隱性教育在社會主義核心價值觀嵌入日常生活中的作用

摘 要：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和概括，而人們的日常生活是其最終歸宿，作為一種意識形態(tài)其不會自覺嵌入到人們的生活中，必須通過一定的教育形式。顯性教育和隱性教育是教育的兩種方式，顯性教育因其具有教育目標(biāo)的明確性、教育者的主導(dǎo)性、教育形式的公開性、教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和教育效果的及時性等特點，在社會主義核心價值觀的培育過程中發(fā)揮了不可取代的作用，但要想最大限度的發(fā)揮它引領(lǐng)和指導(dǎo)生活的作用，離不開隱性教育方式。

關(guān)鍵詞：顯性教育；隱性教育；社會主義核心價值觀

目前，我國處于社會轉(zhuǎn)型期，多種思想方式和多種價值選擇并存，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀對生活的指導(dǎo)作用和對思想的引領(lǐng)作用，具有重要的現(xiàn)實意義，而相比顯性教育而言，隱性教育可以通過潛移默化的方式使社會主義核心價值觀對人們的影響固化于心、更深刻，可以有效化解人們的逆反心理，可以通過社會主義核心價值觀的教育有效引導(dǎo)人們的思想和行為。

1 顯性教育和隱性教育的含義及特點

（一）顯性教育的含義和特點

“顯性教育是指教育者充分利用各種公開手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法?！盵1]它具有以下特點：教育目標(biāo)的明確性、教育者的主導(dǎo)性、教育形式的公開性、教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和教育效果的及時性。

（二）隱性教育的含義和特點

王瑞蓀認(rèn)為，“隱性教育是指運用多種喜聞樂見的手段，寓教于建設(shè)成就、寓教于樂、寓教于文、寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們在潛移默化中接受教育?！彼哂幸韵绿攸c：教育目標(biāo)的隱蔽性、教育者和受教育者的平等性、教育形式的愉悅性和靈活性、教育內(nèi)容的熏陶性、教育效果的持久性。

對比得知，隱性教育和顯性教育不同，顯性教育以直接、外顯的形式將教育思想傳遞給受教育者，而隱性教育是通過間接、內(nèi)隱的形式將教育思想表達(dá)出來，讓人不自覺、無意識的受到熏陶、感染，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的作用。

2 顯性教育在社會主義核心價值觀嵌入日常生活的作用及困境

（一）顯性教育在社會主義核心價值觀培育中的作用

目前，我國改革已進入攻堅區(qū)和深水區(qū)，國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境已發(fā)生改變，多元化的思潮逐步進入人們的頭腦中，其中一些負(fù)面的如西方自由主義、個人主義、享樂主義、拜金主義及實用主義等就會使意志力薄弱的人的思想變的騷動。顯性教育因其特點可以讓人民群眾及時了解社會主義核心價值觀的內(nèi)容，及時疏導(dǎo)人們的心里矛盾，幫助人們認(rèn)識現(xiàn)實和理想的差距。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）顯性教育在社會主義核心價值觀嵌入日常生活的困境

社會主義核心價值觀包括國家、社會、公民三個層面，涉及社會生活的方方面面，但僅有24個字，可見它具有高度的理論概括性、全面性和普遍適應(yīng)性。另有之，社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的價值準(zhǔn)則，是我們的目標(biāo)和今后為之努力的方向，它具有一定的長遠(yuǎn)性，而人們的日常生活則不同，其是由一個個具體的實際的涉及人們?nèi)罕娗猩砝娴那榫炒B在一起的。為此，在社會主義核心價值觀培育和踐行過程中，在理論的抽象性和民眾的經(jīng)驗主義之間，在理論的普適性和具體生活之間，在理論的長遠(yuǎn)性和人們的實用利益之間，難免會出現(xiàn)這樣那樣的矛盾。顯性教育固有其積極作用，但也會使人們產(chǎn)生逆反心理，所以，時代需要隱性教育發(fā)揮其作用。

3 充分發(fā)揮隱性教育在社會主義核心價值觀嵌入日常生活的作用

（一）提高教育者對隱性教育和社會主義核心價值觀的把握和實施能力，將社會主義核心價值觀嵌入人們?nèi)粘Ｉ畹恼J(rèn)知中

認(rèn)知是行為和行為習(xí)慣的先導(dǎo)。隱性教育是化解理論的凝練性和生活的具體性之間矛盾的方法。教育者在日常生活中要融入普通民眾的學(xué)習(xí)、工作和生活，在社區(qū)、學(xué)校、社團、村鎮(zhèn)等等舉辦融娛樂性、思想性和教育性于一體的健康有益的活動，把社會主義核心價值觀具體化，把理論用群眾易于接受的話語和方式表達(dá)出來，讓人民群眾認(rèn)識到社會主義核心價值觀和自身日常生活的關(guān)系，讓人民群眾認(rèn)識到社會主義核心價值觀是源于自身生活的，以此達(dá)到理論的生動而不空洞和理論的語言美和形式美的統(tǒng)一，進而消解人們的逆反心理。

（二）通過隱性教育，將社會主義核心價值觀嵌入到人們?nèi)粘Ｉ畹那楦姓J(rèn)同中

列寧就曾經(jīng)指出：“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[2]情感是一種非智力因素，是認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的催化劑。利用現(xiàn)代新技術(shù)創(chuàng)新隱性教育載體和方法，把踐行社會主義核心價值觀的先進事跡通過印刷圖書、利用微信微博視頻傳播、制作微電影等形式，充分發(fā)揮“榜樣效應(yīng)”的作用，加強人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，“曉之以理，動之以情”，讓人們明白社會主義核心價值觀的本質(zhì)與人民群眾的根本利益是一致的。

（三）通過隱性教育，將社會主義核心價值觀嵌入到人們?nèi)粘Ｉ畹男惺碌囊庵酒焚|(zhì)中

環(huán)境是重要的教育力量，良好的環(huán)境氛圍，有助于提高培育和踐行社會主義核心價值觀的有效性，有助于人們形成堅強的意志，意志是產(chǎn)生行為的杠桿，讓人們自覺同有悖于社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則作斗爭。為此要從校園環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境抓起，從身邊的一件件小事抓起，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，讓社會主義核心價值觀像空氣一樣無處不在，形成濃郁的社會氛圍。

（四）通過隱性教育，將社會主義核心價值觀嵌入人們?nèi)粘Ｉ畹男拍钪小?/p>

信念是人們對某種原則和規(guī)范的真誠信仰，是連接認(rèn)識和行為的中心樞紐。在日常生活中，針對人們普遍關(guān)注的社會保障問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題、食品安全問題、住房租房問題、就業(yè)問題等現(xiàn)實熱點和社會焦點，充分開發(fā)拓展隱性教育資源，讓人們認(rèn)識到社會主義核心價值觀的踐行是有利于問題的解決和自身利益的實現(xiàn)。

（五）通過隱性教育，將社會主義核心價值觀嵌入人們?nèi)粘Ｉ畹男袨榱?xí)慣中

行為是知、情、意、信的最終歸宿，正如洛克所說的：“只有你給他的良好原則與牢固習(xí)慣，才是最好的，最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的。因為一切告誡與規(guī)則，無論反復(fù)叮嚀，除非是形成了習(xí)慣，全是不中用的?！盵3]在社會生活中，一定程度上，人們既是受教育者，同時又是教育者，所以每個人應(yīng)該提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀人格?！敖煺叱嘟吆凇?，通過隱性教育，用自身優(yōu)秀的品格這種非權(quán)力性漸漸地、潛移默化地影響周圍的人，“每日三省吾身”，將踐行社會主義核心價值觀便成為一種行為習(xí)慣。

總之，社會主義核心價值觀只有融入到人們的日常生活中才能彰顯它的價值，才會猶如魚得水，這離不開隱性教育，充分發(fā)揮隱性教育的作用，有助于提高社會主義核心價值觀潛入人們?nèi)粘Ｉ畹挠行浴?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]王瑞蓀.比較思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001：287.

[2]列寧全集（第36卷）[M].北京：人民出版社，1959：117.

[3][英]洛克：教育漫話，傅任敢譯.人民教育出版社1985：30

作者簡介

郭萌萌（1990-），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，西華師范大學(xué)，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。