孔子啟發(fā)式教學(xué)思想與語文教學(xué)

孫瑞欣

孔子啟發(fā)式教學(xué)思想與語文教學(xué)

孫瑞欣

悠久、燦爛歷史文明的中國，有著豐厚而多彩的文化積淀。在教育方面，名家輩出，思想紛呈，其中偉大的思想家孔子的教育思想更是豐富深厚、影響深遠，惠及后世兩千多年。我們后輩教師有責(zé)任挖掘孔子的教育思想，從孔子教育思想中找到可以應(yīng)用于現(xiàn)代教育教學(xué)之中的寶貴資源。在中央教科所 《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題之子項目《傳統(tǒng)文化與語文教育資源的開發(fā)和利用》的研究過程中，我選擇了對孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想進行探討。

孔子啟發(fā)式教育思想主要體現(xiàn)在他的 “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這句名言之中。朱熹在《四書集注》中注曰：“憤者，心求通達而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。物之有四隅者，舉一可知其三。反者，還以相證之義。復(fù)，再告也。”孔子這句名言包含了啟發(fā)式教學(xué)理念的全部要義，我們可以從中得到以下幾點認識：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要沉下心來積極地思考問題，以至于“憤”與“悱”；教師的教學(xué)要“啟”與“發(fā)”，即采用啟發(fā)式教學(xué)；啟發(fā)要尋求時機，看火候；啟發(fā)還要使受教育者能“舉一反三”，觸類旁通。

孔子是個教育理論家，更是一個教育實踐家。中學(xué)語文教材中的 《子路曾皙冉有公西華侍坐章》（以下簡稱《侍坐章》），就十分具體、形象地展現(xiàn)了孔子是怎樣實踐他的啟發(fā)式教學(xué)思想的，它簡直就是孔子的一次精彩的教學(xué)實錄，很值得廣大教師學(xué)習(xí)借鑒。

《侍坐章》中，孔子的整個教學(xué)過程用的是談話法，通過談話啟發(fā)弟子談志向。教學(xué)前，他首先創(chuàng)設(shè)一個有利于談話的和諧平等、輕松愉快的談話環(huán)境——讓弟子們坐在自己身邊，用平易的話語“以吾一日長乎爾，毋吾以也”來做開場白，打消了弟子們內(nèi)心的緊張、拘束。這樣做有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一個良好的心態(tài)，從而沉下心來思考問題。然后提出問題：“居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”讓弟子各抒己見。僅僅是教學(xué)的開始，我們就看到了孔子平等對待學(xué)生、善于啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)特點。接著是孔子啟發(fā)子路等四人述志?？鬃訉Φ茏拥闹鞠虿⒉皇邱R上評論，而是啟發(fā)他們充分發(fā)表看法，讓他們自己體會?？鬃诱f的話只是“求，爾何如？”“赤，爾何如？”“點，爾何如？”之類的簡單引導(dǎo)，話語不多卻耐人尋味，富有啟發(fā)性。教學(xué)結(jié)束后的曾點問疑，是課堂教學(xué)的余波。曾點問疑，表明曾點內(nèi)心已經(jīng)到了 “憤”與“悱”，孔子這時才答疑，可以說是抓住時機、水到渠成了。

通過探討孔子啟發(fā)式教學(xué)思想及其實踐，我們感受到孔子教育思想的言近意遠、博大精深，教學(xué)實踐的自如灑脫、奇妙誘人。探討的目的是為了反思、借鑒和創(chuàng)新。在《傳統(tǒng)文化與語文教育資源的開發(fā)和利用》課題研究中，我們反思了自己及本地教師的教學(xué)行為，通過開展校本教研，在啟發(fā)式教學(xué)思想的借鑒、運用上，積累了一定的經(jīng)驗，取得了明顯的教學(xué)效益。

一、教學(xué)實踐中有違啟發(fā)式教學(xué)思想的不當(dāng)教學(xué)行為

語文教學(xué)廢除“注入式”，提倡啟發(fā)式，早已成為大多數(shù)語文教師的共識。但是，由于不同教師的學(xué)識、經(jīng)歷、才情和氣質(zhì)等方面素質(zhì)的不同，對啟發(fā)式教學(xué)的理解和運用也有很大差別。2015年11月，我們課題組成員分兩個小組到本市15所中小學(xué)進行了調(diào)研。在調(diào)研過程中，我們通過聽課、發(fā)放調(diào)查問卷、座談等形式，對我市中小學(xué)教師特別是小學(xué)教師隊伍的素質(zhì)狀況、教學(xué)水平、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)以及他們對繼續(xù)教育工作的建議和意見等有了清晰了解，獲得了寶貴的第一手資料。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)的問題主要有：

第一，許多教師教育觀念還比較傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的方式方法在他們的教育教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。比如，傳統(tǒng)的串講或變相串講還很普遍；多數(shù)教師上課只有預(yù)設(shè)，沒有生成，完全是為完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)而教；毫無啟發(fā)性的師問生答還被一些教師當(dāng)作啟發(fā)式教學(xué)而視為至寶；在廢止了“滿堂灌”之后，“滿堂問”和“滿堂練”（做練習(xí)題）又相繼而起?！皾M堂問”的人片面地認為，不停地提問、答問便是啟發(fā)式；“滿堂練”的人則更偏激地認為，讓學(xué)生不停做練習(xí)題，才體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，才是啟發(fā)式。這在一些追求升學(xué)率的學(xué)校表現(xiàn)得尤為明顯。某學(xué)校機械地規(guī)定，一節(jié)課中老師說話的總時間不得超過10分鐘，其余時間供學(xué)生做練習(xí)題。在這種情況下，教師不能按照語文教學(xué)本身的規(guī)律辦事，而是無奈地將課文肢解為一些零碎的習(xí)題，讓學(xué)生去做，教師只要核對一下答案就算了事。

第二，還有相當(dāng)多的教師備課講課缺乏新意，沒有個人的獨到見解，教案照搬參考書，作業(yè)、練習(xí)照搬習(xí)題冊，沒有教師個人的獨立設(shè)計，沒有對文本教材的創(chuàng)造性處理。比如，有時我們感覺某位教師課講得不錯，可翻開教材一看，發(fā)現(xiàn)他完全是照搬教材，沒有一點個人的處理，原來是課程改革后的新教材設(shè)計得好，才使他的課顯得比較好。實際上，教師照搬文本，是不符合新課改的精神的。

第三，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式運用失當(dāng)，流于形式。有的語文教師在不向?qū)W生提出任何學(xué)習(xí)要求的情況下就讓學(xué)生自學(xué)，而且自學(xué)時間過長，不僅浪費了寶貴的課堂時間，而且使學(xué)生的自學(xué)漫無目的。有的教師為了體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，拿很簡單的，甚至根本不需要討論就能解決的問題讓學(xué)生去討論。這種為自主而自主、為合作而合作的形式主義做法，不論從新課程的角度看，還是從傳統(tǒng)教學(xué)的角度看，都是不好的。

我們認為，這些現(xiàn)象與啟發(fā)式教學(xué)思想是背道而馳的。因為啟發(fā)式教學(xué)的核心和實質(zhì)是啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，讓學(xué)生學(xué)會獨立地獲取知識和運用知識。鑒于此，我們在研究中，十分注重摸索啟發(fā)式教學(xué)思想的實現(xiàn)策略。

二、啟發(fā)式教學(xué)思想的實現(xiàn)策略

在課題研究過程中，我們深入市城關(guān)鎮(zhèn)聯(lián)立小學(xué)、遵化市一中與三中、遵化市大劉莊中學(xué)等學(xué)校，進行啟發(fā)式教學(xué)研究和實踐活動。通過啟發(fā)式教學(xué)理論講座、觀看名師教學(xué)錄像、聽評課、撰寫教學(xué)案例和教后記、教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)等形式，在啟發(fā)式教學(xué)思想的運用上積累了豐富的經(jīng)驗，取得了明顯的教學(xué)效益，現(xiàn)總結(jié)為如下幾種方式，以供借鑒。

（一）因勢利導(dǎo)。由于課堂教學(xué)的實際情形是變動不居的，教師的教學(xué)設(shè)計常常與多變的教學(xué)實際發(fā)生矛盾，這就需要教師因勢利導(dǎo)，根據(jù)從學(xué)生那里反饋回來的信息，調(diào)整自己預(yù)定的教學(xué)設(shè)計，以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！栋輦惖囊庵尽分v的是拜倫小時候的故事。拜倫小時候身體瘦小，腿還有點跛，因此而遭到同學(xué)的欺負。后來拜倫發(fā)誓要報仇，就刻苦鍛煉自己的身體，磨練自己的意志。再后來，拜倫以頑強的意志、精湛的拳技，洗刷了恥辱，也贏得了觀眾雷鳴般的掌聲。我在給學(xué)生講這課時，本來以為學(xué)生會喜歡，可是上課過程中，一位學(xué)生卻說：“課文不適合我們學(xué)習(xí)?！备鶕?jù)這個反饋信息，我迅速靈活地改變了原先設(shè)計好的教學(xué)思路，來一個因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生說出“課文不適合我們學(xué)習(xí)”的原因。那位學(xué)生說：“這篇課文講的是拜倫為報仇而刻苦鍛煉自己的身體，磨練自己的意志，報仇的對象又是自己的同學(xué)，把這樣思想內(nèi)容的作品選來做學(xué)習(xí)內(nèi)容，對于我們還不成熟的青少年學(xué)生來說，容易受復(fù)仇思想影響，因此是不適宜的?！贝蠹衣犃诉@位同學(xué)的回答以后，把目光投向了我，似乎在看我怎么回應(yīng)。我知道，這就是新課程所講的“課堂生成”出現(xiàn)了。我并不急于對這個學(xué)生的看法做出評判，而是交給了學(xué)生思考、討論。終于，同學(xué)們在讀書、交流、思考中提高了思想認識：拜倫頑強的意志是我們把事情做好所需要的，課文中包含著“復(fù)仇”的消極思想，是我們應(yīng)當(dāng)避免的。

（二）鼓勵質(zhì)疑?！八忌谝伞?，學(xué)生有了疑問，才能開動腦筋，積極思考。當(dāng)他們對某一問題“百思不得其解”（“憤”與“悱”）時，也正是需要教師啟發(fā)、誘導(dǎo)之時。如果教師啟發(fā)得當(dāng)，就會激活他們的思維，課堂上就會出現(xiàn)主動活潑的局面。這一點，我們課題組成員在觀看著名特級教師寧鴻彬講《分馬》等課文[1]時，得到了深刻的認識。教學(xué)中，寧老師讓學(xué)生發(fā)表自己的見解。一個學(xué)生說：“我認為《分馬》這個標(biāo)題不當(dāng)?！崩蠋焼査麨槭裁?，他說：“白大嫂分的是騾子，老初分的是牛，李毛驢拉走了兩條毛驢，明明是牛、馬、驢、騾全有，題目卻叫《分馬》，不恰當(dāng)?！崩蠋煶藙菡埶o課文擬標(biāo)題，學(xué)生擬的標(biāo)題是 《分牲口》。老師說，“分牲口有概括性，把牛、馬、騾、驢都包括進去了”，然后反問學(xué)生，“究竟哪個標(biāo)題更好呢？”經(jīng)過教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，學(xué)生終于明白了標(biāo)題用“分馬”而不用“分牲口”的原因：以“分馬”為題，采用的是借代形式，更加通俗上口，以“分牲口”為題缺乏美感。

（三）激發(fā)情感。課堂教學(xué)離不開師生情感的交流，教師應(yīng)注重調(diào)動學(xué)生的情感，用生動的語言、飽滿的激情，打動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。我們在課題研究中，觀看了河北省特級教師胡中柱講聞一多先生《最后一次演講》的課堂實錄片段。胡老師是這樣開講的：上課鈴響，胡老師走進教室，順手拿起事先掛在墻上的禮帽，戴在頭上，邊走向講臺邊說，“今天，聞一多先生到我們這里，給我們做‘最后一次演講’來了”，說著，胡老師就以聞一多的身份飽含激情地 “演講”起來。同學(xué)們聽著“聞一多先生”那如匕首、似投槍、飽含憤激之情的演講，仿佛身臨其境，與之產(chǎn)生了感情上的強烈共鳴。雖只是開講，尚未深入分析，但演講詞感情真摯、措詞激越、富于感染力和鼓動性的特點，學(xué)生卻真切地體悟到了。

（四）提示點撥。當(dāng)課堂上出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的情況時，教師可將原來的問題變換角度提出，或?qū)λ釂栴}略加提示，學(xué)生會受到啟發(fā)而豁然開朗的。有一次，我講魯迅的《自傳》，提問學(xué)生：“課文第二段寫到兩個‘變計’，兩個‘變計’具體指什么？”問題提出后好半天，沒有學(xué)生能回答。這時我感到，學(xué)生一定是將初中學(xué)到的與此相關(guān)的一些知識忘掉了，于是就啟發(fā)說：“同學(xué)們可回憶初中學(xué)到的《藤野先生》一文中的有關(guān)描寫和注釋，來理解這個問題?！苯?jīng)我這么一提示，學(xué)生紛紛舉手，問題很快得到解決。然后教師進一步引導(dǎo)：“兩個‘變計’在魯迅的經(jīng)歷中是十分重要的，作者在本文中為什么不具體寫出來呢？”至此，學(xué)生一下明白了教師讓他們理解兩個“變計”的用心——理解小傳短小、精練的特點，而這正是本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。

（五）創(chuàng)設(shè)“憤”“悱”。當(dāng)學(xué)生對問題的思考處于“憤”“悱”狀態(tài)時，教師啟發(fā)的最佳時機也就來到了。有經(jīng)驗的教師總是善于抓住這樣的時機對學(xué)生進行啟發(fā)。但“憤”“悱”狀態(tài)也需要教師有意創(chuàng)設(shè)。特級教師錢夢龍講 《中國石拱橋》一課就是這樣做的。[2]老師出示趙州橋掛圖，讓學(xué)生說明大拱和四個小拱的位置關(guān)系。學(xué)生有的說，“在大拱頂上有四個小拱”，有的說，“在大拱兩邊有四個小拱”，等等。老師按學(xué)生的說明一一畫圖，結(jié)果都畫不成。這時學(xué)生已進入了“憤”“悱”狀態(tài)：用怎樣的語言來說明，才能準(zhǔn)確地畫出掛圖上的趙州橋的拱洞來呢？老師抓住這個時機讓學(xué)生讀書。學(xué)生看完說明趙州橋大拱和小拱的位置關(guān)系的段落后，教師問：“書上是怎么說明的？”學(xué)生答：“在大拱的兩肩上各有兩個小拱。”老師說：“這個‘肩’字用得多準(zhǔn)！不是在頂上，也不是在兩端，而是‘兩肩’。還有一個字很重要，是哪個字？為什么這個字重要？”學(xué)生答：“是‘各’字。因為大拱的每個肩上都有兩個小拱?！苯處熒钊雴l(fā)說：“可見，說明事物要說得明白，有一點十分重要，是哪一點呢？”學(xué)生回答：“用詞要準(zhǔn)確?！?/p>

從以上這個教學(xué)片段，可以看出，錢老師教給學(xué)生“說明事物要用詞準(zhǔn)確”這一知識時，不是從閱讀課文入手，而是先讓學(xué)生自己試著說明。當(dāng)學(xué)生進入“憤”“悱”狀態(tài)時，才讓學(xué)生看書，將課本中的說明與自己的說明加以比較，從而歸納出結(jié)論。

（六）舉一反三。教學(xué)能夠使學(xué)生舉一反三，觸類旁通，是每一個教師追求的最佳教學(xué)效果，也是啟發(fā)式教學(xué)的極致，要達到這一極致，需要教師在教學(xué)中注意引導(dǎo)，教給學(xué)生舉一反三的具體方法。我教《詩經(jīng)·伐檀》一課時，就在引導(dǎo)學(xué)生舉一反三方面下了些功夫。全詩共三章，首先引導(dǎo)學(xué)生分析第一章。通過這一章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識了當(dāng)時尖銳的階級矛盾，了解了質(zhì)問、反語、諷刺以及景物描寫的作用。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較后兩章與第一章的異同。教師提問：“詩歌后兩章與第一章在結(jié)構(gòu)上、句式上基本一致，只是更換了個別詞句，請找出更換的詞句，并比較一下，這樣寫是簡單的詞句重復(fù)，還是有其他作用？”學(xué)生思考、討論后，教師板書如下：

通過比較分析，加上板書的直觀作用，學(xué)生更深刻地理解了在學(xué)習(xí)第一章時已經(jīng)了解到的當(dāng)時社會尖銳的階級對立了。全詩分析至此，按常規(guī)教學(xué)該是結(jié)束的時候了?？晌也⒉蝗绱?，而是又向更高層次——幫助學(xué)生掌握一類詩的自學(xué)方法——拓展一步。先用投影儀將《碩鼠》《關(guān)睢》兩首詩投影到銀幕上，教師略加提示后，讓學(xué)生把它們與剛學(xué)過的《伐檀》做比較，從而總結(jié)出規(guī)律性的認識?！对娊?jīng)》中的民歌大多運用重章疊句形式。然后，讓學(xué)生運用《伐檀》的方法自學(xué)這兩首詩。這樣，學(xué)生通過一首詩的學(xué)習(xí)，掌握了一類詩的學(xué)習(xí)方法。既節(jié)省了教學(xué)時間，加大了教學(xué)密度，又培養(yǎng)了學(xué)生舉一反三的能力。

（七）發(fā)散思考。在分析課文、思考問題時，可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析，去思考。這樣做，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，具有較好的啟發(fā)功能。一位教師在教學(xué)《祖沖之》一文時，對學(xué)生說：“課文的第一段說 ‘祖沖之是我國南北朝時代南朝的杰出的科學(xué)家’，這是作者對祖沖之的概括介紹，也是對他的高度評價。大家知道，對一個事物的認識，從不同的角度看可以得出不同的結(jié)論，這樣，就可以獲得對這一事物的更全面的認識。下面請同學(xué)們認真地閱讀課文，讀完課文后請大家說說，祖沖之除了是‘杰出的科學(xué)家’之外，還是怎樣的人？”[3]學(xué)生經(jīng)過讀書思考后，發(fā)表了各種看法。這些看法主要有：祖沖之是一個堅持真理的人；是一個嚴謹治學(xué)的人；是一個破舊創(chuàng)新的人；是一個嚴于律己的人、實事求是的人；是一個勇敢的斗士、雄辯家、革新者、改革家等等。通過多角度分析，學(xué)生對祖沖之有了全面的認識，思維能力得到了發(fā)展。

（八）由果追因。由課文的結(jié)果發(fā)問，啟發(fā)學(xué)生分析、探求出現(xiàn)這一結(jié)果的原因，能激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生的思維。我在講《祝福》一課時，就采用了這種方法啟發(fā)學(xué)生分析、理解課文。學(xué)生初讀課文后，教師提問：“這篇課文的結(jié)局是祥林嫂在魯鎮(zhèn)上的人們‘祝?！臍夥罩斜瘧K地死去。請同學(xué)們引用課文，說明祥林嫂的悲慘結(jié)局是什么原因造成的？”學(xué)生默讀思考后，紛紛引用課文發(fā)表自己的見解：

1.是婆家造成的。如果不是婆家把她搶去賣掉，就不會有喪夫喪子的打擊；如果不是她大伯來“收屋”將她趕出賀家，就不會有二次來魯家做工，也就不會有后來的遭遇。

2.是鎮(zhèn)上的人們造成的。鎮(zhèn)上的人們對她的喪夫喪子的遭遇給予嘲弄，促成了祥林嫂的悲慘結(jié)局。

3.是四嬸造成的。當(dāng)祥林嫂用自己的全部積存捐了門檻后，四嬸仍不許她拿祭祀用的器物，認為她兩次嫁人，不干不凈，使祥林嫂“簡直是一個木偶人”。

4.是四叔造成的。如果不是四叔對她的一貫歧視，甚至最后將她趕出家門，她不會死掉的。

5.是封建政權(quán)和封建宗法制度造成的，魯四老爺是這個制度的代表。

經(jīng)過激烈的爭論，同學(xué)們認為，造成祥林嫂悲慘結(jié)局的根本原因是吃人的封建政權(quán)和宗法制度。

上文以一些優(yōu)秀教師及課題組教師自己的教學(xué)實踐為例，從八個方面具體闡述了孔子啟發(fā)式教學(xué)思想在語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略。實際上，具體方法還有很多，遠不止這幾種。要想在教學(xué)中真正把握啟發(fā)式教學(xué)的要義，還有待于語文教學(xué)工作者努力實踐、探索和創(chuàng)新。

注釋：

[1][3]寧鴻彬：《寧鴻彬文選》，漓江出版社，1996年，第279頁，第211頁。

[2]魏小娜：《語文訓(xùn)練的再認》，《教學(xué)與管理》，2011年第3期，第50-52頁。

（作者單位：河北省遵化市教師進修學(xué)校）

編輯：李運

責(zé)任編輯：金潤根