影，有非常重要的意義。我注意到這部影片在敘事過(guò)程中，實(shí)際上有意識(shí)的向人們介紹獨(dú)龍族的知識(shí)，我看的過(guò)程中，獨(dú)龍族有多少人，住在什么地方，獨(dú)龍族大概的歷史，獨(dú)龍族到全國(guó)人大開(kāi)會(huì)，是周總理說(shuō)的你們住在獨(dú)龍江邊就叫獨(dú)龍族吧，這個(gè)名字是周總理起的。介紹了獨(dú)龍族生存環(huán)境，資源，獨(dú)龍族有很多特殊珍貴的植物、動(dòng)物，對(duì)環(huán)境保護(hù)，包括空氣質(zhì)量，怎么熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)等等，尤其獨(dú)龍族對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感情，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的民族政策，支持了這個(gè)民族，特別是對(duì)修這個(gè)公路的意義。其次這部電影在文藝學(xué)，電影美學(xué)意義上值得我們重視。這個(gè)影片作為先進(jìn)人物類(lèi)型片，在如何遵循電影藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律上做出了艱苦努力。我覺(jué)得不管你是寫(xiě)模范人物也好，少數(shù)民族也好，要遵循藝術(shù)，遵循藝術(shù)規(guī)律，尋找故事戲劇性，從一個(gè)矛盾沖突中間，從一個(gè)巧妙結(jié)構(gòu)中間完成對(duì)人物的塑造，這是先進(jìn)模范類(lèi)型片最基礎(chǔ)的規(guī)律。遵循基本的藝術(shù)規(guī)律是非常值得肯定的，這是這部影片在今天的意義。

章柏青：這部影片我感受有幾點(diǎn)：一個(gè)主題風(fēng)格比較好，那種非常平實(shí)的風(fēng)格，表演上很樸素的風(fēng)格，沒(méi)有居高臨下的教育感，這點(diǎn)我感受很深。我覺(jué)得一個(gè)姿態(tài)很重要，影片總的把握，導(dǎo)演的把握非常的好。第二個(gè)咱們的主旋律影片塑造英雄的特點(diǎn)，一般來(lái)講英雄行為非體現(xiàn)不可，這個(gè)片子注意到這個(gè)問(wèn)題，英雄行為是有寫(xiě)的，但寫(xiě)的事情不多，主要把他個(gè)人的事情寫(xiě)的很清楚，獨(dú)龍族的高德榮做這樣一種事情是可信的。在這個(gè)地方講話(huà)，跟家里人講話(huà)，和老鄉(xiāng)們講話(huà)，和記者，和偷獵者講話(huà)等等，我們體會(huì)到主人公心路歷程寫(xiě)得很充分，這樣看起來(lái)很真實(shí)，對(duì)獨(dú)龍族的那種體會(huì)，個(gè)人的心理，對(duì)共產(chǎn)黨那種愛(ài)，寫(xiě)的很充分，而且進(jìn)入的比較好，講的比較自然；第二點(diǎn)我覺(jué)得注意感情空間比較好，就是這個(gè)人物做這些事情，他有一種情感的東西，這個(gè)情感就是對(duì)國(guó)家是一種大愛(ài)，這種大愛(ài)在對(duì)親人以及各種關(guān)系當(dāng)中展開(kāi)，英雄的做為和情感的東西結(jié)合起來(lái)以后，才能產(chǎn)生我們內(nèi)心的感動(dòng)。第三點(diǎn)演員的地方話(huà)運(yùn)用得很恰當(dāng)，與影片所處的環(huán)境都很融洽。獨(dú)龍族因?yàn)樘厥獾赜?、地理環(huán)境艱苦但又非常美麗，環(huán)境實(shí)際上是塑造人物的重要手段，這個(gè)影片做到了。從而達(dá)到相當(dāng)?shù)厮囆g(shù)成就。

趙葆華：這部影片無(wú)論對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面振興和完成小康社會(huì)建設(shè)都有引領(lǐng)意義和促進(jìn)意義，同時(shí)對(duì)中國(guó)銀幕有引領(lǐng)意義，對(duì)如何從電影大國(guó)到電影強(qiáng)國(guó)都具有引領(lǐng)作用。 第二個(gè)這個(gè)影片給我的感覺(jué)樸實(shí)、真誠(chéng)、感染，既凈化靈魂，提升境界，又增強(qiáng)了對(duì)人民公仆的公信力。這個(gè)作品是英模題材，既是當(dāng)代英雄，又是時(shí)代楷模，題材無(wú)疑是巨大、重大的，大題材、好題材，表現(xiàn)了我們藝術(shù)家和組織者崇高的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)感。時(shí)代需要，民族需要，中國(guó)銀幕需要，我們?cè)趺茨茏龅接行П磉_(dá)，一句話(huà)要做到完成藝術(shù)轉(zhuǎn)換，搬上銀幕應(yīng)該用藝術(shù)化標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)化要比生活化更感人，概括出獨(dú)特性，這就是藝術(shù)轉(zhuǎn)化，所以這部作品給英模題材創(chuàng)作提供了很好的經(jīng)驗(yàn)，也具有引領(lǐng)作用。 簡(jiǎn)而言之，這個(gè)作品的成功之處在于，藝術(shù)表達(dá)兩個(gè)事件和三條主次線(xiàn)，兩個(gè)事件就是記者晴天一路追蹤采訪高德榮，由質(zhì)疑到最后，有這樣的人嗎？高德榮到底是什么樣的人？什么樣的干部？一路采訪結(jié)果是高德榮像大山一樣的男人，心里裝滿(mǎn)獨(dú)龍人的好干部，晴天視角就是社會(huì)的視角。另外一個(gè)就是女兒的視角，覺(jué)得父親愛(ài)別人不愛(ài)自己親人。還有兩個(gè)盜獵人復(fù)仇角度，因?yàn)楦绺绫蛔チ?，這條線(xiàn)抓的非常好，前面兩個(gè)是感人，后面的盜獵人進(jìn)來(lái)是硬力量，給全劇增加了緊張感，全局錯(cuò)落有序，內(nèi)在的節(jié)奏強(qiáng)，也是巧妙的安排。女兒那個(gè)視角我覺(jué)得特別感人，最后一個(gè)戲老爸爸背起受傷的女兒一路走，我眼睛都潮濕了，父女情深一路不用更多語(yǔ)言就表達(dá)出來(lái)。你寫(xiě)作的時(shí)候走心，觀眾觀賞時(shí)才能入心。

李道新：這是一部花了大力氣，用了真功夫的電影，從人物性格塑造，以及各個(gè)細(xì)節(jié)精心打磨可以看得出來(lái)。我在看這部電影當(dāng)中總是不斷地想起新中國(guó)時(shí)期的一些經(jīng)典影片，我覺(jué)得這部影片之所以能做到這么精致，非常重要的一點(diǎn)，就是能夠?qū)⑿轮袊?guó)電影的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是云南電影的最優(yōu)秀的東西融入到自己的創(chuàng)作之中去，并且把云南電影精神、氣質(zhì)比較好地呈現(xiàn)出來(lái)。在我看來(lái)云南電影有自身特質(zhì)和美學(xué)風(fēng)格，云南少數(shù)民族電影是跟云南自身少數(shù)民族多樣性和豐富性緊密聯(lián)系在一起，與中國(guó)西南部獨(dú)特山水風(fēng)情聯(lián)系在一起的，中國(guó)的少數(shù)民族電影是中國(guó)電影和中國(guó)少數(shù)民族電影當(dāng)中非常重要的一環(huán)，是我們非常喜歡的，更多是在世俗山水之間呈現(xiàn)人性美，人與自然生態(tài)美，這種美又是聯(lián)系在一起的。在影片當(dāng)中是沒(méi)有對(duì)立面的，沒(méi)有壞人的，兩個(gè)偷獵者也是很可愛(ài)的。這部電影把云南的風(fēng)土人情跟美善聯(lián)系在一起，是電影的一個(gè)重要方向。這部影片當(dāng)中體現(xiàn)出內(nèi)在的開(kāi)放性和包容性，這也是云南電影跟其他電影不一樣的地方，不僅在主人公身上得到體現(xiàn)，特別是其他的故事都能體現(xiàn)。創(chuàng)作者沒(méi)有簡(jiǎn)單站在非要制造故事，非要人性沖突的基礎(chǔ)上，而是在非常廣闊的生活當(dāng)中去表現(xiàn)人物，去呈現(xiàn)人物的深廣度，這是非常好的情況。

高小立：習(xí)近平總書(shū)記一直重視縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)，因?yàn)榭h級(jí)領(lǐng)導(dǎo)離老百姓最近，他們的形象就是共產(chǎn)黨的形象，他們的形象是決定老百姓對(duì)共產(chǎn)黨感情的程度。你像習(xí)近平當(dāng)過(guò)縣委書(shū)記，深知縣委書(shū)記的重要性和百姓關(guān)系融洽的重要性，前一陣子專(zhuān)門(mén)組織了縣委書(shū)記的學(xué)習(xí)班，所以才有劇中共產(chǎn)黨就在老百姓身邊這樣的有力臺(tái)詞。這個(gè)是這部電影給我們帶來(lái)的啟示。還有藝術(shù)上的啟示，像這部電影老縣長(zhǎng)高德榮方言臺(tái)詞是可取的，尤其少數(shù)民族電影使用方言是最大的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性又豐富了影片，我非常贊同他用方言。影片還有一個(gè)啟示對(duì)鄉(xiāng)愁的理解，如果每個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)心里都裝著鄉(xiāng)愁，我們的三農(nóng)問(wèn)題，鄉(xiāng)村都市化問(wèn)題就會(huì)早一天解決和實(shí)現(xiàn)，這是這部電影對(duì)鄉(xiāng)愁最好的解釋。今天最大鄉(xiāng)愁不是村口那顆樹(shù)，也不是家鄉(xiāng)舌尖上的問(wèn)題，應(yīng)該是怎么樣解決空巢的鄉(xiāng)愁，留守兒童等這一系列問(wèn)題才是當(dāng)下最大的鄉(xiāng)愁，也是我們作為基層共產(chǎn)黨員，基層領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的鄉(xiāng)愁。這部電影對(duì)鄉(xiāng)愁闡釋我感受到了，沒(méi)有鄉(xiāng)愁就不會(huì)愛(ài)我們國(guó)家，鄉(xiāng)愁就是對(duì)百姓最大的愛(ài)，我們很多人是從農(nóng)村走出來(lái)的，我們是不是還對(duì)家鄉(xiāng)有那份愛(ài)心。平時(shí)我們看少數(shù)民族的電影尤其像云貴川的少數(shù)民族電影非常少，非常高興看到這么一部有溫度的電影。

張燕：這部電影有創(chuàng)作性的奇觀性，彌補(bǔ)了英模傳記的空白，豐富了少數(shù)民族電影，特別是云南電影的成就。里面有很多關(guān)于少數(shù)民族文化，包括國(guó)際化的跨境情誼的景觀等等，充滿(mǎn)了現(xiàn)代氣息，具有現(xiàn)代意義。這是特別值得贊賞的。另外這個(gè)電影的原型人物經(jīng)歷太豐富了，導(dǎo)演創(chuàng)作找到了特定的角度，特定時(shí)間段，抓住了放棄做州里人大副主任而選擇回到家鄉(xiāng)，是最有爭(zhēng)議的一段，也是最具有電影表達(dá)的。在題材里面找到現(xiàn)代觀影思維的方式，面對(duì)物質(zhì)化時(shí)代，這樣完美的正面人物能存在，導(dǎo)演選的是實(shí)習(xí)記者的身份，從不相信、質(zhì)疑，不斷的采訪、剖析問(wèn)題，真正佐證到有這樣的人存在。這樣的思路很好地為電影創(chuàng)造敘事的程序。 第三個(gè)電影涉及到新型模式，這個(gè)影片建構(gòu)了家的內(nèi)涵形象，一個(gè)是自己個(gè)人的小家庭，第二個(gè)獨(dú)龍族就是他的大家，小家到大家，再延伸到更大的國(guó)，這是特別精彩的，家和國(guó)的概念更有一種直面性或者是落腳點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)性，使高德榮對(duì)家和祖國(guó)的感情，有一種過(guò)渡磨合，但是又有重合的意味在里面。我覺(jué)得這部電影描寫(xiě)出英模人物真實(shí)的人性，突顯出英模人物身份認(rèn)同和文化情懷。這部電影雖然有大愛(ài)的存在，但是更多的是用日常生活瑣事，形態(tài)與家庭之間的矛盾，一定程度上繼承了90年代以來(lái)的電影，又有了新發(fā)展。

責(zé)任編輯：程健